#خطاب #المناهج إلى شباب 13 سنة!!
بقلم: د. #ذوقان_عبيدات
كتبت في مقالة قبل أربعة أيام عن #كتاب_اللغة_العربية للصف السابع، لم تستوعب كل ما يجب أن يقال، ولذلك أستكمل بدءًا من ردود فعل المواطنين، الذين لم يصدقوا أن خطاب الدولة لشباب13 سنة يمكن أن يكون خطاب الزهد والزاهدين في الحياة، وتوجيههم إلى كتب الزهد:
حَتّى مَتى أَنتَ في لَهوٍ وَفي لَعِبٍ
وَالمَوتُ نَحوَكَ يَهوي فاغِراً فاهُ!!
يعني الدولة تتهم الأطفال في سنّ 13 أنهم غارقون في اللهو، وغير آبهين بالموت الذي سيلتهمهم غدًا!!
هل هذا هو خطاب الدولة للشباب؟
أم هو خطاب ضد خطابها؟
وليت الأمر يتوقف هنا، بل قالوا لشباب 13 سنة: مَنْ لم يَمُتْ بالسيفِ ماتَ بغَيره!!
يعني الدولة تريد من أطفالها أن يسرعوا للموت بحد السيف، بما في هذا من رمزية!!!
امتلأ الكتاب بعبارات مثل:
الانغماس في اللهو والملذات. اغترار الإنسان بزخرف الدنيا. يا بائع الدين بالدنيا وباطلها ص59.
أعود إلى ديوان في الزهد ص60.
حتى متى أنت في لهو وفي لعب؟ تكررت خمس مرات لفرط حاجة الشباب ذوي 13 لها!. إن الشقيّ لمن غرّته دنياه. وكل ذي أجل يومًا سيبلغه. هذه عبارات لا اعتراض على مضمونها، لكن هل أطفال الـ 13 هم المعنيّون بها؟! مرة أخرى: هل هذا ما تريده الدولة من أطفالها؟ أن يستعدوا للموت الذي فغر فاه؟
معالي د. توق، ما رأيك؟
لم أتلقّ ردّا من المركز الوطني ذي الستة وستين مراجعًا، بالإضافة إلى عشرات الداعمين من مراجعين”تربويّين” أقرّوا خطاب المركز إلى أطفالنا بضرورة الزهد في الحياة، والاستعداد للموت!!!
ولكني تلقيت ردّا عدّد لي أخطائي اللغوية، وطالبني بالسكوت!
عرضت هذه الانتقادات على مجموعة لغويين، وحكموا بأن كل الانتقادات اللغوية كانت من أحد هواة اللغة وأنها خاطئة! وها أنا أشرككم فيها:
قال الناقد: أعين، وليس “عيون”. تأريخ، وليس “تاريخ”. إجا تايكحلها، مش “إجى”. الجسماني، وليس “الجسمي”.
أجمع اللغويون أن “عيون” صحيحة وهي جمع كثرة، و”جسمي” صحيحة، و”تاريخ” صحيحة، وهذه الكلمات متداولة جميعها في العربية، واستخدمها جهابذة لغة كثيرون يُعتدّ بفصاحتهم.
أما “إجى” فهي صحيحة جدّا لأنها وردت بين علامتي تنصيص يعني هكذا “إجى” وهذا حق لأي كاتب.
المهم لم أبحث في دوافع الناقد ولا في احتمال من “ورشعه” عليّ ممن عجزوا عن الرد تربويّا على نقدي للكتاب!!
(01)
الوقت كالسيف
ورد في ص10 أن: الوقت كالسيف، إن لم تقطعه قطعك!!
هذه نظرية المركز الوطني للمناهج؛ وأقول: هناك في الإدارة- ومعالي الدكتور توق يعرف ذلك _ خمس نظريات في إدارة الوقت وفق النظريات الإدارية المختلفة:
أولًا: النظرية التقليدية الأوتوقراطية؛ وهي ترى الوقت كالسيف، يعني كل دقيقة سوف تحاسب عليها، وهذا سبب من أسباب تراجع هذه النظرية!
ثانيًا: النظرية الإنسانية؛ وهي ترى الوقت فرصة لاستثماره في بناء علاقات سليمة مع العاملين، وبينهم.
ثالثًا: النظرية السائبة؛ وهي ترى الوقت طويلًا لا بداية له، ولا نهاية.
