رحيل محجوب محمد صالح يطفئ نجومية آخر الآباء مؤسسي الصحافة السودانية. أولئك آباء لم يأت بمثلهم أي جيل . رؤاهم تفتّحت على الهم الوطني عقب انكسار موجة ١٩٢٤ . دائرة التعليم كانت ضيّقة برسم الاستعمار .لكنهم كسروا حواجز الممكن فارتادوا مدارات شاهقة في آفاق الوعي بالمثابرة الذاتية. صدورهم اختلجت بأنفاس الشعب ،فتنافسوا على بناء حركة صحافية ديدنها التجويد المهني، الأخلاقي والوطني ،فنسجوا مساهمات في تجرد إلا من حب الشعب و عشق البلد.
*****
عند بدايات تشُكل فجر الحركة الوطنية برق نجم عدد من حملة شُعل التنوير .تلك الكوكبة الوضيئة ساهمت بجهد وفير في بث الوعي إذ ايقظت آذان الاصغاء ولفتت إلى الانتماء والعطاء على الصعيد الوطني. مع لتلك الصحوة المبكرة المرافقة لتحسن في أحوال الناس المعيشة بدأ الحرث في الحقل الصحافي. فالحركة التجارية- وأعمدتها وافدون -بادرت إلى الاستثمار في هذا الحقل كما أدرك زعماء الارستوقراطية السودانية حتمية استيعاب جهود المثقفين . كذلك انتبهت سلطة الاحتلال إلى تنامي الوعي فعمدت إلى إحتوائه او تطويقه. هكذا برزت صحف تحت كنف زعماء الزعامات التقليدية بينما لم تنأى السلطة الاستعمارية بنفسها وأموالها عن هذه الصناعة الجديدة الخطيرة.
*****
تك اليقظة الوطنية تبلورت على صدى مقال الصحافي الرائد حسين شريف (شعب بلا صحيفة قلبٌ بلا لسان) قبيل وفاة صحيفة (السودان)١٩١٨.وهي صحيفة خدمت المستعمر والناطقين بالعربية من غير السودانيين. ففي العام التالي وُلدت (حضارة السودان) بتمويل من عبد الرحمن المهدي ، محمد الخليفة شريف ، عثمان صالح ورأسماليين آخرين. فصدور (النهضة) في العام ١٩٣٢ ثم (النيل) ثم (الفجر) في ١٩٣٦ ،قبل تأسيس حزب الامة جريدته (الامة) واطلاق على الميرغني (صوت السودان) في العام ١٩٤٥.
*****
ما يميز (الأيام ) انها وُلدت في العام ١٩٥٣سودانية خالصة لحماً ، دما ،عظما ولبناً . كما أنها صنيعة جهد ومثابرة فرسانها الثلاثة ؛ بشير محمد سعيد ، محجوب عثمان ومحجوب محمد صالح . إذ لم تتلق تمويلا من جهة بعينها. كما لم تستهدف خدمة جهة سياسية إلا بقدر ما يصدر عن تلك الجهة مع ما يتوافق مع رؤاها القومية الديمقراطية. السير على ذلك الخط يشكل ضربا من ممارسة الوقوف على حد السكين. خاصة في ظل تشقق الحركة الوطنية منذ بداياتها ،ثم تصدع القوى السياسية وخلافاتها غير المبدئية . أكثر من ذلك أن المحافطة على ذلك النهج من قبل ثلاثة رؤوس يجسد خرقاً في سياق الفهم العام لشخصية المثقفين السودانيين غير التوافقية حتى داخل الإطار الواحد تحت السقف المشترك!
