لحبيبتك في عيد الحب.. أجمل عطور أنثوية مناسبة لفصل الشتاء بروائح رومانسية
تاريخ النشر: 12th, February 2024 GMT
يبقى الإهداء في موسم الحب من أجمل ترجمات معاني الرومانسية وخصوصا في فبراير شهر الحب، فلا تتردد في البحث دائما عن أفضل العطور النسائية التي تتبع صيحات موضة الجمال المستمرة تماما والمعبرة عن المحبة والرومانسية لتهديها لشريكتك في عيد الحب. وذلك لأن العطر هو ملخص الحب والذكريات الدائمة بلا شك. فلطالما وصف شعراء العرب العطور بأنها تبهر الأنف فينبض من بعدها القلب لتليه ابتسامة الشفاه.
ولذلك أكدت كوكو شانيل أن المرأة يجب أن تضع العطر في أماكن القبلات، كما نصح كريستيان ديور المرأة قائلًا:”قد ينسى الرجل أجمل فستان أو إطلالة ارتدتها المرأة، لكن رائحتها تظل دائما عالقة بذاكرته!” ولا يعتبر البحث عن افضل العطور النسائية الفخمة أمرا صعبا، لأن دور الأزياء أطلقت مؤخرا مجوعات عطرية تناسب جميع الأذواق فمن روائح الزهور، إلى الفواكه والزيوت العطرية ذات الروائح الهادئة، يمكنك إهداء شريكتك أجمل عطر في عيد الحب.
أجمل عطور أنثوية مناسبة لفصل الشتاء في عيد الحب:Lancome Idole Le Parfum
تنبعث رائحة "بوتيك" زهري، أنثوي ورائع من هذا العطر المميز، بالمكونات الرئيسية التي تضيئ مكونات هذا العبير الجذاب، بداية من مقدمة الياسمين الممزوج مع خلاصة الورد ورائحة قوية تميزه بكثير من النعومة مع اتفاق التشيبر ذو الرائحة الزكية، ويتوسطه دفقة الأزهار المنعشة من الورد والياسمين على وجه الخصوص مما يجعل رائحة العطر أنثوية بالكامل.
عطر Mon Guerlainيتميز هذا العطر بالرائحة المدخنة للفانيليا الأخاذة، فهو عطر فانيليا مميز لا يشبه أي عطر فانيليا آخر، ويتميز العطر بالعبير الخشبي الشرقي والأنيق للنساء، وهو مناسب لجميع الأوقات لمزيد من الرقة والجاذبية، لحضور مميز لا ينسى، حيث تبدأ رائحته بالبرغموت والخزامي، أما قلب العطر فيتكون من ياسمين سامباك، السوسن والورد، يحيطه رائحة القاعدة التي تتكون من الكومارين، الفانيليا، العرقسوس وخشب الصندل الأسترالي، الباتشولي، والبنزوين.
اقرأ ايضاًيتصدر جمال الإصدار الأخير من سلسلة العطور الناجحة للغاية، أسطورة كريستيان ديور الأيقونية "جادور" وهو "جادور إنفينسيوم" بزيج مفعم من الإحساس والعواطف بأجمل روائح زهرة الياسمين، السنتيفوليا، الزنبق والإيلانج إيلانج، أضيفت إليهم في النوتات المضيئة، نفحة غنية من رائحة خشب الصندل ومزيج من رائحة المسك الرومي الثابتة والمثيرة للأحاسيس.
Viktor&Rolf Flowerbomb Eau de Parfum
تشبه رائحة هذا العطر الحسي، ما يشبه اللوحة الأثيرية من الأزهار المحلاة، أو المسكرة بمزيج يلف الورد المضيئ المكون لهذا العطر الأنثوي الأيقوني، فيبتدأ العطر بمقدمة راقية للغاية من "أوركيد كاتليا" وال"فريزيا"، ومزيج وردة ال"سنتيفوليا"، ويعزز رائحته الأنثوية وسيمفونية الرومانسية التي يعزفها هذا العطر بواسطة عبير الأوركيد والباتشولي وأوراق الشاي والياسمين والورد، فإن عطر "فلاور بومب" هو أفضل تشبيه لباقة الأزهار الحلوة.
