فضل الدعاء في الإسلام: رحلة إلى أعماق القلب
تاريخ النشر: 17th, February 2024 GMT
الدعاء.. في قلب الإسلام ينبثق الدعاء كنغمة هادئة تتسلل إلى أرواح المؤمنين، تحمل معها وزن فوائد لا تحصى وقيم لا تُقدر.
"فضل الدعاء في الإسلام" يمثل محطة مهمة في رحلة العبد إلى ربه، حيث يتجلى الخير والرحمة والقوة الروحية في تلك اللحظات المتأملة.
تعرفكم بوابة الفجر الإلكترونية فيما يلي كيف يمكن للدعاء أن يكون جسرًا يربط بين العبد وربه، وكيف ينسجم مع جوانب العبودية والثقة والرجاء في الإسلام.
الدعاء له فضل عظيم في الإسلام، وقد أشار إليه الله في القرآن الكريم ورسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة النبوية. من فضائل الدعاء:
1. **توجيه العبد لله:** الدعاء يعبر عن توجه الإنسان لله بكل شؤون حياته، مظهرًا لاعترافه بتوحيد الله واعتماده عليه. جواهر الدعاء:رحلة إلى أعماق القلب في لحظات التضرع والتواصل مع الله2. **قرب الله:** الدعاء يُظهر الفقر والحاجة الدائمة لله، مما يُقرب العبد من ربه ويجعله في حالة من التواضع.
3. **الاعتراف بالقدرة اللهية:** الدعاء يُظهر اعتراف الإنسان بأن كل شيء بيد الله، وهو القادر على تغيير الأمور وتحقيق الحاجات.
4. **تحقيق الرغبات:** الله يعد عباده بأن يستجيب لدعواتهم، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاهٍ" (رواه الترمذي).
5. **التواصل مع الله:** الدعاء هو وسيلة للتواصل المباشر مع الله، وهو فرصة للتضرع والاستغفار.
6. **تكفير الذنوب ورفع البلاء:** الدعاء يمكن أن يكون وسيلة لتكفير الذنوب ورفع البلاء، فإذا دعا الإنسان بصدق وإيمان، يمكن أن يغفر الله له ويزيل عنه الضراء.
7. **تعزيز الرضا والقناعة:** الدعاء يساعد في بناء الرضا والقناعة بقضاء الله، سواء كانت الإجابة مباشرة أو بالتأخير أو بطرق لا تُدرك في الوقت الحاضر.
فهذه بعض الفوائد والفضائل التي يتحققها الإنسان عند الدعاء، وهو عمل مستحب ومشروع في الإسلام.
بعض الأدعيةاللهم إني أتوجه إليك بقلب ملؤه الخشوع والخضوع، أنت الرب العظيم الذي لا شريك لك، الحي القيوم الذي لا تأخذه سنة ولا نوم، أستغفرك من كل ذنب أذنبته وكل خطيئة ارتكبتها، وأتوب إليك بندم صادق وعزم صافٍ.
اللهم إني أستغفرك لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات، وأسألك الرحمة والمغفرة والعافية في الدنيا والآخرة.
30 دعاء مستجاب في المطر: رحمة وبركة تنزل علي العباداللهم أنت الكريم الرحيم، اغفر لنا وارحمنا، واعفو عنا وتجاوز عن سيئاتنا.
اللهم اهدنا سُبُل الرشاد، وسددنا إلى الطريق المستقيم، وألهمنا العلم النافع والفهم الصافي. يا رب، اجعل قلوبنا خاشعة وأفئدتنا متحابة، وارزقنا الاخلاص في القول والعمل.
اللهم اكتب لنا الخير حيث كان، واجعلنا ذخرًا للخير والبر في هذا الوجود. يا مُفرِّج الكرب، ويا كاشف الغم، ألهمنا الصبر والشكر في وجه الابتلاءات.
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة، واغفر لموتانا وموتى المسلمين. اللهم أسألك حسن العبادة والختمة، وأن تجعل الجنة مأوانا وقرارا لنا ولوالدينا ولمن نحب. إنك سميع الدعاء، وأنت الغني الحميد. آمين.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الدعاء فضل الدعاء أثر الدعاء اهمية الدعاء فی الإسلام
إقرأ أيضاً:
مفتي الجمهورية ينعى ضحايا حادث اصطدام قطار ركاب بخط القنطرة - بئر العبد
بمزيد من الرضا بقضاء الله ينعى أ.د نظير محمد عيَّاد، مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، ضحايا الحادث المأساوي الذي وقع إثر اصطدام قطار ركاب بخط "القنطرة - بئر العبد" بميني باص، مما أسفر عن وقوع عددٍ من الوفيات والإصابات.