*****
من منطلق نهجها القومي ظلت الأيام وفقا للمؤرخ السياسي فيصل عبد الرحمن علي طه في كتابه المعنون (السودان على مشارف الاستقلال) تدافع الأزهري لجهة الاستقلال حتى اذا ما تحدث عن المزاج السوداني العام في هذا الشأن إبان لقائه المبعوثين في لندن وصفتها الأيام المناسبة (بأنها كانت المرة الأولى التي قال فيها الأزهري كلمة الاستقلال صراحة ) ثم يروي دكتور فيصل ان أزهري استدعى بشير محمد سعيد للقاء في منزله بام درمان حيث ابلغه رأيه الشخصي في هذه المسألة. بالطبع جاء اختيار رئيس تحرير الأيام في ضوء توجه الجريدة وتقديرا لموقف بشير .الايام احتفت في ملحق خاص صدر للمرة الأولى في طبعة مستقلة صباحية. ذلك الإصدار يشكل اختراقا مهنياً في تاريخ الصحافة السودانية
*****
بشير والمحجوبان التزما في تسيير الأيام بروح الفريق ميثاقا مهنيا اخلاقيا رفيعا لم يكن مكتوبا إلا في ضمائرهم وعقولهم. وفق هذا الميثاق سارت ادارة المؤسسة صحافيا، ماليا واداريا ما منحها مناعة ذاتية ضد الخلافات الشخصية ومنعة ضد الأخطار والتهديدات المحيطة. فكما لم تتعثر الدار ماليا منذ نشأتها لم تزل عن خطها السياسي تحت كل العواصف الرعدية والترابية، فظلت قابضة على نهجها القومي التقدمي. لتجربة بشير في مجال الأعمال باع أطول في استقرار المؤسسة ماليا لكن كان لعلاقاته حتما يدٌ طولى. فلخاله و والدزوجته محمود احمد عبد الله- وهو رجل أعمال-اسهام في مراحل التأسيس وفق رواية من أثق في أمانة معلوماته.
*****
بثبات الرجال الشجعان على المبادئ والطموح تحولت( الأيام) من صحيفة يومية إلى مؤسسة تصدر عنها كذلك صحيفة يومية ناطقة في اللغة الإنجليزية(مورنينغ نيوز) ثم مجلة ثقافية أسبوعية(الحياة)١٩٥٧ ثم ضمت مركزا للدراسات الثقافية والتنمية لاحقا . صحافيون متميزون من أجيال متباينة نهلوا من نبع (الأيام).من مفارقات التاريخ العصية على النسيان تولي محجوب عثمان وزارة الإعلام بينما أُسندت رئاسة لجنة إعادة تنظيم الصحف بعد تأميمها إلى محجوب محمد صالح .حدث ذلك تحت رياح العاصفة اليسارية على عتبة العهد المايوي . من منطلق الانتماء ؟ ربما .لكنها حتما ليست خطيئة بل خطأ محتمل إذ لم يفطن (الرفاق ) إلى نصيحة عبد الخالق محجوب بتوصيف الانقلاب ( حركة بورجوازية صغيرة ،سنكون أول ضحاياها) .مع ذلك لم تتأثر نصاعة ثوب المحجوبين ربما أبرز الإثباتات في حق محجوبنا الأخير اطلاق جائزة في فنون الصحافة تحمل اسمه.دع عنك جوائز عدة كرّمته بها من مؤسسات خارج الوطن.
aloomar@gmail.com
المصدر: سودانايل
كلمات دلالية: فی العام
إقرأ أيضاً:
متى تكون الأيام البيض لشهر ذي القعدة 2025 - 1446 هـ
متى تكون الأيام البيض لشهر ذي القعدة 2025 - 1446 هـ، حيث مع بداية شهر ذي القعدة، يبحث الكثير من المسلمين في الدول العربية، والإسلامية وغيرها، عن موعد الأيام البيض في هذا الشهر.
والأيام البيض هي أيام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر، حيث تُعتبر من الأيام مباركة وتحمل بركات خاصة، ويُحث على إحيائها بالأعمال الصالحة مثل الصلاة والصيام وتلاوة القرآن الكريم وصدقات العطية وغيرها من الأعمال الخيرية.
وتُعتبر الأيام البيض فرصة للمسلمين لزيادة أجرهم وقربهم من الله تعالى، كما أنها فرصة للتفكر في أمور الحياة والتأمل في خلق الله ونعمه، والتوبة والاستغفار والتذكر بالله تعالى.
