خطوات الحج والعمرة كما فعلها النبي.. اعرف المناسك خطوة بخطوة
تاريخ النشر: 16th, February 2024 GMT
مع بدء العد التنازلي على حلول شهر رمضان، ويعقبه بشهرين عيد الأضحى، يطرح العشرات من الحجاج والمعتمرين سؤالًا حول ما هي خطوات الحج والعمرة كما فعلها النبي، إذ يحرصون على أداء خامس أركان الإسلام بطريقة صحيحة، فيما أعلنت دار الإفتاء المصرية في بيان سابق لها أنواع الحج، وأركانه، وكيفية أداء مناسكه، وكذلك خطوات العمرة بالتفصيل للرجال والسيدات.
وفي السطور التالية، تستعرض «الوطن» كل ما تريد معرفته عن خطوات الحج والعمرة كما فعلها النبي فضلًا عن متى يبدأ الحج ومتى ينتهي، وخطوات العمرة بالتفصيل للرجال والنساء.
ويطرح العشرات سؤالًا حول متى يبدأ الحج ومتى ينتهي، وهو ما أجابت عنه وزارة الحج في بيان لها كشفت خلاله المخطط الزمني للحج، إذ من المقرر أن يصل أول أفواج الحجاج لأداء مناسك الحج 2024 إلى الأراضي المقدسة أول أيام شهر ذي القعدة الموافق 9 مايو المُقبل، وحتى يوم 10 من ذي الحجة.
وكشفت دار الإفتاء المصرية في بيان سابق لها عنّ أنواع الحج ثلاثة وهي «الإفراد» وهي أداء الحج مفردًا عن العمرة، و«القران» وهو الإحرام بالحج والعمرة معًا، و«التمتع» وهو الإحرام بالعمرة أثناء شهر الحج أي ينهي العمرة ثم يتحلل وعقب ذلك يُحرم للحج.
وفيما يخص خطوات الحج والعمرة كما فعلها النبي، فإنّها تتمثل في الآتي:
- الوضوء فور دخول مكة، ثم الذهاب إلى البيت الحرام، وأداء طواف القدوم مع التكبير والتهليل والدعاء فور رؤية الكعبة.
- الذهاب إلى مكان الطواف بعد التطهر، واستقبال الكعبة المشرفة تجاه الحجر الأسود، ونوي الطواف ثم التكبير والتهليل وإعلان الشهادة، وعقب ذلك السير في الطواف حتى إتمام 7 أشواط بداية من الحجر الأسود وانتهاءً به في كل شوط.
- أداء ركعتا الطواف في مقام إبراهيم، ثم الذهاب إلى الملتزم الذي يقع بين الحجر الأسود وباب الكعبة والدعاء، وعقب ذلك التوجه لشرب مياه زمزم.
- السعي بين الصفا والمروة مع التهليل والتكبير أثناء الصعود إلى الصفا واستقبال الكعبة المشرفة، والصلاة على النبي، والدعاء للنفس وللغير، ثم بدء أشواط السعي، مع الهرولة «للرجال فقط» أثناء السير بين الميلين الأخضرين، مع التهليل والتكبير فور الوصول للمروة والوقوف عليها قليلًا، وإعادة الأمر حتى انتهاء الأشواط السبعة.
- حلق الرأس بالموس للرجال، والتحلل من إحرام العمرة حتى حلول وقت الإحرام للحج بالذهاب إلى عرفات ومنى.
- وفي يوم التروية، يتهيئ الحجاج للإحرام، بالتطهر والوضوء ثم ارتداء ملابس الإحرام، وصلاة ركعتين في المسجد الحرام، ونوي الحج، ثم ترديد «لبيك اللهم لبيك.. لبيك لا شريك لك لبيك.. إنّ الحمد والنعمة لك والملك.. لا شريك لك»، بينما تلبي المرأة في سرها، مع المداومة على التلبية باستمرار طوال أثناء أداء مناسك الحج وعدم التوقف عنها إلا أثناء البدء في رمي الجمرات.
- ويخرج الحجاج إلى منى ليؤدوا صلاة الظهر بها، ويبيتوا ليلتهم حتى صلاة فجر يوم عرفة، ثم الاستعداد للوقوف بعرفة يوم 9 ذي الحجة وهو أعظم أركان الحج فإنّ «الحج عرفة ومن فاته الوقوف فقد فاته الحج».
- ويؤدي الحجاج صلاة الظهر والعصر «قصر» يوم 9 ذي الحجة في مسجد نمرة، وبعد غروب الشمس، يتوجه الحجاج إلى مزدلفة، ويؤدوا صلاة المغرب والعشاء «جمع تأخير» والمبيت بها، ثم التوجه إلى منى في الصباح وجمع الحصى من الأرض لرمي جمرة العقبة صباح يوم النحر، حيث يبلغ عددها 7 حصيات في حجم حبة الفول، ثم 21 حصاة للجمرات الثلاث في ثاني أيام العيد، و21 أخرى في ثالث أيام العيد أيضًا.
