مجزرة النبطية تفضحه.. بنك الأهداف الإسرائيلي برسم المجتمع الدولي!
تاريخ النشر: 17th, February 2024 GMT
ليس جديدًا القول إنّ "بنك الأهداف" الإسرائيلي من الحروب التي يشنّها بصورة عامة، وآخرها على قطاع غزة الفلسطيني، أو على جنوب لبنان بالتوازي، ليس سوى المدنيّين، وفي مقدّمهم الأطفال والنساء، بعيدًا عن الأهداف الكبيرة التي يعلنها، والتي تبدو في الغالب غير واقعيّة، إذ إنّ سجلّه الحافل من "المجازر" يؤكد هذه الحقيقة، ولو أنّه يجد دائمًا من يعطيه الأعذار والتبريرات، ولو أدرك سلفًا أنّها واهية ولا تمتّ إلى الحقيقة بصلة.
لعلّ الحرب على غزة تشكّل الدليل الساطع على صحّة هذه النظرية، إذ إنّ من يراقب مسار هذه الحرب منذ البداية يدرك أنّ إخفاق العدو في تحقيق هدفه المُعلَن، وهو "القضاء على حركة حماس"، كما يقول، عوّضه بتحقيق "هدفٍ آخر"، يتمثّل في تحويل القطاع إلى مكانٍ غير صالح للسكن، ولم يكن ذلك ليتحقّق إلا "بفضل" المجازر المتنقّلة بين المربعات السكنية والمنازل الآمنة، وصولاً إلى المدارس والمستشفيات، وحتى المخيّمات التي يفرّ الشعب إليها.
ولا يقف الأمر عند حدود غزة، فقد وصل الأمر إلى لبنان، حيث حاول الإسرائيلي الحديث عن عمليات "محدّدة"، يحصر من خلالها الاستهداف بشخصيّاتٍ بعينها، محسوبة على "حزب الله" أو "حماس"، إلا أنّ الوقائع كذّبت هذه الفرضية، وآخرها مجزرة النبطية، وقبلها الصوانة وغيرها، حيث كانت دماء الشهداء التي سالت خير معبّر عن "بنك أهداف" قوامه الأطفال، فإلى متى يبقى المجتمع الدولي متفرّجًا على كلّ ذلك؟ وماذا بعد مجزرة النبطية؟!
"لغة" المجازر
يقول العارفون إنّ "لغة" المجازر لطالما طبعت الحروب الإسرائيلية في كلّ مكان، إذ إنّ العدو "المتفوّق" خصوصًا بسلاح الجو، يتعمّد استهداف المدنيّين دائمًا لأكثر من سبب، على رأسها رغبته في "إلحاق الأذيّة" بالبيئة الحاضنة للمقاومة، ومحاولته بذلك الضغط عليها، لدفعها للانقلاب عليها، لكن ليس من بينها في المقابل ما يدّعيه سواء عن الأنفاق كما هو الحال في غزة، أو حتى حول وجود المقاتلين في مربعات سكنية.
بهذا المعنى فقط تُقرَأ "الرسائل" من المجازر التي ينفّذها العدو منذ قيام ما سُمّيت بـ"دولة إسرائيل"، حيث لا يكترث الإسرائيلي للقواعد والقوانين الدولية، فيستهدف المستشفيات مثلاً، بحججٍ تفتقد إلى الأدلة والبراهين، كما يستهدف المدارس وحتى المؤسسات التابعة للأمم المتحدة، والتي يكون المدنيون أساسًا قد لجأوا إليها هربًا من القصف الإسرائيلي، وهو ما تشهد عليه الحروب المتكرّرة على لبنان، كما على غزة.
لكنّ المشكلة وفقًا للعارفين، في المنطق الدوليّ، تكمن في أنّ هذه المجازر على وحشيّتها، لا تقترن سوى بـ"قلق" يعبّر عنه المجتمع الدولي في أحسن الأحوال، من دون أيّ محاسبة فعليّة لإسرائيل، بل يصل الأمر في بعض الأحيان إلى حدّ تبنّي سرديتها وروايتها من دون حدّ أدنى من التدقيق، كما حصل مثلاً في مجزرة المستشفى المعمداني في غزة، قبل أن يصبح استهداف المستشفيات من "بديهيات" الحرب على غزة، وسط صمت العالم.
موقف "حزب الله"
بعيدًا عن العموميات، يقول العارفون إنّ الجرائم الإسرائيلية الأخيرة في جنوب لبنان، وتحديدًا مجزرة النبطية، من شأنها أن تشكّل خطًا فاصلاً بين مرحلة وأخرى، بل إنّها تعطي المواجهات الدائرة في الجنوب منذ الثامن من تشرين الأول منحىً جديدًا، ولو أنّها لا تُعَدّ الأولى من نوعها، باعتبار أنّ خرق قواعد الاشتباك حصل منذ فترة طويلة، حيث يذكر الجميع مجزرة الطفلات الثلاث التي وقعت عند استهداف سيارة مدنية بين عيترون وعيناتا.
