الثقافة الفلسطينية مهددة في غزة
تاريخ النشر: 16th, February 2024 GMT
الثقافة الفلسطينية مهددة في غزة
"لطالما كانت الحرب على الثقافة في صميم الحرب التي يشنّها المعتدون على شعبنا".
في أوقات النزاع، تمتلك الأقلام القدرة على صنع التغيير والدفع قدمًا بالنضال من أجل العدالة.
تمثّل الحملة العسكرية الإسرائيلية مجهودًا مدروسًا للقضاء على الاستمرارية الثقافية، وهذا سيترك ندوباً دائمة في الهوية الجماعية الفلسطينية.
يقع على عاتق المجتمع الأدبي والفني العالمي الحفاظ على الأصوات المكتومة في غزة وإعلاء أصوات أولئك الذين لا يزالون قادرين على المجاهرة بأفكارهم.
الإبادة تتضمن جهودا تطمس ثقافة المجموعات المستهدفة ولغتها ودينها. وليست الإبادة حدثًا فجائيًّا؛ بل مسار منهجي مؤلّف من مراحل مترابطة، كما باحثون كثر.
من تدمير مركز رشاد الشوا الثقافي ومتحف القرارة إلى مقتل ما لا يقل عن 28 فنانًا وكاتبًا وأكاديميًا فلسطينيًا ألحق القصف المتواصل دمارًا بالمجتمع الفني والأدبي في غزة.
استهدفت إسرائيل مساجد وكنائس قديمة تُعتبَر رموزًا تاريخية ودينية مهمة تتجاوز الطابع المادي وتختزن الإيمان والتقاليد، وتحافظ على الإرث المعماري المحلي وتجسّد تاريخ التعايش بين الأديان بغزة.
يصبّ هذا الدمار المادي والرمزي في أجندة سياسية أوسع نطاقًا لطمس الهوية الفلسطينية والذاكرة الجماعية ما يندرج في إطار الإبادة الثقافية. وغالبًا ما تُدرَس الإبادة الثقافية كأحد مكوّنات الإطار الأوسع للإبادة.
* * *
مزّقت الحملة العسكرية الإسرائيلية المستمرة منذ 7 أكتوبر النسيج الثقافي للحياة الفلسطينية في غزة. فمن تدمير مركز رشاد الشوا الثقافي ومتحف القرارة إلى مقتل ما لا يقل عن 28 فنانًا وكاتبًا فلسطينيًا – منهم شعراء وأكاديميون مثل رفعت العرعير والدكتور سفيان تايه، ومواهب شابّة مثل شام أبو عبيد وليلى عبد الفتاح الأطرش – ألحق القصف المتواصل ندوبًا بالمجتمع الفني والأدبي في غزة.
وبحسب تعبير وزير الثقافة الفلسطيني، الدكتور عاطف أبو سيف، في تقرير الوزارة الأخير عن الأضرار التي لحقت بالقطاع الثقافي في غزة: "لطالما كانت الحرب على الثقافة في صميم الحرب التي يشنّها المعتدون على شعبنا".
ما يحدث في غزة هو عملٌ متعدد الطبقات يذهب أبعد بكثير من التدمير المادي للمعالم الأثرية أو قتل الأفراد. وتندرج هذه الممارسات في إطار عمليات تدميرية أوسع تقوّض إرث المجتمع المحلي وهويته ووجوده، مع ما يترتب عن ذلك من تداعيات رمزية ونفسية على الفلسطينيين ليس في غزة فحسب وإنما أيضًا في العالم بأسره.
يتسبب التدمير المادي للمواقع الثقافية في غزة بمضاعفات خطيرة على دراسة السرديات التاريخية الفلسطينية وصوغها. فقد خسر الفلسطينيون، جرّاء تدمير جامعاتهم وأرشيفهم، مخطوطات تعود إلى قرون خلت، وموارد قيّمة لفهم تطوّر غزة وتاريخها على الصعيد الثقافي.