بنفحات الفانيليا الحلوة، يشبه هذا العبير الساحر من سلسلة عطور "كارولينا هيريرا جود جيرل" رائحة الحلوى البودرية الأنيقة، ويفتتح العطر برائحة بتلة زهرة اليلانج يلانج اللامعة مع جزيئات دقيقة مع مزيج من ماء الورد وروائح الأزهار الندية ورائحة زهرة الفاوانيا الطبيعية التي تضفي نفحات قوية وفواحة.
المصدر: البوابة
كلمات دلالية: عطور كارولينا هيريرا فی عید الحب هذا العطر
إقرأ أيضاً:
حرف الراء بين الحب والكراهية
أعادني الكاتب سلطان ثاني في مراجعته التي نُشِرتْ في هذه الجريدة قبل عدة أيام لرواية «الحرب» لمحمد اليحيائي بعنوان «الراء المفقودة في الحرب» إلى تاريخ من الكتابات العربية عن هذا الحرف الهجائي بشكل عام، وعمّا يسببه وجوده في منتصف كلمة «حرب» أو فقدانه منها بشكل خاص.
بادئ ذي بدء سأقول إنه يثير تساؤلي دائما احتفاء الكُتّاب والأدباء بحرف معيّن من حروف الهجاء دون سواه، سواء في عناوين مؤلفاتهم أو حتى في مضامينها، وأتساءل: لماذا هذا الحرف بالذات؟ ما الذي فعله لهم أو بهم لينال هذه الحظوة؟ ثم أليست الكتابة لا تكتمل إلا بالحروف الثمانية والعشرين جميعها؟! نجد هذا مثلًا في ديوان «آية جيم» للشاعر المصري حسن طلب، الذي خصصه كاملًا للاحتفاء بحرف الجيم بعد تأنيثه: «الجيم تاج الأبجدية / وهي جوهرة الهجاء/ جُمانة اللهجات/ أو مرجانة الحاجات». ونجد هذا أيضًا في رواية «لغز القاف» للروائي البرازيلي ألبرتو موسى (ترجمة: وائل حسن) التي يستعرض فيها عوالم الأدب الجاهلي والأساطير العربية. هذه الرواية يقسّمها المؤلف إلى ثمانية وعشرين فصلا، عنوان كل منها على حرف من حروف الأبجدية العربية، ومع ذلك اختار أن يضع في العنوان حرف القاف، لماذا؟ يجيب أن القارئ سيكتشف بنفسه حقيقة لغز هذا الحرف عند الانتهاء من قراءة الرواية. أما الشاعر العُماني محمد عبد الكريم الشحي فهو لا يكتفي بحرف واحد في ديوانه «مقامات لام وضمة ميم»، وإنما يحتفي بحرفَيْ اللام والميم معًا. ورغم هذه الأمثلة على الاحتفاء بحروف مختلفة من اللغة العربية إلا أنه يبقى لحرف الراء حكاية أخرى.
كثيرة هي الأعمال الأدبية التي تضع حرف الراء في عناوينها، أذكر منها على سبيل المثال «ثلاثية راء» للقاص اليمني سمير عبدالفتاح التي يجمع فيها ثلاث مجموعات قصصية تبدأ كلها بهذا الحرف، هي «رنين المطر»، و«رجل القش»، و«راء البحر». وللراء لدى هذا الكاتب مكانة كبيرة لا يزاحمها أي حرف آخر، فهو يحضر في كثير من عناوين أعماله، ومنها عمله الأدبي «روايات لا تطير» الذي يبدأ به العنوان وينتهي كما نرى، ويصنفه سمير عبدالفتاح على الغلاف «مصغّرات» (أي روايات صغيرة)، ومن ضمنها مصغّرة عنوانها «رواية راء». وهناك أيضًا رواية «حرف الراء» للكاتبة المصرية عُلا صادق، وقصة «البنت التي أحبت حرف الراء» للشاعر والكاتب العراقي قاسم سعودي. وهذان العملان الأخيران سأرجع إليهما بعد قليل.
