الحرفية وسام ديوب… منتجات فنية تعيد إحياء فن التابستري
تاريخ النشر: 17th, February 2024 GMT
حمص-سانا
بخيطان الصوف التي احتفظت بها بعد رحيل والدتها المبكر، نسجت الشابة وسام ديوب انطلاقة مشروعها بمنتجات متقنة ومميزة لاقت رواجاً داخل وخارج الوطن.
عن مشروعها الذي بدأت به منذ خمس سنوات أوضحت ديوب في حديث لسانا أنها أعجبت بالملابس التي كانت تنسجها أمها ولكنها لم تفكر أبداً أن تتعلم هذه الحرفة، وبعد رحيل والدتها أخذت ما تبقى من خيطان وطلبت من جارتها أن تعلمها كيفية نسج بعض القطع الخفيفة، منها القبعات الصوفية التي بدأت تهديها للأقارب، وكان ذلك الخطوة الأولى لمشروع صغير طورتها بالجهد ومواصلة التعلم لإنجاز قطع صوفية متقنة بيد محترفة.
ديوب التي لم تسعفها الظروف من إكمال دراستها في كلية الاقتصاد أصرت على تعلم حرفة الكروشيه متحدية الصعوبات المادية التي واجهتها بما يتعلق بتأمين خيطان النسج فكانت تعيد تدوير القطع الصوفية القديمة التي صنعتها أمها ثم تقوم بتعريض خيطان هذه القطع للبخار ثم تعيد حياكتها بفن يسمى التابستري وهو نوع من أقدم وأعرق فنون حياكة النسيج وخاصة السجاد المزخرف ثم نقله الحرفيون لصناعة قطع متنوعة من خيوط الصوف أو القطن بألوان مختلفة.
وتوضح ديوب أنه في حياكة القطع وفق هذا الفن يحتاج الحرفي إلى تصميم رسومات خاصة تتطلب تمرير العديد من الخيوط ذات الألوان المطلوبة بطريقة حسابية دقيقة تقوم على عد الغرزات وأي خطأ في هذا العد كفيل بفك الخيطان والعودة إلى البداية بعد ساعات من العمل، وهذا النوع من العمل يشبه صناعة السجاد بالنول اليدوي وهو مكلف من حيث نوعية الخيط والوقت والجهد معاً ولا يتقنه إلا القليلون.
وعن أبرز مشغولاتها التي تعتمد على فن التابستري بينت ديوب أنها اشتهرت بصناعة الحقائب بمختلف أحجامها ورسوماتها والتي تبدو كلوحة فنية بفضل هذا الفن مبينة أنها شاركت بعدد من المعارض والبازارات داخل حمص وخارجها ووصلت أعمالها بالتابستري إضافة لأعمالها بالتطريز إلى عدد من الدول الأوروبية والعربية بفضل الأقارب والأصدقاء الذين يشترون منها معربة عن أملها بتوسيع مشروعها وإقامة دورات متخصصة لتعلمه لمن يرغب.
حنان سويد
المصدر: الوكالة العربية السورية للأنباء
إقرأ أيضاً:
شيخ الأزهر: إحياء الفتنة بين الشيعة والسنة فتيل سريع الانفجار
شدد فضيلة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف، على ضرورة أن يسود الأدب والاحترام بين المذاهب وأصحاب الرأي والرأي الآخر، قائلا «حين ضاع منا أدب الاختلاف ضاع الطريق من تحت أيدينا»، مؤكدا أن هذا المحور هو ما تم الاتفاق عليه في مؤتمر الحوار الإسلامي- الإسلامي.
وأوضح شيخ الأزهر، خلال حديثه اليوم بالحلقة الثالثة من برنامجه الرمضاني «الإمام الطيب»، أن أول شيء هو وقف التنابز، مؤكدا أن هذا التنابز جعل من الشعب الواحد أعداء، وأن إحياء الفتنة بين الشيعة والسنة فتيل سريع الانفجار وقوي التأثير، وهذا ما يريده العدو ويحرص عليه حرصا شديدا، حيث أنه يعتمد على مبدأ «فرق تسد»، موضحا أن الاختلاف المذهبي إذا خرج عن إطاره الشرعي وهو الاختلاف في الفكر فقد يكون له مآلات خطيرة.
وأضاف شيخ الأزهر أن الأمة الإسلامية تمتلك الكثير من مقومات الوحدة، أولها المقومات الجغرافية، فالأمة العربية تقع تجمعها لغة واحدة، كما أننا كمسلمين بتعدادنا الذي يتخطى المليار ونصف مسلم، عقيدتنا واحدة، ونعبد إلها واحدا ونتجه إلى قبلة واحدة، ولدينا قرآن واحد ما اختلفنا فيه.
وتابع شيخ الأزهر، أن أكبر مقوم لوحدة المسلمين هو التوجيهات الدينية والإلهية، والتي منها حديث قوله صلى الله عليه وسلم «من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا فذاك المسلم الذي له ذمة الله ورسوله، فلا تخفروا الله في ذمته»، مؤكدا أن أعداء المسلمين ليس من مصلحتهم أن يتوحد المسلمون، لأنهم أنهم يؤمنون بأن المسلمين لو توحدوا سيمثلون مصدر قوة، فهم يحاولون قدر إمكانهم وقدر مكرهم أن يبقى المسلم كالغريق، عندما يغطس يرفعونه قليلا كي يتنفس ثم يعودونه مرة أخرى، وهكذا، موضحا أنه لا يخرجنا من ذلك إلا الوحدة، بمعنى أن يكون لنا في مشاكلنا الكبرى رأي واحد.
وعن دور الأزهر الشريف في الحوار الإسلامي الإسلامي، أوضح فضيلة الإمام الأكبر، أن الأزهر كان له دور كبير في هذا الحوار منذ فترة مبكرة مع علماء الشيعة، وأن فكرة «دار التقريب» نبتت في الأزهر مع الشيخ شلتوت ومع المرجع الديني الكبير محمد تقي القمي منذ عام ١٩٤٩م، واستمرت هذه الدار حتى ١٩٥٧، وأصدرت تسعة مجلدات تضم أكثر من ٤٠٠٠ صفحة، مبينا أنه ستتم محاولة إعادة الوضع من جديد، لكن على مصارحة وأخوة.
السيسي ورئيس المجلس الأوروبي يؤكدان وحدة وسلامة واستقرار لبنان وليبيا والسودان والصومال