وقد لحقت أضرار فادحة بالتُّحَف والكنوز الأثرية، منها مجموعة فخارية من الحقبة البيزنطية ومقبرة رومانية عُثر عليها حديثًا تحتوي على توابيت نادرة مصنوعة من مادّة الرصاص.
ولكن الأثر الرمزي لهذا الدمار الواسع مهمٌّ بالدرجة نفسها. لقد استهدفت إسرائيل مساجد وكنائس قديمة تُعتبَر رموزًا ذات أهمية تاريخية ودينية على السواء. تتجاوز هذه المواقع الطابع المادي؛ فهي تختزن الإيمان والتقاليد، وتحافظ على الإرث المعماري المحلي وتجسّد التاريخ الطويل للتعايش بين الأديان في غزة.
يصبّ هذا الدمار، المادي والرمزي على السواء، في مصلحة أجندة سياسية أوسع نطاقًا تتمثّل في طمس الهوية الفلسطينية والذاكرة الجماعية، ما قد يندرج في إطار الإبادة الثقافية. وفي جانبٍ مهم، غالبًا ما تُدرَس الإبادة الثقافية باعتبارها أحد مكوّنات الإطار الأوسع للإبادة.
فقد اشتمل هذا المصطلح، منذ ابتدعه المحامي البولندي رالف لمكين في عام 1944، على ممارسات غير القتل؛ إذ إن الإبادة تتضمن الجهود الهادفة إلى طمس ثقافة المجموعات المستهدفة ولغتها وجوانبها الدينية. وليست الإبادة حدثًا فجائيًّا؛ بل إنها مسار منهجي مؤلّف من العديد من المراحل المترابطة، على النحو الذي أشار إليه باحثون كثر.
في حين أنه يمكن فهم الإبادة الثقافية على أنها إبادة قائمة بذاتها، يجب النظر إليها أيضًا بوصفها جزءًا من هذه العملية الأوسع نطاقًا. فالقضاء على المظاهر الثقافية والأدبية الغنيّة في غزة هو في حد ذاته عملٌ من أعمال التجريد من الإنسانية، ومرحلة أساسية في الإبادة، بما يصبّ في إطار الأمثلة الأكثر شيوعًا التي ظهرت خلال الحرب، مثل نعت السياسيين الإسرائيليين للمدنيين الفلسطينيين بأنهم "حيوانات بشرية".
والحال هو أن الدعوى التي رفعتها جنوب أفريقيا أخيرًا أمام محكمة العدل الدولية ضد النظام الإسرائيلي بموجب اتفاقية جنيف، سلّطت الضوء على دمار "الذاكرة والسجلات الرسمية للفلسطينيين في غزة"، بالإضافة إلى "ذكريات الأفراد وتاريخهم ومستقبلهم".
سيكون للدمار أثر نفسي عميق ودائم على أولئك الذين ستُكتَب لهم النجاة من الحرب في غزة، وعلى الفلسطينيين خارج القطاع. فمن خلال طمس هويتهم الثقافية وقطع الروابط مع ماضيهم، تتسبب لهم إسرائيل بصدمات جديدة قد تستمر لأجيال. فإلى جانب الحرب الميدانية، "تُشَنّ أيضًا حرب فكرية وحرب تستهدف هوياتنا"، بحسب تعبير الفنان الفلسطيني بشار مراد.
في أوقات النزاع، تمتلك الأقلام القدرة على صنع التغيير والدفع قدمًا بالنضال من أجل العدالة. يقع على عاتق المجتمع الأدبي والفني العالمي الحفاظ على الأصوات المكتومة في غزة وإعلاء أصوات أولئك الذين لا يزالون قادرين على المجاهرة بأفكارهم.
*مريم شاه باحثة مستقلة وطالبة دكتوراه في دراسات السلام والنزاع.
