ألكسندر عون يكتب: الأكراد.. تاريخ متعدد بين الخلافات والرغبة فى الحكم الذاتى (2/1)
تاريخ النشر: 12th, February 2024 GMT
أصل غير مؤكد خلال فترة الأسلمة.. ووفقًا للخطاب القومي الكردي، فإن الميديين، وهم سكان هندو أوروبيون يقيمون بين إيران والأناضول، هم أسلافهم. ويعتبر ظهور الإمبراطورية الميدية عام ٦١٢ قبل الميلاد بداية العصر الكردي بحسب التاريخ المحلي. بعد الإمبراطوريات السلوقية أو البارثية أو الساسانية، تم دمج الأكراد في الأنظمة المعنية.
مع توسع الإسلام منذ عام ٦٣٢، تم دمج الأكراد في الإمبراطوريات الإسلامية المختلفة. أول اتصالات مع الدين الجديد جرت في عام ٦٣٧، وهو تاريخ فتح بلاد ما بين النهرين. وبعد الدفاع عن حدود الإمبراطورية الساسانية، سرعان ما استسلموا للعرب. لقد حافظ الأكراد، الذين أسلموا ولكن لم يتم تعريبهم أبدًا، على هذه الخصوصية اللغوية طوال تاريخهم. ومن خلال اعتناق الدين الجديد وتوفير العديد من الوحدات لمختلف الحملات العسكرية، ضمن الأكراد استقلالهم النسبي. وبالفعل فقد شاركوا تباعًا في الحروب ضد بيزنطة، وضد أرمينيا، والصليبيين. اكتسبوا تدريجيًا سمعة باعتبارهم محاربين أقوياء وشكلوا وحدات عسكرية ضمن الإمبراطوريتين الأموية (٦٦١-٧٥٠) والعباسية (٧٥٠-١٢٥٨). إن نوبة المجد والهيبة الكردية في العصور الوسطى كانت فى صعود صلاح الدين الأيوبي إلى السلطة. فهو ينحدر من عائلة كردية في العراق، وهو وحده رمز المقاومة ضد الصليبيين، ولا سيما عند استعادة القدس عام ١١٨٧. إنه المجد الأبدي، سيحاول جميع القادة العرب من عبد الناصر إلى حافظ الأسد مرورًا بصدام حسين تعريبه وجعله رمزًا للقومية العربية.
مع وصول جحافل المغول عام ١٢٣١، دمر الشرق الأوسط وتم تدمير الاقتصاد الكردي. وشيئًا فشيئًا، ولتجنب إبادة السكان، تطورت طريقة الحياة الكردية إلى شكل من أشكال البداوة. استمرت حالات عدم الاستقرار المزمنة حتى نهاية عهد تيمورلنك في بداية القرن الخامس عشر. تم استبدال فترة الاضطرابات هذه بفترة الهيمنة الإمبراطورية.
عالقون بين الدولة العثمانية والدولة الصفوية
منذ القرن السادس عشر، كان تاريخ الأكراد متأرجحًا في جوهره مع نشأة الإمبراطوريتين العثمانية والصفوية. تتعارض الرغبات التوسعية للباب العالي (الإمبراطورية العثمانية) مع مقاومة الإمبراطورية الناشئة على أراضي بلاد فارس القديمة. اعتنق الصفويون بقيادة الشاه إسماعيل فرعًا منشقًا عن الإسلام الشيعي في عام ١٥٠١. ومنذ ذلك الحين، نشأت ازدواجية إقليمية ودينية بين الطرفين المتحاربين. هزمت إمبراطورية سليم العثمانية الصفويين التابعين للشاه إسماعيل عام ١٥١٤، خلال معركة تشالديران، في قلب كردستان. وتقع الأراضي الكردية على وجه التحديد بين الإمبراطوريتين، من الأناضول إلى غرب بلاد فارس. ومنذ هذا النصر الحاسم، دعمت القبائل الكردية الرئيسية المخططات السياسية لإسطنبول. وفي مقابل مساعدات عسكرية غير قابلة للتفاوض، يضمن الأكراد الحكم الذاتي الفعلي. واستمرت الصراعات بين الكيانين حتى عام ١٦٣٩، وهو تاريخ معاهدة قصر شيرين التي حددت حدود الخصوم حتى عام ١٩١٤. وكانت ثلاثة أرباع المناطق الكردية تحت النفوذ العثماني.