وإذ يتقدم فضيلته بخالص العزاء والمواساة لأسر الضحايا، فإنه يسأل الله عزَّ وجلَّ أن يشمل المتوفين برحمته الواسعة في هذه الأيام المباركة، وأن يجعلهم في منازل الشهداء، وأن يلهم ذويهم الصبر والسلوان ويعوضهم عن فقدهم خيرًا، كما يتضرع فضيلته إلى الله جلَّ وعلا أن يمُنَّ على المصابين بالشفاء العاجل، وأن يخفف عنهم آلامهم، ويكتب لهم السلامة والعافية، داعيًا الله أن يحفظ مصر وأهلها من كل مكروه وسوء.
في سياق اخر.. قال الدكتور نظير محمد عياد، مفتي الجمهورية رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، إن التَّصوفُ في مصر هو تصوف العلْمِ والعَمَل، تصوُّفُ السالكين على نهْجِ الكتابِ والسُّنَّةِ، تصوف القلوب العامرة بالمحبة والإخلاص، البعيدة عن الغُلوّ والتطرف.
وأضاف فى بيان له، أن في مصر اجتمع الفقهُ والتزكية، فتربَّى الناسُ على معاني الرحمة والسكينة، ولم يكن التصوف فيها انغلاقًا، بل كان بابًا لفهم الدين بعمق، ونشر الخير بين العباد.
اللهم اجعل قلوبَنا معمورةً بحبك، وأرواحَنا متَّصلةً بك، وبارك في علماء الأزهر ودعاته الصادقين.
فى سياق اخر، قال إن من بين الأسئلة المحورية التي ينشغل بها الباحثون عن الحقيقة سؤال: ما هي مصادر المعرفة؟.
وأوضح فضيلته، خلال حديثه الرمضاني على قناتَي DMC والناس الفضائيتين، أن هذا السؤال يُطرح رغبةً في الكشف عن السُّبل الصحيحة التي يتوصل بها الإنسان إلى المعارف المتعلقة بدينه ودنياه، موضحًا أن مصادر المعرفة في التصور الإسلامي تقوم على ثلاثة عناصر أساسية، هي: الأخبار الصادقة المتمثلة في الوحي، والعقل السليم، والتجربة أو الحوادث الظاهرة.
وأضاف فضيلته أن بعض أهل السلوك والعرفان يشيرون إلى مصدر رابع يتمثل في الذوق، أو الكشف، أو الإلهام، أو الإشراق، أو العرفان، وهو مصدر يُستأنس به في مجال التزكية والتربية الروحية، لا في بناء الأحكام الشرعية.
وأكد فضيلته أن الأخبار الصادقة تشمل القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، حيث يقف المتأمل فيهما على كنوز عظيمة من المعرفة، تتصل بالخالق والمخلوق والعلاقات بينهما، واستشهد بقوله تعالى: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ} [الجمعة: 2]، وقوله تعالى: {وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ} [النساء: 59]، وقوله سبحانه: {قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} [آل عمران: 31].
كما استشهد بقول النبي صلى الله عليه وسلم: «صلوا كما رأيتموني أصلي»، و«خذوا عني مناسككم» مبينًا أن السنة النبوية شارحة ومبينة للقرآن، ومفسرة لأحكامه.
وأوضح مفتي الجمهورية أن الوحي مصدر شامل للمعرفة، لا يقتصر على الأمور التعبدية فقط، بل يشمل تنظيم المجتمع، وضبط الأخلاق، وتأسيس القيم، ووضع التشريعات التي تنظم حياة الإنسان.
وفي حديثه عن العقل، أشار إلى أنه من أعظم النعم الإلهية، ودعا إلى التأمل في النفس والكون، مستشهدًا بقوله تعالى:
{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ} [فصلت: 53]، وقوله تعالى: {وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ} [الذاريات: 21]، وقوله سبحانه: {قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا...} [الروم: 42]، كما لفت إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «تفكروا في آلاء الله»، مبينًا أن التفكر لا يكون إلا بالعقل.
ونوَّه فضيلته بأهمية التفرقة بين ما يمكن للعقل إدراكه بالتوافق مع النصوص، وبين ما يتوقف عند حدود السمع والنقل، كالغيبيات التي لا سبيل لمعرفتها إلا من خلال الوحي.
أما فيما يخص التجربة، فأوضح أنها وسيلة معرفية مهمة، خصوصًا في مجالات العلوم التطبيقية، وتُعد مكملة للوحي والعقل في إدراك الواقع وفهم قوانينه.
وفي حديثه عن الكشف والذوق والإلهام، أشار مفتي الجمهورية إلى أنها من المقامات الروحية التي تخص أهل التزكية والسلوك، ولا يُبنى عليها حكم شرعي، بل يُستأنس بها ما دامت لا تُخالف النصوص الشرعية.
وختم فضيلته حديثَه بالإشارة إلى ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في شأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، حيث قال: «قد كان في الأمم محدثون، فإن يكُ في أمتي أحد فعمر»، مشيرًا إلى قصة "يا سارية الجبل"، على أنها من الكرامات التي يُستأنس بها، ولا يُحتج بها تشريعيًّا.
حكام الإمارات يعزون خادم الحرمين في وفاة الأميرة نورة بنت بندر بن محمد