المصدر | مؤسسة كارنيغيالمصدر: الخليج الجديد
كلمات دلالية: غزة فلسطين الحرب 7 أكتوبر الثقافة الفلسطينية الحملة العسكرية الإسرائيلية الذاكرة الجماعية طمس الهوية فی إطار فی غزة
إقرأ أيضاً:
معلمات في الدورات الصيفية لـ”الأسرة” :السلاح أمام حرب العدو الناعمة هو التربية الإيمانية والرجوع إلى الثقافة القرآنية
سبب تفوق اليمن في مواجهة أمريكا هو امتلاك اليمن وشعبها قضية حقّة تنطلق من مشروع قرآني
على ضوء ما تمر به غزة من عدوان صهيوني أمريكي طيلة عام ونصف، أثبتت أحداثه أنه ليس مجرد حرب للسيطرة على الأرض وإنما أيضاً حرب دينية عقائدية على الإسلام وقيمه وأهله، قابلتها أمتنا الإسلامية بصمت وخذلان في دلالة على الذل والتبعية اللذين وصلت إليهما الأمة، ظنا أن صمتها سيجعلها بمنأى عن خبث الأعداء وما علمت أن غزة هي المنطلق لبقية الأرض العربية إذا ما سقطت.
وبالبحث عن السبب الذي أوصل الأمة لهذا الحال سنجد أنه نتيجة الحرب الناعمة التي شنها الأعداء عليها وسلبتها الروح الإيمانية والجهادية وغيبت وعيها فلم تعد تقف عند حرمة التولي للأعداء وخطر اليهود وحقدهم، الذي ذكره الله في كتابه الكريم، بل أبعدوها عن تعاليم دينها وجعلها لاهثة وراء معتقداتهم باسم التحضر وكان تركيزهم بشكل خاص على الجيل الناشئ الذي لا يزال عقله غضا طريا يسهل عليهم استهدافه وتدجينه وتغييبه عن واقع الأحداث والمخططات التي تحاك ضده وهذا ما ركز عليه السيد عبدالملك الحوثي الذي يحرص على تزكية مجتمعنا وانتشاله من براثن الفكر الوهابي والثقافات الدخيلة علينا، ووضح أن معركتنا مع العدو هي معركة وعي سلاحنا فيها القرآن الكريم وقيم وتعاليم الإسلام المحمدي لانتشال أمتنا من براثن الفكر الوهابي، وعليه دعا لخوض هذه المعركة لتحصين الجيل الناشئ من مغبة هذه الحرب عبر الدورات الصيفية التي يتم فيها تحفيظ القرآن الكريم ويتلقى فيها الطالب الثقافة القرآنية بالإضافة إلى تنمية المواهب الذهنية والجسدية والحرف والصناعات اليدوية التي تعود على المتلقي بالفائدة، وبحمد الله فقد لاحظنا مدى الإقبال الكبير عليها وعاماً بعد عام يزداد عدد الوافدين إليها نتيجة الأثر العظيم الذي لاحظته الأسر في أبنائها، وبإذن الله سيكون حجم الأقبال هذا العام أكبر رغم حملات التشويه التي يقوم بها الأعداء عليها لأنهم لاحظوا مدى إفشالها لمخططاتهم داخل مجتمعنا اليمني.
وفي هذا الإطار، أجرى المركز الإعلامي بالهيئة النسائية -مكتب الأمانة استطلاع رأى لـ”الأسرة” مع عدد مع الإعلاميات والقائمات على هذه المدارس، اللاتي أكدن فيه على أهمية الدور الذي تلعبه الدورات الصيفية ..اليكم الحصيلة:
الأسرة/خاص
بداية تقول سكينة عبدالحميد المهدي- رئيس قسم المتابعة والتقييم بإدارة تعليم الفتاة بمكتب التربية بالأمانة والعمليات التدريبية للصيف/ فرع الإناث: الأعداء ركزوا في حربهم الناعمة على الجيل الناشئ، لأنه من سيقود الأمة في المستقبل وبالتالي فنشأته هي من تحدد مصير الأمم.