- من يبقى في منى حتى رابع أيام العيد، فإنّه يقوك برمي الجمرات كما فعل في ثاني وثالث أيام العيد، ثم يتم التحلل من إحرام الحج بحلق الحاج رأسه أو التقصير من شعره، فيما تقوم الحاجة بتقصير أو قص أطراف الشعر فقط.
- وعقب التحلل، يتوجه الحجاج إلى مكة لأداء طواف الإفاضة حول الكعبة بأداء 7 أشواط، ثم صلاة ركعتين في مقام إبراهيم، والشرب من ماء زمزم والسعي بين الصفا والمروة، وعقب ذلك يعود الحاج مرة أخرى إلى منى، ويبيت فيها ليلتين 11 و12 ذي الحجة.
- وعقب الانتهاء من أداء مناسك الحج، يؤدي الحجاج طواف الوداع، لتوديع البيت الحرام، ويستحب تعجيل العودة عقب طواف الوداع مباشرة.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: خطوات الحج والعمرة مناسک الحج أداء مناسک أیام العید وعقب ذلک
إقرأ أيضاً:
الثواب عظيم.. الإفتاء تكشف عن أمور يستحب فعلها في رمضان
كشفت دار الافتاء المصرية عن عدة أمور يستحب للمسلم فعلها والإكثار منها فى شهر رمضان المبارك، لينال ثوابا عظيما.
وقالت الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على فيس بوك: إن هناك عدة أمور يستحب للمسلم فعلها فى رمضان وهى:
الجود.
الكرم.
فعل المعروف.
كثرة الصدقة.
قالت دار الافتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى بالاستزادة من 4 خصال في شهر رمضان المبارك.
واشارت الإفتاء الى أن من أهم هذه الخصال، الذكر والدعاء لقوله صلى الله عليه وسلم: "اسْتَكْثِرُوا فِيهِ مِنْ أَرْبَعِ خِصَالٍ: خَصْلَتَيْنِ تُرْضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمْ، وَخَصْلَتَيْنِ لَا غِنًى بِكُمْ عَنْهُمَا، فَأَمَّا الْخَصْلَتَانِ اللَّتَانِ تُرْضُونَ بِهِمَا رَبَّكُمْ، فَشَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَتَسْتَغْفِرُونَهُ، وَأَمَّا اللَّتَانِ لَا غِنًى بِكُمْ عَنْهُمَا، فَتَسْأَلُونَ اللَّهَ الْجَنَّةَ، وَتَعُوذُونَ بِهِ مِنَ النَّارِ" رواه ابن خزيمة
و أكدت الإفتاء أن الله عز وجل تكرَّم على أمتنا الإسلامية بشهر رمضان، وخصَّنا فيه بمزيد من البركات والنفحات، وفرض علينا فيه الصيام يقول الله تعالى:﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾.
وأوضحت الدار أن حكمة الصوم الكبرى وغايته المنشودة، بل ثمرة جميع الطاعات والقربات هي تحقيق تقوى الله، وهي ثمرة يجنيها من يراعي آداب الصيام ظاهرةً وباطنة.
ووجهت رسالة للمسلمين وقالت: "احرص أيها المسلمُ على أن تجعل من رمضانَ وسيلةً إلى تقوى الله بحفظ الجوارح وإدمان قراءة القرآن والذكر، واستثمار خصال الخير وأعمال البر، والتأسي بهدي النبي في هذا الشهر الكريم لتحقيق المعاني الصحيحة للإسلام".
مضاعفة الحسنات والسيئات فى رمضانقال الدكتور مجدى عاشور أمين الفتوى بدار الافتاء المصرية، والمستشار الأكاديمي لمفتى الجمهورية سابقا، : إن الأصل في الحسنات أنها تتضاعف في كل الأزمنة والأمكنة فضلا من الله ومِنةً ، أما السيئات فإنها لا تتضاعف بل تكون كما هي ، لقوله تعالى: ( مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) [الأنعام: 160] .
وكشف عن أن الحسنات والسيئات في الأزمنة والأمكنة الشريفة كشهر رمضان تزيد وتتضاعف ؛ لما رواه أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم : " اتقوا المأثم (أي ما فيه إثم في شهر رمضان ؛ فإن الحسنات تُضَاعَفُ فيه ما لا تُضَاعَفُ في غيره ، وكذلك السيئات ".
وأشار إلى أن الحسنات تُضاعف كما قال بعض المحققين من العلماء ، من حيث العدد وكذلك من حيث الكيف ، أي يكون الأجر كثيرا وعظيما .
أما عن السيئات فأوضح أنها لا تتضاعف عددًا لنص القرآن : ( فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا ) ، وإنما تتضاعف كَيْفا ، يعني ليس كثرة ولكن يكون الجزاء كبيرا غليظا .