عرض برنامج "صباح الخير يا مصر"، المذاع على القناة الأولى والفضائية المصرية، اليوم السبت، تقريرا تلفزيونيا عن الفنان القدير الراحل محمد متولي.

اليوم السابع عشر من فبراير هو ذكرى وفاة الفنان الراحل محمد متولي، حيث رحل في مثل هذا اليوم عام 2018 والذي قدم عددا من الأعمال الدراما الرمضانية والسينمائية التي ظلت محفورة في ذاكرة المشاهد رغم أنها أدوار سينمائية.

وُلد الفنان محمد متولي في 11 مارس عام 1945 في المنوفية، وعاش في الإسكندرية، والتحق بكلية دار العلوم، ثم التحق بالمعهد العالي للفنون المسرحية، وبدأ مسيرته الفنية في سبعينيات القرن الماضي.

أحب التمثيل منذ صغره وعددا من المسرحيات على مسرح المدرسة، وهو ما دفعه إلى الالتحاق بالمعهد العالي للفنون المسرحية بعد أن أنهى دراسته في كلية دار العلوم.

ومن هنا، بدأت مسيرته الفنية في سبعينيات القرن الماضي، وتميز بطريقته وحضوره الذي جذب إليه الجمهور، وتزوج من وفاء إبراهيم وهي سيدة من خارج الوسط الفني، حيث تخرجت من كلية دار العلوم وأنجبت له ابنتين.

وكان أول أعماله في السينما فيلم خلي بالك من زوزو مع الفنانة القديرة سعاد حسني عام 1972، وشارك بعدها في عشرات الأعمال ما بين المسرح والسينما والتلفزيون، وقدم طوال تاريخه الفني قرابة 250 عملا فنيا بين السينما والمسرح والتلفزيون، ومن أبرز أعماله ليالي الحلمية وأرابيسك وزيزينيا. 
 

المصدر: البوابة نيوز

كلمات دلالية: الدراما الرمضانية المعهد العالي للفنون المسرحية ليالي الحلمية أرابيسك محمد متولی

إقرأ أيضاً:

وصية الوليد بن محمد بن مصعب في القرن الثالث الهجري

حفظ لنا كتاب (بيان الشرع) لأبي عبدالله محمد بن إبراهيم بن سليمان الكندي (ت:508هـ) جملة من وثائق الحجج الشرعية التي ترجع إلى العصر الإسلامي في عُمان، ولعل بعض الوثائق لم تبقَ نصوصها الكاملة على هيئتها التي كُتِبت بها، لكن بقي شيء من مضمونها مبثوثًا في النوازل الفقهية التي وُجِّهت إلى الفقهاء سؤالًا، ومن أمثلة ذلك جواب أبي الحواري محمد بن الحواري بن عثمان القرّي (ق3-4هـ) إلى عمر بن محمد في وصية رجل اسمه الوليد بن محمد بن مصعب. وأبو الحواري من كبار العلماء العمانيين الذين انتشرت جواباتهم في كتب الفقه القديمة، وهو من أهل القرن الثالث الهجري وربما أدرك أول القرن الرابع، وقد أخذ العلم عن محمد بن محبوب (ت:260هـ) وأبي جابر محمد بن جعفر الإزكوي (ق3هـ) ونبهان بن عثمان، وأبي المؤثر الصلت بن خميس.

وقد ورد نص جواب أبي الحواري معلِّقًا على الوصية في الجزء التاسع والخمسين من كتاب (بيان الشرع) وهو جزء في الوصايا. والنص وإن لم يتضمن نقل الوصية كاملة غير أن العبارات التي نقلها أبو الحواري في سياق جوابه يجتمع منها قسم وافر من الوصية، وقد جاء في أول النص: « ومن جواب أبي الحواري إلى عمر بن محمّد من أخيه أبي الحواري، وبعد فإنّا قد نظرنا في هذه الوصيّة، فهذا ما أشهدنا به الوليد بن محمّد بن مصعب، أنّ عليه في ماله (وفي نسخة) أنّ عليّ في مالي للفقراء جريين ذرة، فهذا ثابت وهو من رأس المال، وللأيمان جريين ذرة، فهذا لا نراه ثابتًا؛ لأنّه لم يَقُل: لأيماني، ولا سمّى لمن تلك الأيمان»، ونرى هنا أن أبا الحواري ينقل العبارة من الوصية ثم يعلق بالحكم بثباتها أو عدمه مع بيان العِلّة، وهكذا مضى في الجواب معلقًا على ما ورد في الوصية.