وأوضحت ان الأعداء عملوا على استهداف الجيل الناشئ إعلاميا وثقافيا وحتى اجتماعيا باستخدام الإعلام والسوشيل ميديا والألعاب الالكترونية والثقافات المغلوطة.
سلاحنا للمعركة
وأكدت المهدي أن السلاح الناجع أمام حرب العدو الناعمة هو التربية الإيمانية الصحيحة والرجوع إلى الثقافة القرآنية (القرآن الكريم) وان نربط أبناءنا بكتاب الله وتوجيهاته وربطهم بواقعنا الذي حوله الأعداء لواقع مليء بالحروب والمآسي.
كما أكدت سكينة المهدي على ضرورة إيجاد القدوة الحسنة ليرتبط الطفل بها ويحاول محاكاتها وهي أفضل طريقة لبناء شخصية الطفل، موضحة أن هذه القدوة الحسنة تتمثل برسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وكذلك القدوات من آل بيته مثل السيدة فاطمة الزهراء والإمام علي والحسن والحسين الذين تربوا في بيت النبوة وأفضل من يمثلها.
وأشارت المهدي إلى أنه بفضل المسيرة القرآنية والقيادة الربانية الحكيمة متمثلة بالسيد القائد، فقد توجه أبناء اليمن التوجه الصحيح في مواجهة الأعداء لتحصين أبنائهم ضد الحرب الناعمة وهذه هي ثمرة الرجوع إلى ثقافة القرآن الكريم وترجمتها عمليا في واقعنا.
واختتمت سكينة المهدي حديثها بالقول: إن اللبنة الأولى التي يضعها الوالدان لأولادهما وتحصينهم من أخطار العالم الذي يحوم من حولنا هو الدفع بهم إلى الدورات الصيفية لتعليمهم القرآن الكريم وغرسه في وجدانهم، مثل ما أمرنا الله سبحانه وتعالى وكذلك تنمية مهاراتهم ومواهبهم كي يفيدوا بها مجتمعهم ويبنوا مستقبلهم وشخصيتهم.
خطط العدو.
فيما ذكرت الكاتبة صفاء العوامي ان العدو يملك بالاً طويلا وخططاً استراتيجية بعيدة المدى لاستهداف الأمة الإسلامية ولذلك فهو يركز على الجيل الناشئ، لأنه يعلم أن الصغير اليوم سيكبر غدا ويصبح سيفا موجها في وجهه، لذلك فقد عمل على تدجينه واستهدافه لكي يستطيع السيطرة عليه مستقبلًا، مستخدما الحرب الناعمة بشتى أنواعها .
وأضافت العوامي: لكل فعل ردة فعل ولذلك لا بد أن نحصن أولادنا إزاء ما خطط له أعداؤنا وأن نضع خططاً عكسية تحقق أهدافاً تختلف عما خطط له العدو، فنبني جيلا متثقفا بثقافة القرآن متسلحا بالإيمان بالله والثقة به وهذا هو السلاح القوي الذي سيحبط كل مخططات العدو ويهزم حربه الناعمة.
ونوهت العوامي إلى الأحداث الراهنة التي جعلت اليمن تقف بوجه أمريكا وتتفوق عليها، مؤكدة ان السبب في ذلك هو الإيمان الراسخ في قلوب اليمنيين والثقة بالله والتوكل عليه وحمل قضية عادلة يؤمن بها اليمنيون شعبا وقيادة.
وعن سؤالنا عن الأهمية التي تمثلها الدورات الصيفية في هذه المرحلة التي دعا اليها السيد عبدالملك الحوثي -سلام الله عليه- أوضحت صفاء العوامي أن لها أهمية كبير في بناء جيل متسلح بالقرآن الكريم والثقافة القرآنية العظيمة وبناء القدرات والخبرات المختلفة وكذلك لها دور كبير في بناء جيل خطط العدو فبدلا من أن يكون جيلاً مدجناً سيكون بفضل الله وما تقدمه الدورات الصيفية جيلاً واعياً يدرك من هو عدوه وكيفية مواجهته.