شملت الإمبراطورية العثمانية عدة شعوب، ومنحت امتيازات أكثر أو أقل أهمية اعتمادًا على الانتماءات الدينية. لدى الأكراد علاقات قليلة مع السلطة المركزية. إنهم يحمون بشكل أو بآخر مكاسبهم الإقليمية لصالح "شبه الاستقلال". بينما حاولت السلطة المركزية على الجانب الصفوي، استيعاب السكان الأكراد ضمن وظائف إمبراطورية عليا.
ونظرًا لسهولة اختراق الحدود في ذلك الوقت، فبمجرد حدوث توترات مع القوى المركزية، تمكن السكان الأكراد من عبور الحدود للوصول إلى الجزء الأكثر أمانًا في كردستان. ومع ذلك، لم تكن لديهم أبدًا رغبة مشتركة في الاستقلال الوطني. وكانت فكرة الأمة هذه متواضعة ويشاركها عدد قليل. وتمثل القبيلة على هذا النحو النظام الرئيسي لغالبية الأكراد.
مواجهة التغيرات الداخلية
ومنذ نهاية القرن الثامن عشر، تعثرت الإمبراطوريات بدورها. ويتحول الباب العالي تدريجيًا إلى "رجل أوروبا المريض"، في حين تستمر الفجوات التكنولوجية في النمو مع القوى الغربية. من جانبها، وقعت الإمبراطورية الصفوية في قبضة المخططات الإمبراطورية الإنجليزية والروسية. لقد أدت فترة "اللعبة الكبرى" إلى إضعاف القدرات السيادية لبلاد فارس بشكل دائم. خلال فترة التراجع هذه حاولت الإمبراطوريتان إصلاح مركزية المناطق الداخلية من الإقليم على حساب الحكم الذاتي لمختلف الإمارات الكردية.. من هذا المنطق من اللحاق بالركب والتحديث ولدت التنظيمات داخل الإمبراطورية العثمانية في عام ١٨٣٩. وكان الأمر يتعلق بإعادة تنظيم الإمبراطورية. وفي بلاد فارس، حاولت أسرة قاجار قدر استطاعتها تبني نفس الإصلاحات.. إننا نشهد مركزية قسرية وتفكك النسيج الاجتماعي بين السكان الأكراد.
في هذا الوقت ظهرت الرؤية الإسلامية في الإمبراطورية العثمانية، على حساب الأقليات الدينية الأخرى. وتدعو هذه الأيديولوجية إلى تجميع المجتمعات الإسلامية في مجموعة جغرافية واحدة متميزة للغاية. وتتبنى إسطنبول هذه الرؤية الطائفية للدين، وتجعل من العامل الديني ضمانة للتجانس والاستقرار داخل أراضيها. ومنذ ذلك الحين، تلتزم الحكومة المركزية بمحاربة كل أشكال القومية، بما في ذلك بين السكان المسلمين. ولمواجهة الحكم الذاتي الكردي، في نهاية القرن التاسع عشر، ضم السلطان حامد القوات الكردية إلى وحدة النخبة. شارك هذا الحرس الإمبراطوري في المذابح والنهب لمختلف الأقليات النشطة في الإمبراطورية، ولا سيما الأرمن والمجتمعات المسيحية الأخرى.
لكن الإمبراطورية العثمانية تتعثر، والاقتصاد بلا دماء. حاولت ثورة تركيا الفتاة عام ١٩٠٨ إنقاذ السلطة المركزية المتداعية. وتفرض السلطة الجديدة التجانس المذهبي والمجتمعي على حساب أي شكل آخر من أشكال الحكم الذاتي. فالمجتمع يصبح تركيًا من خلال المؤسسات واللغة. يدفع هذا المناخ الضار سكان الإمبراطورية إلى تأكيد خصوصياتهم. وهذا هو حال الحركات القومية العربية الشابة، ولكن أيضًا حال السكان الأكراد. ونرى ظهور خطاب عن الوعي الوطني الداعم للإقليمية.. ونستكمل فى عدد تالٍ.
ألكسندر عون: صحفي فرنسي لبناني متخصص في قضايا الشرق الأوسط.. يكتب عن تاريخ الأكراد عبر حقب متعددة من الإمبراطوريات.