وبمعزل عن صحّة معادلة "ما بعد مجزرة النبطية ليس كما قبلها" من عدمها، يشدّد العارفون على أنّ موقف "حزب الله" لا يمكن أن يكون إلا أكثر حزمًا وصلابة وتشدّدًا، فاستهداف المدنيين وقتلهم بهذا الشكل لا يمكن أن يمرّ مرور الكرام، ولو أنّه يسجّل "مآخذ" على المجتمع الدولي، الذي جاء موفدون في الآونة الأخيرة لا يشغلهم سوى "حماية إسرائيل"، من دون أن تستثيرهم، ولو بالقدر نفسه، صور الأطفال الشهداء الذين سقطوا في الأيام الأخيرة.
صحيح أنّ العارفين بأدبيّات الحزب يقولون إنّ المواجهة تبقى "مضبوطة"، ما يعني أنّ ردود الحزب وإن استندت إلى معادلة "العين بالعين والسنّ بالسنّ والبادئ أظلم"، إلا أنّها لن تصل لحدّ "فتح الحرب الشاملة"، لكنّهم يؤكدون في الوقت نفسه، أنّ الحزب سيتعاطى مع المتغيّرات بحجمها، ما يعني أنّه سيتحرّر شيئًا فشيئًا من الكثير من "الضوابط" التي لا تزال تقيّده، لقناعة لديه بأنّ العدو يجب أن "يدفع ثمنًا" مقابل استمراره باعتداءاته.
يقول البعض إنّ توسّع الحرب بات أقرب من أيّ وقتٍ مضى، فنهج المجازر الذي يعتمده الإسرائيلي يمكن أن يُفهَم على أنّه "ضوء أخضر" لمثل هذا التوسيع. لكن هناك من لا يزال مقتنًعا بأنّ هذا التكتيك ليس سوى "هروب" من الواقع، على عادة إسرائيل، التي تعوّض إخفاقها العسكري بالمجازر ضدّ المدنيّين، وهي استراتيجية تفتقد للحدّ الأدنى من أخلاقيات الحرب، لكنّها تبقى صالحة، طالما أنّ لا حسيب ولا رقيب عليها!
المصدر: خاص "لبنان 24"
المصدر: لبنان ٢٤
كلمات دلالية: المجتمع الدولی مجزرة النبطیة
إقرأ أيضاً:
شروط الاحتلال الإسرائيلي التي أدت لإلغاء مسيرة العودة
القدس المحتلة- في كل عام، يحمل المهندس سليمان فحماوي ذاكرته المثقلة بالحنين والوجع، ويسير على خُطا قريته المهجرة "أم الزينات" الواقعة على سفوح جبال الكرمل في قضاء حيفا، والتي اضطر لمغادرتها قسرا كباقي مئات آلاف الفلسطينيين، تاركا خلفه طفولته وذكرياته لتصبح جزءا من تاريخ النكبة الذي لا ينفك يعيد نفسه.
سليمان، اللاجئ في وطنه، عاش فصول النكبة الفلسطينية متنقلا بين بلدات الكرمل والساحل، قبل أن يستقر به الحال في بلدة أم الفحم، على تخوم حدود الرابع من يونيو/حزيران 1967.
واليوم، وفي الذكرى الـ77 للنكبة، وبعد عقود من التهجير، يقف كعضو ومتحدث باسم "لجنة الدفاع عن حقوق المهجرين" بالداخل الفلسطيني، محاولًا الحفاظ على ذاكرة القرى التي طمست معالمها، وفي مقدمتها قرية "كفر سبت" المهجرة، في قضاء طبريا في الجليل شمالي فلسطين.
منذ تأسيس "جمعية الدفاع عن حقوق المهجرين" عام 1997، اعتاد سليمان ورفاقه تنظيم مسيرة العودة السنوية إلى القرى المهجّرة، بالتنسيق مع لجنة المتابعة العليا للجماهير العربية، حيث أصبحت المسيرات ذات رمزية تقول للعالم "يوم استقلالهم يوم نكبتنا"، وتعيد للأذهان قصص البيوت المهدومة والأرواح التي لا تزال معلقة بأطلال قراها.
"هذا العام كان مختلفا" يقول فحماوي للجزيرة نت بنبرة يغلب عليها الأسى، فبدلا من التحضير المعتاد للمسيرة الـ28 نحو "كفر سبت"، اصطدمت الجمعية بسلسلة من الشروط التعجيزية التي وضعتها الشرطة الإسرائيلية، ما اضطرهم إلى اتخاذ قرار صعب "سحب طلب التصريح".
يوضح فحماوي "كما كل عام، قدمنا طلبا للحصول على التصاريح، لكن الشرطة هذه المرة وضعت شروطًا غير مسبوقة، كان أولها عدم رفع العلم الفلسطيني، ذلك العلم الذي لطالما خفقت به القلوب قبل الأيادي، كما اشترطت الحصول على موافقة المجلس الإقليمي في الجليل الغربي، الذي تقع القرية ضمن نفوذه، إضافة إلى تحديد عدد المشاركين بـ700 شخص فقط".