معركة وعي
بدورها عفاف فيصل- مدرسة بأحد المراكز الصيفية تقول في بداية حديثها: من ينظر في واقع الأحداث التي تعيشها امتنا الإسلامية يرى ان الأعداء قد استهدفوها بحرب ناعمة، استهدفوا من خلالها العقول والروح الإيمانية وكان تركيزهم فيها على الشباب والجيل الناشئ والشباب، لانهم حاضر الأُمة ومستقبلها ودعامة قوتها.
وذكرت عفاف فيصل أن الأعداء بواسطة الحرب الناعمة عملوا على الغزو الفكري والتضليل وهو سلاح قوي حرفوا فيه الدين والمعتقدات وجعلوا أبناء الأمة بعيدين عن دينهم وقيمه وأصوله .
العودة للقرآن
وأكدت عفاف فيصل ان السلاح الذي يجب نسلح به أنفسنا وأبناءنا لمواجهة الحرب الناعمة هو ثقافة القرآن الكريم وانه من الضروري التزود بهذا السلاح من خلال العودة القوية إلى القرآن الكريم ونقرأ القرآن الكريم ونتدبر معانيه ونركز عليه و نصغي إلى هُداه ونتحرك بهذا النور ونعمل بما امرنا الله به وننتهي عما نهانا الله عنه في القرآن الكريم.
وأكدت أنه من خلال الثقافة القرآنية نحصل على الوعي والبصيرة التي تحصن أجيالنا من أي استهداف سواء فكري أو عسكري.
وعن سؤالنا عن السبب الذي جعل اليمن في مواجهة مع أمريكا وتفوقت عليها، أجابت عفاف: إن أول سبب هو الثقة بالله والتوكل على الله والتمسك بتعاليم الله العظيم وأوامره وهذا من خلال القرآن الكريم صدقنا وآمنا بوعد الله ووعيده لنا، تحركنا من خلال التوكل على الله والثقة به، وكل هذا بفضل الله وبفضل القيادة الحكيمة وعلى رأسها السيد عبدالملك بدر الدين الحوثي، سلام الله عليه.
المشروع القرآني
وأشارت فيصل إلى أن الشعب اليمني له مشروع قائم ينطلق من الهوية الإيمانية والتحرر من التبعية للأعداء، ولا يعيش حالة فراغ كما هي الحالة المؤسفة التي تعاني منها أكثر شعوب الأمة التي ليس لديها مشروع حضاري إسلامي وهي في مرحلة تعطيل وتجميد في هذا الجانب”، ولذلك فاليمن عملت على مواجهة الحرب الناعمة من خلال المشروع القرآني الذي غرس في أبنائها الوعي حول خطر التولي للأعداء وخطرهم على دينهم وأرضهم وبالتالي، فدعوة السيد القائد للإلتحاق بالمراكز الصيفية لمواجهة حرب الأعداء الناعمة التي اعتبرها معركة وعي كانت خطوة هامة رأينا اثرها الكبير في مجتمعنا وأطفالنا الذين نراهم اليوم يحملون ثقافة دينية ووطنية ووعياً ومن خلال عدائهم لليهود وأمريكا نتأكد من نجاح معركتنا في تحصينهم من كل استهدافات الأعداء وبالتالي فالأهمية للدورات الصيفية تكمن في أنها تأتي في إطار مشروع حضاري إسلامي وتعتمد على التعليمات والمبادئ الإلهية والانتماء للهوية الإيمانية، وهي ميزة مهمة تعطي لكل شيء قيمته وإيجابيته وثمرته.