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: الأكراد الإمبراطوریة العثمانیة الحکم الذاتی بلاد فارس
إقرأ أيضاً:
FT: أردوغان يخوض رهانا محفوفا بالمخاطر بشأن السلام مع الأكراد
نشرت صحيفة "فاينانشال تايمز" البريطانية، تقريرًا، يسلّط الضوء على محاولة الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، التوصّل لاتفاق لإنهاء الصراع مع الأكراد؛ مبرزًا دعوة زعيم حزب العمال الكردستاني المعتقل، عبد الله أوجلان، أتباعه، لإنهاء الكفاح المسلح، ما قد يحقق لأردوغان دعمًا سياسيًا حاسمًا رغم وجود تحديات كبيرة أمام تحقيق هذا السلام.
وقالت الصحيفة، في هذا التقرير الذي ترجمته "عربي21"، إنّ: "الهجوم الذي وقع في تشرين الأول/ أكتوبر على مقر شركة الصناعات الجوية والفضائية التركية كان تذكيرًا صارخًا بأن حزب العمال الكردستاني لا يزال يشكل تهديدًا مميتًا على الرغم من الحملة العسكرية التي لا هوادة فيها ضد مسلحيه".
وتابع: "الآن، بعد أربعة عقود من القتال وفقدان 40 ألف شخص، يلوح في الأفق أمل حذر بشأن إمكانية انتهاء الصراع الذي يطارد تركيا، ففي يوم الخميس الماضي، دعا عبد الله أوجلان، الذي أسّس حزب العمال الكردستاني سنة 1978 ويقضي عقوبة السجن مدى الحياة، أتباعه، إلى إلقاء أسلحتهم وحلّ الحزب".
وأبرز: "في حال استجاب حزب العمال الكردستاني لدعوة أوجلان، فإنّ ذلك سيحقق لأردوغان تحولًا سياسيًا قد يضمن لأطول زعيم تركي في الحكم دعمًا حيويًا من المشرعين المؤيدين للأكراد".
وأشارت الصحيفة إلى أنّ: "الحاجة إلى حل النزاع أصبحت أكثر إلحاحًا بعد أن أطاحت القوات المدعومة من تركيا بنظام الأسد في سوريا؛ حيث يمكن أن تقوض جماعة مسلحة يهيمن عليها الأكراد جهود أردوغان للمساعدة في تحقيق الاستقرار في البلاد".
واسترسلت: "غير أن هذا المسعى محفوف بالمخاطر؛ فقد انهارت آخر محاولة قام بها أردوغان للتفاوض على حل سياسي مع حزب العمال الكردستاني في عام 2015 في أسوأ قتال منذ عقود".
"قد جرت المحادثات الأخيرة مع أوجلان خلف جدار من السرية، ومن غير المعروف ما الذي يرغب أي من الطرفين في التنازل عنه، وقد قال حزب العمال الكردستاني إنه يأمل في إطلاق سراح أوجلان، وسعى في الماضي إلى إصدار عفو واسع النطاق عن المقاتلين في صفوفه" بحسب التقرير نفسه.
وأشار إلى قول الجماعة، السبت، إنها ستعلن وقف إطلاق النار استجابة للدعوة ولكن نزع السلاح يتطلب "قيادة عملية" من أوجلان، وذلك وفقًا لبيان صادر عن اللجنة التنفيذية لحزب العمال الكردستاني، نُشر على مواقع إخبارية مقربة من الجماعة.
وأوضحت الصحيفة أنّ: "الكثير من أكراد تركيا، البالغ عددهم 17 مليون نسمة، ينظرون إلى أوجلان باعتباره القائد الرمزي للنضال من أجل حقوق الأكراد"، وقال في مناشدته، إنّ: حزب العمال الكردستاني تأسّس عندما كانت "السياسة الديمقراطية" محرمة على الأكراد، لكن قبول تركيا للهوية الكردية والتحسينات الأخرى تعني أن حزب العمال الكردستاني: "قد أكمل عمره الافتراضي وبات حله ضروريًا".
وأردف: "قدرة أوجلان على التأثير على مقاتلي حزب العمال الكردستاني البالغ عددهم نحو 5,000 مقاتل سوف تكون الآن على المحك".