وبالعودة إلى مقال سلطان ثاني، فإنه يحدثنا عن حرف راء في رواية محمد اليحيائي، سقط فأصبحت الحرب حُبًّا، وهو يحيلنا بذلك على كرسي خشبي في تلك الرواية أراد البطل أن يحفر على أرضيته بسكين عبارة «الحرب خدعة»، لكن السكين أسقطت الراء، فجاءت العبارة هكذا: «الحب خدعة»! وهي في رأيي طريقة مبتكرة من المؤلف لقول عبارة الحب التي تتحول إلى حرب، إذا ما قارنّاها بالطريقة التقليدية في روايات أو قصص أو مقالات أخرى، والتي أصبحت أقرب إلى كليشيهات. على سبيل المثال كتب البابا تواضروس الثاني مقالًا أقرب إلى موعظة بعنوان «حرف الراء اللعين» يُمكن أن نلخّص فكرته بهذه العبارة: ((وهكذا اخترق حرف الراء تلك الكلمات الجميلة «حب» فقسمها وطرحها أرضًا، وتحولت إلى «حرب»)). وهذه شبيهة بعبارة وردت في قصة الفتيان «البنت التي تحبّ حرف الراء» لقاسم سعودي - التي وعدتُ بالرجوع إليها - حيث تبكي كلمة «حُبّ» حزينة، وتشتكي لصديقاتها: ((إني كنتُ سعيدة حتى هاجمني حرف الراء وتوسّطني. صرت كلمة «حرب»)).
أما رواية «حرف الراء» لعُلا صادق فنجد كليشيه راء الحب والحرب على لسان أكثر من شخصية فيها. يقول فارس: «فلم ندرك نحن في الصغر مقدار الفرق الذي قد يُحدِثه حرف الراء بتدخُّله في كلمة طاهرة، صافية، دافئة، وجميلة مثل كلمة حب»، وفي الرواية نفسها تخاطب فيروزة سينا بالقول: «أتمنى لكِ حبًّا لا ينزعه منكِ حرف الراء بتدخُّله السخيف»، ويبدو أن أمنية فيروزة لم تتحقق، فها هي سينا نفسها تقفل أحداث الرواية بدمدمتها المصدومة: «سُحقًا للحروب، سُحقًا للفراق، سُحقًا لحرف الراء الذي شوَّه كل ما يُحيطني من حبّ»!
هذه الكراهية المقيتة لحرف الراء نجدها في التراث العربي في سيرة إمام المعتزلة واصل بن عطاء، الذي كان يلثغ بهذا الحرف، ولذلك يحرص دائما أن يخلو كلامه منه، وله خطبة شهيرة تخلو -رغم طولها من حرف الراء، وقد وظفتها الروائية المصرية منصورة عز الدين في روايتها «بساتين البصرة». يقول ابن عطاء في هذه الخطبة: «الحمد لله القديم بلا غاية، الباقي بلا نهاية، الذي علا في دنوّه، ودنا في عُلوّه، فلا يحويه زمان، ولا يُحيط به مكان، ولا يؤوده حفظ ما خَلَق، ولم يخلقه على مثالٍ سبق، بل أنشأه ابتداعًا، وعدّله اصطناعًا، ...... إلى آخر الخطبة».
كان حرف الراء مكروهًا إذن من واصل بن عطاء، ومن البابا تواضروس، ومن شخصيات رواية «حرف الراء»، وربما من بطل رواية «الحرب». لكنّه لم يكن كذلك في قصة قاسم سعودي التي تخبرنا بأنه محبوب منذ العنوان: («البنت التي أحبّت حرف الراء»). والبنت المقصودة هنا «بدور» التي أحبته وآوتْه في حقيبتها، بعد أن سرد لها حكاية مغادرته قرية الكلمات ومنازل الحروف، احتجاجًا على أن «الكلمات تنظر إليه بازدراء، والحروف كذلك». غير أنه في نهاية القصة يفاجأ أنه ليست بدور فقط التي تحبه، وإنما كل الحروف الأبجدية التي جاءت تبحث عنه بعد أن افتقدتْه، فيعانقها سعيدًا لأنها «لم تتخلَّ عنه رغم كل شيء». وهكذا نحن أيضًا، لا يمكن أن نتخلى عن حرف الراء، مهما قيل عن إفساده الحب الصافي وتحويله إلى حرب ضروس. فلا تصحّ كتابة بدونه، ولا يستقيم لسان في غيابه، مع احترامي الشديد لمحاولات واصل ابن عطاء.
سليمان المعمري• كاتب وروائي عماني
خبير إسرائيلي: الشرع مستعد للتعاون مع إسرائيل بشرط واحد