دائرة الاستهداف
ختاما ذكرت الكاتبة هنادي محمد أن الأعداء يركزون في حربهم الفكرية والثقافية على استهداف فئة الشباب، الجيل الناشئ بشكل خاص، لعلمهم أنهم الفئة الأكثر أهمية من بين فئات المجتمع وإدراكهم أن اكتساب الشباب والنشء للوعي الصحيح لن يحقق لهم النتائج التي يرجونها في تحديد ورسم المسار الثقافي العام للأمة؛ باعتبارهم الفئة الأكثر قوةً وقدرةً على مواجهتهم.
وأوضحت أن الأسلحة التي يستخدمونها في حربهم منها ما هو ظاهر كالترهيب والقمع وعرض القدرة العسكرية لهم، ومنها ما ليس ظاهراً، كتخدير العقول وحالة الإلهاء غير المباشرة من خلال إثارة الصراعات الداخلية لحرف إبرة البوصلة المركزية عن القضية الرئيسية والعدو الأول.
خطر الحرب الباردة
وأضافت : كما لا ننسى السلاح الأفتك والأشد ضررًا وهو سلاح الحرب الناعمة او ما تسمى بـ’’الباردة‘‘ والتي من أسوأ نتائجها تدمير الروح المعنوية الوثّابة وإخماد مشاعر الإباء والحمية، والغرق في وحل هذه الحرب من حيث يشعر الغريق أو لا يشعر.
وهنا أكدت على أن السلاح الذي يجب أن نتسلح به نحن وأبناؤنا في مواجهة الحرب الناعمة هو سلاح الإيمان الذي يعتبر أقوى من كل الأسلحة والوسائل التي يستخدمها الأعداء، وسيستخدمونها مستقبلًا مع التطور التكنولوجي الذي نلاحظه، مشيرة إلى أن سبيل التزود بسلاح الإيمان هو الارتباط الوثيق بالله سبحانه وتعالى وبكتابه الكريم ورسوله العظيم، واتباع الهُداة والأعلام الذين يرشدوننا إلى سواء السبيل وصراط الله المستقيم.
اليمن تهزم العدو
ونوهت إلى أن سبب تفوق اليمن في مواجهة أمريكا هو امتلاك اليمن وأبنائها قضية حقّة، وامتلاكهم مشروعاً قرآنياً يقاتلون ويتحركون على ضوء التوجيهات الإلهية المندرجة فيه، حيث أن المشروع القرآني يقدم ثقافة سليمة بعيدًا عن مغالطات الفكر وشوائب العقائد التي تقدم تبريرًا للقعود والتخاذل والرضوخ وتفنّد كل الرؤى التي تقدم بعناوين زائفة كالسلام والتطبيع.
وتضيف: أيضا سر تفوق اليمن كذلك يعود إلى الحصانة الكبيرة والوعي العالي الذي يمتلكه أبناؤه فكانوا دائمًا بإيمانهم وثقتهم الكبيرة بالله يفشلون كل المؤامرات.
وعن أهمية الدورات الصيفية في المرحلة الراهنة، ذكرت هنادي محمد انها لا تقل أهمية عن الصاروخ الذي يُطلق نحو الإسرائيلي ويضرب به مصالح الأمريكي؛ قائلة انه وأمام خطر حربهم الناعمة التي تحدثت عنها في البداية كان لا بد من الإتيان بعنصر وقاية منها، فكانت ’الدورات الصيفية‘ خير وقاية وعلاج من ضياع أبنائنا والتهائهم في عطلتهم الصيفة، وتعبئة هامة لوقت فراغهم.
واختتمت حديثها بالقول: إن ما تقدمه هذه المراكز يمكن أن نؤكد تأثيرها من خلال مشاهدة تصريحات الأشبال والشباب في المسيرات التي تخرج كل يوم جمعة نصرةً لغزة الأبية، وعدد الملتحقين بهذه الدورات الصيفية خير دليل على عظمة ما تقدمه وإلا لما حرص الأهالي على إلحاق أبنائهم بها، والعاقبةُ للمتقين.
انكماش اقتصادي وضغوط جمركية: كوريا الجنوبية تتفاوض لإنقاذ صادراتها