إعلان"بالنسبة لنا، العلم الفلسطيني خط أحمر" يؤكد سليمان، ويتساءل "كيف لمسيرة تحمل اسم العودة أن تقام دون علمنا، ودون مشاركة الآلاف من أبناء الداخل الفلسطيني الذين يحملون هم القضية؟".
وبين تهديدات الشرطة بالاقتحام، والوعيد بقمع المسيرة حال تجاوز الشروط، وجدت الجمعية نفسها أمام مفترق طرق، ويقول فحماوي "خلال المفاوضات، لمسنا نوايا مبيتة من الشرطة الإسرائيلية وتهديدات بالاعتداء على المشاركين من أطفال ونساء وشباب".
وفي مشهد تتداخل فيه الوطنية بالمسؤولية الأخلاقية، اجتمعت كافة الأطر السياسية والحزبية والحقوقية في الداخل الفلسطيني، ليصدر القرار الأصعب (سحب الطلب)، لخصها فحماوي بقوله "نقطة دم طفل تساوي العالم"، مضيفا "لن نسمح بأن تتحول مسيرتنا إلى ساحة قمع جديدة، اخترنا العقل على العاطفة، لكن شوقنا للعودة لا يلغيه انسحاب مؤقت".
قبل نحو 30 عاما، لم تكن مسيرات العودة جزءا من المشهد الوطني الفلسطيني، وكانت قضية القرى المهجرة تعيش في طي النسيان، مطموسة في ذاكرة مغيبة، تكاد تمحى بفعل الإهمال والسياسات الإسرائيلية المتعمدة، يقول فحماوي، ويضيف "لكن هذا الواقع بدأ يتغير تدريجيا مع انطلاق المبادرات الشعبية، وعلى رأسها مسيرة العودة".
وعلى مدى هذه العقود الثلاثة، شارك مئات الآلاف من أبناء الشعب الفلسطيني -وخاصة من فلسطينيي الداخل- في مسيرات العودة، التي تحوّلت إلى محطة وطنية سنوية ثابتة، تحمل رسائل سياسية وشعبية عميقة، وتؤكد على حق العودة بوصفه حقا فرديا وجماعيا غير قابل للتنازل أو التفاوض.
ورغم قرار سحب طلب التصريح لمسيرة العودة الـ28، لا يتوقف التساؤل لدى أدهم جبارين، رئيس اللجنة الشعبية في أم الفحم، وابن عائلة لاجئة من قرية اللجون المهجرة عن "ماذا يعني أن يمنع لاجئ فلسطيني من العودة، ولو ليوم واحد، إلى قريته التي طُرد منها؟ وماذا يعني أن يجرم رفع العلم الفلسطيني؟"
إعلان"هذه ليست النهاية" يؤكد جبارين للجزيرة نت، ويقول "نحن مستمرون، فحق العودة ليس مناسبة، بل حياة كاملة نعيشها يوميا"، مضيفا "رغم القيود والتهديدات، تبقى مسيرة العودة أكثر من مجرد حدث سنوي، هي ذاكرة حية تورَّث للأجيال، ورسالة واضحة بأن القرى المهجرة ستظل حاضرة في القلوب والعقول، حتى يتحقق حلم العودة.
ويؤكد جبارين أن قرار سحب الطلب "لم يكن تراجعا، بل خطوة واعية اتخذت من منطلق المسؤولية الوطنية، بعد أن اتضح خلال مفاوضات الجمعية مع الشرطة الإسرائيلية وجود نية مبيتة للترهيب والترويع، وحتى تهديد ضمني بإمكانية قمع المسيرة بالقوة، وربما ارتكاب مجزرة بحق المشاركين".
ويقول "نرى ما يجري من حرب إبادة في غزة، وعمليات التهجير في الضفة الغربية، وما لمسناه من سلوك الشرطة يعكس تحضيرات لتنفيذ سيناريو مشابه في الداخل، حيث بات استهدافنا على خلفية إحياء المناسبات الوطنية مسألة وقت لا أكثر".
لكن رغم المنع، لم تتوقف الفعاليات، فالجمعية أطلقت برنامج زيارات موسعًا إلى أكثر من 40 قرية مهجّرة، بمرافقة مرشدين مختصين، لتتحوّل ذكرى النكبة من فعالية مركزية واحدة إلى عشرات الجولات والأنشطة الميدانية.
ويختم جبارين حديثه للجزيرة نت بالقول إن "مسيرة العودة ليست مجرد تظاهرة، بل رسالة متجددة وتذكير سنوي بالنكبة، وتجذير للوعي الوطني، وانتقال للذاكرة من جيل إلى آخر، ورسالة واضحة بأن لا حق يضيع ما دام هناك من يطالب به".
ويضيف أنها "أيضا رد مباشر على المقولة الصهيونية الشهيرة: الكبار يموتون والصغار ينسون، فالصغار لم ينسوا، بل باتوا في مقدمة الحشود، يحملون الراية، ويرددون أسماء القرى التي هُجرت، وكأنها ولدت من جديد على ألسنتهم".
الاشتباك في أجواء اليمن “الأشد إحراجاً لواشنطن”