رابعًا: الإدارات الناجحة من موقفية، وتحويلية، ونفعية؛ وهي ترى الوقت من ذهب، بمعنى أنه معدن ثمين جدّا، وعلينا أن نتعامل معه بإتقان ومسؤولية.
خامسًا: الإدارات الفعالة؛ مثل إدارة التنوع، وإدارة التغيير، وإدارة المستقبل، والإبداع، وإدارة البهجة والسعادة، وكل هذه الإدارات ترى الوقت استثمارًا يجب توظيفه؛ لإحدات نتائج مستقبلية!. وكل هذه النظريات صديقة للإنسان، وللإبداع، وللتطوير ما عدا النظرية الأوتوقراطية المتسلطة، فلماذا اختارها مؤلفو الكتاب، وقُرّاؤه الستة والستون (زائد عشرين، زائد مراجِعَين تربويين اثنين) لتوجيه أطفالنا؟!
طبعًا الجواب سهل ما دام عليهم الاستعداد للموت الذي يداهمهم: “مصابح ومماسي”!! وفق لهجة الفلّاحين. فلا مستقبل لديهم لكي يستثمروا فيه! إذ يترتب عليهم الاستعداد للموت، وأمامهم سيف الوقت، ومن خلفهم سيف الموت! فأين المفرّ يا من قضيتم حياتكم في العبث واللهو؟ ويبدو أنهم معجَبون بهذا البيت الشعري؛ لِما فيه من معانٍ إنسانية باقية، ودعمٍ للشباب، لدرجة أنهم كرّروه ثلاث مرات في الكتاب.
(02)
من شيم الكِرام والبيئة
وحدات كاملة حدثوا الشباب فيها عن السّمَوأل، وكيف دفع حياة ابنه ليَفِيَ بعهده وأمانته؟! وكانت كل الوحدة وأمثلتها بعيدة عن حاجات الشباب:
تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنا. فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ
وفي البيئة حدثوا الشباب عن انقراض بعض الكائنات بدلًا من كيفية الحفاظ عليها، وحدثوهم كيف خدع الأرنب الأسد!
ملاحظة: منهاج وزارة الشباب يتّسم بالتفكير والإبداع، واستشراف المستقبل أكثر من المناهج التي يعدّها المركز الوطني لتطوير المناهج.
(03)
التفكير والإبداع
خلا الكتاب من كلمات مثل: التفكير، والإبداع، والأسئلة. ربما اجتهد المؤلفون في وضعها بكتاب آخر للتدريبات، لا أعرف، ولم تصدر بعد مثل هذه الأمور، لكن مهما كان الوضع، فإن سياسة المركز الوطني هي وضع مراجعة للوحدة، مع أسئلة ومواقف تفكير، وهذا شائع في جميع إصدارات المركز عدا اللغة العربية، ولعل هذا يهون إذا عرفنا أن الكتاب خلا من ذكر أي هدف يقوم به الطالب، بمعنى سلوك أو نتاج، واكتفى المؤلفون بذكر عبارات غير مرتبطة بما سيقوم به الطالب بعد تعلّمه.
فهمت عليّ جنابك؟!.
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: المناهج ذوقان عبيدات كتاب اللغة العربية المرکز الوطنی
إقرأ أيضاً:
اليوم التالي لجعجع: تفاهم اميركي ـ ايراني
اجمع عدد من القيادات والسياسيين الذين تتبعوا وقائع خطاب رئيس حزب "القوات اللبنانية" الدكتور سمير جعجع في معراب في "القداس السنوي لشهداء المقاومة اللبنانية" على انه كان "خطاب اليوم التالي" خصوصا وان شعار المناسبة كان "الغد لنا"، وكل المواقف التي اعلنت فيها فندت كيف سيكون ها الغد من وجهة نظر معراب....يكشف أحد السياسيين في فريق الموالاة أن بعض القريبين من "القوات" سارعوا اثر خطاب جعجع إلى التواصل مع بعض وسائل الإعلام ليبلغوا إليها أن المواقف التي إعلنها الرجل تقصد أن تنطوي على رسالة إيجابية تجاه حزب الله ومنها قوله أنه لا يمكن وصف حزب الله بأنه "تنظيم ارهابي"، وترجم اثناء الخطاب عندما هتف بعض الحاضرين "حزب الله ارهابي" فترك المنبر متجها إليهم لأسكاتهم لكنهم سرعان ما سكتوا فعاد إلى منبره.
ويرى هذا السياسي أن جعجع "بدأ يعيد تموضعه كممثل اساس للساحة المسيحية بعد انهيار "التيار الوطني الحر" وضمور كتلته النيابية بخروج اربعة نواب صقور منها، وبالتالي هو يحاول أن يفتح افقا حيال المرحلة الجديدة التي يبدو انه التقط إشارات حول طبيعتها.
ويقول السياسي نفسه: "في مرحلة من المراحل كانت لدى جعجع قديماً وفي بداية الأزمة الراهنة قراءة للاوضاع في لبنان والمنطقة مفادها أن الأوضاع ذاهبة إلى مواجهة كبرى وأن إيران وحزب الله سيدفعا الثمن وستتغير المعادلة لغير مصلحتهما، ولكن في الأونة الأخيرة بلغته معطيات مختلفة مفادها أن لا حرب كبرى ستنشب، وربما أن المنطقة تقبل على تفاهمات كبرى خصوصا بين إيران والولايات المتحدة الأميركية، وهذه المعطيات يبدو ان جعجع تلقاها من جهات عدة، ولذلك هو يعيد الآن تموضعه في ضوء هذه القراءة المرجحة، ولكنه في موضوع رئاسة الجمهورية ما زال على موقفه التصعيدي ولذلك قال في خطاب معراب "أن الطريق إلى قصر بعبدا لا تمر في حارة تحريك وأن الدخول إلى قصر بعبدا لا يمر بعين التينة وأنما من ساحة النجمة وصندوق الاقتراع".
ويضيف هذا السياسي " في السياسة عادة لا احد يقدم خطابه رأساً على عقب يغير في مسائل من هذا النوع ولكن قد تكون بداية تكيفات ستظهر في الخطاب السياسي ل"القوات اللبنانية" شيئا فشيئا".
قراءة معارضة للخطاب
وفي المقابل سأل مصد رقريب من المعارضة تتبع وقائع خطاب جعجع:هل ان الرئاسة في لبنان باتت مرتبطة برئاسة الولايات المتحدة الأميركية، فالمجموعة الخماسية تتحرك، ولكن اللافت أن خطاب جعجع الاخير الماضي كان لافتا من حيث المواقف التي عبر عنها إذ تحدث بما معناه عن أن هناك قوتين في لبنان هما "القوات اللبنانية" وحزب الله، ولكنهما مربوطتان بمكانين هما ايران والولايات المتحدة الاميركية، حسب المصدر. الذي استطرد قائلا: "لقد دعا جعجع إلى الحوار، فهل مفتاح الحل في لبنان هو حوار بين "القوات" وحزب الله بعد انهيار "التيار الوطني الحر"؟
كذك سأل المصدر: هل هذا الحوار يمهد له توافق إيراني ـ أميركي بعد انتخاب الرئيس الأميركي مثلما حصل مع انتخاب الرئيس ميشال عون عام 2016 ولا ننسى أن انتخاب عون يومذاك ما كان ليتحقق لو لم تؤيده "القوات اللبنانية؟".
والملاحظ، حسب المصدر القريب من المعارضة، ان "اي مسؤول في حزب الله لم يرد على خطاب جعجع، ولم يسمع إلا رد المفتي الجعفري الممتاز الشيخ أحمد قبلان الذي وجه انتقادات الى جعجع، وهو ليس محسوبا على "الحزب". وقد دل عدم رد الحزب، في رأي المصدر، إلى أنه في مكان ما "وجد إيجابيات" في الخطاب ما يدل الى أن مفتاح الرئاسة في لبنان لم يعد الخماسية، وإنما الثنائية".
والملفت ان جعجع لم يركز مباشرة على رئيس مجلس النواب في خطابه عندما تحدث عن ان الطريق الى رئاسة الجمهورية "لا يمر بعين التينة ولا بحارة حريك وانما في صندوق الاقتراع في ساحة النجمة"، لكنه كان يغمز من قناة عين التينة بالدرجة الأولى خصوصا وأنه قال أن الحوار ينعقد في القصر الجهوري بعد انتخاب الرئيس وليس قبله، وهو ما يعني رفضه الحوار الذي يدعو اليه بري.
ويشير المصدر إلى "أن حزب الله يدرك ما يحصل من تطورات على الساحة المسيحية، فكل الانتخابات التي تجرى في مجالس الطلبة للجامعات والمدارس يفوز فيها "القواتيون" وان من هم دون الخمسين من العمر وينتمون إلى العونية باتوا قلة". ويلفت الى ان الخماسية فيما تتعاطى بشؤون الرئاسة اللبنانية فإن إسرائيل لا تتحدث عنها لا عبر الصحافة ولا عبر السياسيين، كما انها لا تعير امر التطبيع مع لبنان أي اهتمام الآن. كما أن الموقف الذي عبر جعجع عنه حول القضية الفلسطينية خفض كثيرا من منسوب اللعب على الموضوع الفلسطيني داخل "القوات"، إذ قال في هذا المجال كلاما مهما جدا بتأكيده "أننا مع القضية الفلسطينية وقد تصالحنا مع الفلسطينيين ونسينا ما جرى بيننا وبينهم". بمعنى أنه أراد أن يقول "لا يزايدن أحد علينا في القضية الفلسطينية".
على "أن الديناميكية الأهم المرتقبة في المدى القريب، حسب المصدر القريب من المعارضة، لن تكون الخماسية وإنما الثنائية"، اذ يعتبر "أن حزب الله لديه حق الفيتو، وكذلك "القوات" التي باتت تملك أكبر كتلة نيابية مسيحية بعد التفكك في كتلة "التيار الوطني الحر".
خطان لا يلتقيان
ويلفت المصدر الى "ان من ارتاح إلى مواقف جعجع كان سفير دولة الإمارات العربية المتحدة في واشنطن يوسف العتيبة (الذي يعتبره البعض أهم سفير عربي في العاصمة الأميركية) حيث أنه ايد جعجع في ما ذهب إليه، ما دل، في رأي المصدر، الى "أن هناك خطين لا يلتقيان أحدهما ضعف وهو الخط القطري ـ العوني، والثاني قوي وهو الخط الإماراتي ـ "القواتي".
ويقول المصدر "ان القطريين أخطأوا في رهانهم على العونيين وعلى كل ما نسجوه مع رئيس "التيار الوطني الحر" جبران باسيل، ولذلك لم تعد الخماسية خماسية وشيئاً فشيئاً ستحل مكانها ثنائية، أي ثنائية "حزب الله" ـ "القوات اللبنانية"، على حد تعبيره.
لذلك، يقول المصدر، العالم كله ينتظر موعد انتخابات الأميركية ولكن في لبنان لم يعد هناك خماسية حتى ولو اجتمع سفراؤها وجالوا على القيادات والكتل النيابية والسياسية. هناك ثنائية هي "القوات اللبنانية" و"حزب الله" لانهما القوتان اللتان تملكان القدرة على صناعة الحل أو الذهاب إلى الحرب.
ويشير المصدر إلى أن باسيل تقرب من رئيس مجلس النواب نبيه بري فيما "القوات" تقربت او تحاول التقرب في شكل من الاشكال من "الحزب" وهذا الأمر لم يتحدث عنه أحد لا تلميحا ولا تصريحاً. سابقا كانت "القوات" قريبة أو تتقرب من بري عبر النائب جورج عدوان الذي كان "رجل المهمات الصعبة" لديها، ولكن الصورة انقلبت راسا على عقب".
يختم المصدر: "لقد كان خطاب جعجع لساعة موجها بالدرجة الاولى إلى حزب الله والثنائي الشيعي وحلفائه عموما، فقال ما معناه "تريدون الحديث في الدستور نتحدث في الدستور، لكن تعالوا لننتخب رئيس الجمهورية أولا، ... " تعالوا إحكوا معي".. تعالوا الى الحوار بعد انتخاب الرئيس، فلا قيمة لآراء الآخرين ايا كانوا عندي.ولا هم عندي سوى المسيحيين، أنا قوتي ليست 14 آذار عابر للطوائف، أنا الكتلة المسيحية الكبرى، تعالوا لنتحاور فأنا الطرف الأقوى".
هذا هو الواقع الجديد الذي تظهر او اراد جعجع تظيره في "أحد معراب الكبير". ولذلك فإن الوضع في لبنان الآن بات ينتظر الوضع الأميركي. المصدر: خاص "لبنان 24"
كامل الوزير يصل موقع حادث قطاري الزقازيق