وذكرت الصحيفة أنّ: "المحاولة الأخيرة لتأمين السلام تضمّنت مناقشات حول تعزيز الحقوق الثقافية والسياسية للأكراد، لكنها انهارت بعد أن فاز حزب سياسي مؤيد للأكراد بأكبر حصة من الأصوات على الإطلاق، وحرم حكومة أردوغان من الحكم".
واسترسلت: "ردّ الجيش التركي بهجوم شرس في جنوب شرق البلاد الذي تقطنه أغلبية كردية في جنوب شرق البلاد، وطرد حزب العمال الكردستاني الذي تقلص حجمه إلى حد كبير".
ووفق الباحث في المعهد الفرنسي لدراسات الأناضول في إسطنبول، جمعة تشيتشك، فإنّ: "التركيز على نزع سلاح حزب العمال الكردستاني دون معالجة المظالم الكردية قد يقضي على الجهود الرامية إلى تأمين سلام طويل الأمد".
وقال تشيتشك، الذي ألّف كتابًا عن الصراع والمحاولات السابقة لإحلال السلام، إنّ: "القضية الكردية أكبر من مجرد حزب العمال الكردستاني، وأن التوصل إلى حل دائم يتطلب إرساء الديمقراطية والقضاء على التفاوت الاقتصادي والتمييز الذي يواجهه الأكراد".
وأوضح التقرير: "لم يتقدم أوجلان بأية مطالب للحكومة، ولكن حزب الشعوب الديمقراطي والمساواة، ثالث أكبر كتلة برلمانية، والذي يتألف أغلب أعضائه من الأكراد، ظل لفترة طويلة يطالب بتعليم اللغة الكردية وإطلاق سراح آلاف الساسة والناشطين من السجون".
إلى ذلك، نقلت الصحيفة عن بعض المحللين أنّ: "أردوغان قد يضطر إلى تلبية بعض أهداف الحزب الديمقراطي من أجل الفوز بدعمه إما لتغيير الدستور لإلغاء القيود على مدة الولاية أو الدعوة إلى انتخابات مبكرة، إذا ما ترشح للرئاسة مرة أخرى".
وأضافت: "كما يمكن أن يؤدي تحقيق السلام مع حزب العمال الكردستاني إلى تحقيق تقدم كبير في مهمة أردوغان لتحقيق الاستقرار في سوريا في ظل حكومة جديدة صديقة؛ حيث تعدّ قوات سوريا الديمقراطية المدعومة من الولايات المتحدة هي التهديد الأكبر لهؤلاء الحكام الجدد، والتي يهيمن عليها الأكراد والمقربة من حزب العمال الكردستاني".
ووفقا لمدير مركز الدراسات الكردية في ديار بكر، ريها روهافي أوغلو، فإنّ: "النجاح مع حزب العمال الكردستاني سوف يمهد الطريق للمصالحة مع أكراد سوريا"، مبرزا: "غير أن إقناع قوات سوريا الديمقراطية بالتراجع لن يكون سهلُا أيضُا".
وأشار: "قال قائدها مظلوم عبدي، يوم الخميس، إنه يرحب بدعوة أوجلان -التاريخية- إلا أنه ليس لنا علاقة بها في سوريا". فيما أشارت الصحيفة إلى أنّ: "أردوغان يأمل على الأرجح أن يساعد السلام في الداخل في إقناع واشنطن بالتخلي عن دعمها لقوات سوريا الديمقراطية، وأعربت إدارة ترامب عن أملها في أن تخفف دعوة أوجلان من مخاوف تركيا بشأن الجماعة السورية".
وتابعت: "سواء نجحت مناورة أردوغان أو انتهت بمزيد من العنف، فإن الرئيس التركي سيكون "الرابح الأكبر" في نهاية المطاف، بحسب غونول تول، مديرة برنامج تركيا في معهد الشرق الأوسط في واشنطن".
وختمت بالقول: "لكن بالنسبة لفاطمة، وهي عاملة نسيج تبلغ من العمر 42 سنة توفي شقيقها الذي كان يقاتل في صفوف حزب العمال الكردستاني، فإن رسالة أوجلان تقدم أول بصيص أمل منذ عقد من الزمن: للأكراد والأتراك الذين سئموا الحرب".
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا