"نور ليلة القدر: بين العبادة والرحمة الإلهية"
تاريخ النشر: 12th, February 2024 GMT
ليلة القدر.. ليلة القدر هي ليلة خاصة في الإسلام تعتبر أحد أيام شهر رمضان المبارك، وتُعتَقَد أنها أفضل من ألف شهر، وفيها يُقال أن الله يَغفِر الذنوب ويَقضي الحوائج.
"نور ليلة القدر: بين العبادة والرحمة الإلهية"فضل ليلة القدر:
فضل ليلة القدر عظيم في الإسلام، فهي ليلة تُعتَبر خير من ألف شهر، وفيها يُغفَر فيها الذنوب وتُقضى الحوائج.
علامات ليلة القدر الصحيحة:
هناك عدة علامات تُعتَقَد أنها تدل على ليلة القدر الصحيحة، منها:
السكينة والسلام: يُشعر الناس بالسكينة والهدوء في هذه الليلة.
الطقس اللطيف: يُلاحظ بعض الناس أن الطقس يكون معتدلًا ولطيفًا في ليلة القدر.
النور الخاص: يُقال أن هناك نورًا خاصًا يُميز ليلة القدر.
زيادة النشاط الروحي: يشعر الناس بزيادة الرغبة في العبادة والذكر في هذه الليلة.
تكرار الأحداث الإلهية: يُقال أن الأحداث الإلهية تتكرر بشكل ملحوظ في هذه الليلة.
مع ذلك، يُعتَقَد أنه لا يوجد دليل شرعي قاطع على هذه العلامات، وإنما هي مجرد تجارب شخصية قد تختلف من شخص لآخر.
كيفية الدعاء ليلة القدر:
يُمكنك الدعاء في ليلة القدر بطرق عدة، منها:
الاستغفار والتوبة: استغفار الله وتوبته من الذنوب، والتضرع إليه بصدق وإخلاص.
الدعاء بالخير والرحمة: الدعاء للمسلمين والمسلمات بالخير والرحمة والمغفرة.
الدعاء بالعافية والسلامة: الدعاء لنفسك ولمن تحب بالعافية والسلامة في الدنيا والآخرة.
الدعاء بالهداية: الدعاء لله بأن يُهديك ويُهدي المسلمين إلى الطريق الصحيح.
الدعاء بتحقيق الأماني: الدعاء بتحقيق الأماني والمناسبات الخيرة.
يُفضل أن يكون الدعاء في هذه الليلة بخشوع وتواضع وإخلاص، مع التأكيد على التوبة والاستغفار والتضرع إلى الله بكل إخلاص.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: ليلة القدر فضل ليلة القدر رمضان 2024 فی هذه اللیلة لیلة القدر ی لیلة
إقرأ أيضاً:
دعاء القنوت في صلاة الفجر .. مكتوب ومجرّب
القنوت هو الدعاء وفي أصله ملازمة الذكر والعبادة، وانتقل إلى درجة الدعاء، فخصص من العام إلى الخاص وأطلق على الدعاء بعد الرفع من القنوت.
دعاء القنوت في صلاة الفجروالقنوت يطلق على الدعاء بعد الرفع من الركوع، في النوازل أو في صلاة الفجر، أو في صلاة الوتر، أو في صلاة التراويح في الثاني من رمضان، فكل هذه مواطن لدعاء القنوت.
ويمكن ترديد هذا الدعاء في القنوت:
"اللهم ربنا لك الحمد، أنت قيِّمُ السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت ملك السماوات والأرض ومن فيهن، ولك الحمد أنت الحق ووعدك الحق، ولقاؤك حق، وقولك حق، والنار حق، والنبيون حق، ومحمد حق، والساعة حق.. اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لي ماقدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت ولا إله غيرك".
اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، إنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت.
ومن صيغ دعاء القنوت في صلاة الفجر ما يأتي: (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُنا دُعاءً نَدعو به في القُنوتِ من صلاةِ الصُّبحِ اللهمَّ اهدِنا فيمَن هدَيتَ وعافِنا فيمَن عافَيتَ وتوَلَّنا فيمَن توَلَّيتَ وبارِكْ لنا فيما أعطَيتَ وقِنا شَرَّ ما قضَيتَ إنَّك تَقضي ولا يُقضى عليكَ إنَّه لا يَذِلُّ مَن والَيتَ تَبارَكتَ ربَّنا وتَعالَيتَ).[٩] (اللهمَّ إنَّا نستعينُكَ ونستغفرُكَ ونُثْنِي عليكَ الخيرَ كلَّهُ ونشكرُكَ ولا نَكْفُرُكَ ونخلَعُ ونترُكُ من يفجرُكَ اللهمَّ إيَّاكَ نعبُدُ ولكَ نُصلِّي ونسجُدُ وإليكَ نسعى ونَحْفِدُ نرجو رحمتَكَ ونخشَى عذابَكَ إنَّ عذابَكَ بالكفارِ مُلْحِقٌ).
حكم القنوتوورد إلى دار الإفتاء المصرية، سؤال يقول صاحبه "هل من يواظب على القنوت في صلاة الصبح يُعدُّ مخالفًا لسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟
وأجابت دار الإفتاء، بأن القُنُوتُ في صلاة الفجر سُنَّةٌ نبويةٌ ماضيةٌ قال بها أكثرُ السلف الصالح مِن الصحابة والتابعين فَمَن بعدهم مِن علماء الأمصار؛ وجاء فيه حديثُ أنس بن مالك رضي الله عنه: "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم قَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو عَلَيْهِمْ ثُمَّ تَرَكَهُ، وَأَمَّا فِي الصُّبْحِ فَلَمْ يَزَلْ يَقْنُتُ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا"، وهو حديثٌ صحيحٌ رواه جماعةٌ مِن الحُفَّاظ وصَحَّحُوه كما قال الإمام النووي وغيره، وبه أخذ الشافعية، والمالكية في المشهور عنهم؛ فيُستَحَبُّ عندهم القنوتُ في الفجر مُطلَقًا، وحَمَلُوا ما رُويَ في نَسْخِ القنوت أو النهي عنه على أنَّ المتروكَ منه هو الدعاء على أقوامٍ بأعيانهم لا مطلق القنوت.
وأكدت أن من الأئمة والفقهاء: أبو إسحاق، وأبو بكر بن محمد، والحكم بن عتيبة، وحماد، ومالك بن أنس، وأهل الحجاز، والأوزاعي، وأكثر أهل الشام، والشافعي وأصحابه، وعن الثوري روايتان، وغير هؤلاء خلقٌ كثير.
وخالفهم في ذلك نَفَرٌ مِن أهل العلم ومنعوا مِن شرعية القنوت في الصبح، وزعم نَفَرٌ منهم أنه كان مشروعًا ثم نُسِخ، وتمسكوا في ذلك بأحاديث تُوهِم النَّسخ] اهـ.
وعليه: فمَن قنت في الفجر فقد قلَّد مذهب أحد الأئمة المجتهدين المتبوعين الذين أُمرنا باتِّباعهم في قوله سبحانه وتعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: 43].
اتصال هاتفي بين وزير الخارجية والهجرة ووزير خارجية الكويت