ومع إصدار إمساكية شهر ذي القعدة 1446 هـ وتوقيت الصلاة في قطاع غزة - فلسطين، يتساءل الكثير من الناس في هذه الأوقات، وتزداد عمليات البحث عن موعد الأيام البيض في شهر ذي القعدة 2025.
ويعتبر شهر أيار هو الشهر الخامس من شهور السنة الميلادية حسب الأسماء السريانية المستعملة في المشرق العربي. يقابله في التسمية الغربية شهر مايو.
متى تكون الأيام البيض لشهر ذي القعدة 1446 هـوبخصوص متى تكون الأيام البيض لشهر أيار / مايو، فإن صيام الأيام البيض لشهر أيار 2025 سيتكون في الأيام التالية:
يوم الأحد 13 ذي القعدة 1446 الموافق 11 أيار / مايو 2025.
يوم الإثنين 14 ذي القعدة 1446 الموافق 12 أيار / مايو 2025.
يوم الثلاثاء 15 ذي القعدة 1446 الموافق 13 أيار / مايو 2025.
امساكية ذي القعدة ومواعيد الصلاة في قطاع غزة - فلسطين حكم صيام الأيام البيض لشهر ذي القعدةويُعد صيام الأيام البيض لشهر ذي القعدة من الأعمال النافلة المستحبة في الإسلام، حيث روي عن ابن عباس عن النبيﷺ: «كان لا يدع صوم أيام البيض، في سفر ولا حضر» روي عن النبي محمد: «إن كنتَ صائمًا فعَليك بالغُرِّ البيض: ثلاث عشرة، وأربع عشرةَ، وخمس عشرةَ». أوصى النبي الصحابة بصيام الأيام البيض، فقال واصفًا صيامها: «هي صيام الدهر». وهناك العديد من الأحاديث الأخرى التي تؤكد على أهمية هذه الأيام في الإسلام العظيم.
سبب تسمية الأيام البيضسميت الأيام البيض بهذا الاسم، حيث يأتي ذلك بسبب بياض لياليها بالقمر لأنه يطلع فيها من أولها إلى آخرها، ولذلك قال ابن بري: "الصواب أن يقال: أيام البيض بالإضافة لأن البيض من صفة الليالي- أي أيام الليالي البيضاء".
وقد روي أن عائشة رضِيَ اللهُ عنها سُئِلَت: أكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَصومُ مِن كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ؟ قالَت: نعَم، فقيل: مِن أيِّ أيَّامِ الشَّهرِ؟ قالتْ: لم يَكُن يُبالي مِن أيِّ أيَّامِ الشَّهرِ يصومُ"؛ فلم تُحدِّدْ. صحيح مسلم
خلال المقال السابق قدمنا لكم متابعي وكالة سوا الإخبارية الإجبارية عن كثير من الاستفسارات حول متى تكون الأيام البيض لشهر ذي القعدة 2025 - 1446 هـ 2025 والتي يبحث عنها العديد من المسلمين لصيامها والتقرب إلى الله من خلالها، إضافة إلى بعض المعلومات الإضافية المتعليق بإمساكية هذا الشهر، وفوائد الصيام، إضافة إلى حكم صيام الأيام البيض، وهي الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر من كل شهر.
المصدر : وكالة سوا اشترك في القائمة البريدية ليصلك آخر الأخبار وكل ما هو جديد المزيد من اخترنا لكم سبب وفاة ابو شرعان - ملفي شرعان الحربي سبب وفاة صبحي عطري الإعلامي السوري - صبحي عطري ويكيبيديا من هو مؤمن عادل صاحب بلبن وكم عمره - من هو صاحب محلات بلبن؟ الأكثر قراءة صورة: الجيش الإسرائيلي يعترف بقصفه الآليات الثقيلة في غزة صندوق النقد يخفض توقعاته لنمو الاقتصاد الإسرائيلي للعامين المقبلين مصر: جهود دولية مشتركة للعودة إلى اتفاق 19 يناير لوقف إطلاق النار في غزة ترامب: تحدثت مع نتنياهو حول عدة قضايا واتفقنا في جميعها عاجلجميع الحقوق محفوظة لوكالة سوا الإخبارية @ 2025