وتأتي عقب تعليقات أبي الحواري في نص المسألة أقوال أخرى مغايرة لرأيه، وهي مُصَدّرة بعبارة: «قال غيره». ومن بين العبارات المنقولة من نص الوصية: «وأشهدنا الوليد بن محمّد بن مصعب أنّ لأقربيه في ماله جريين ذرة»، «وأشهدنا الوليد بن محمّد بن مصعب، أنّ عليّ في مالي ثمانية عشر دينارًا حجّة يحجّ بها عنّي بيت الله الحرام»، «ولزوجتي أم الأحوص ابنة وهب ثمانين نخلة بأرضها وشربها صداقًا لها على إقرار منّي به»، «ولزوجتي أم الأحوص منزلي هذا بجميع ما فيه من حبّ وتمر وآنية ولها سكناه إلى أن تموت»، «إنّ لزوجتي مخموري الكبير الذي في المرجان إقرارا منّي لها به»، « إنّ للفضل بن محمّد صرفانتي الكريمة التي في المرجان إقرارا منّي له» «إنّ للمسجد المعروف ببني محمّد بن الوليد عشرة دراهم في مالي»، «إنّ بلعقتي التي في القطعة في عاضد بني عمرو هي لمحمّد بن النعمان بن أخي»، «إنّ مغيرة وكيلي ووصيّي في حياتي، وبعد وفاتي، ليس عليه حجّة لأحد من ورثتي حتّى يقضي عنّي جميع ما أقررت به في هذا الكتاب»، «إنّ عليّ لمحمّد بن نمير، أربعة أجرية ومكوكين برًّا إلى القيض إقرارًا منّي له بها».

والحق أن هذه العبارات تكتنز جملة من الدلالات والإشارات، منها مثلًا بعض الأسماء التي تسمّى بها أهل عمان حينذاك مثل: الوليد، ومصعب، والأحوص، وعمرو، والنعمان، ووهب، ومغيرة، ونمير. ومنها بعض أسماء النخل مثل البلعق في قوله: «وبلعقتي»، وهذا يذكّرنا بمقولات لعدد من المؤرخين والبلدانيين منها قول ابن الفقيه (ت:365هـ) في كتاب البلدان: «قالوا: أجود تمر عمان: الفرض، والبلعق، والخبوت»، ولعل قوله: «مخموري» و«صرفانتي» بصيغة المتكلم هما أيضًا من أصناف النخل، و«المرجان» الذي أشار إليه لعله اسم موضع أو بستان نخل.

زد على ذلك بعض ما ورد من ألفاظ مثل المكاييل والموازين المستعملة: الجري والمكوك، وبعض المحاصيل مثل: الذُّرَة والبُرّ.

مقالات مشابهة

  • مش بيرخم على حد.. محمد رمضان يغير حياة ماسح أحذية بـ 100 ألف جنيه.. فيديو
  • محمد رمضان يهدي رجل وزوجته 100 ألف جنيه.. فيديو
  • وصية الوليد بن محمد بن مصعب في القرن الثالث الهجري
  • قنا تحيي ذكرى الأبطال.. المحافظ يضع إكليل زهور على نصب شهداء موقعة البارود -صور
  • الأمم المتحدة تحيي اليوم العالمي للأحياء البرية
  • محمد رجب «سارق» في الحلقة الأولى من «الحلانجي»
  • محد صبحي يعلن رحيل الفنان مصطفى طه
  • محمد رمضان يحكي موقفًا كوميديًا بينه وبين طفل فائز | فيديو
  • شاهد الحلقة الأولى من برنامج ''هرجلة'' مع الفنان الكوميدي محمد الحاوري
  • ثَبَتُ فَلَج ذي نَيْم.. وثيقة من القرن الخامس الهجري