العلماء الروس يبتكرون ذكاء اصطناعيا يتعرف على الاكتئاب
تاريخ النشر: 20th, July 2023 GMT
طوّر العلماء الروس من جامعة "سيتشينوف" للطب في موسكو جهازا يتعرف على الاكتئاب لدى شخص مصاب به عن طريق معالجة صوته.
ويتمكن الروبوت بفضل الذكاء الاصطناعي من تحديد ما إذا كان الاضطراب أوليا أو متطورا. وسيتعين على المريض فقط قراءة بعض مقاطع من نص.
إقرأ المزيد
وقال الطبيب النفسي في عيادة الطب النفسي الجسدي في بجامعة " سيتشينوف" للطب ديمتري بيتلين " إن كلام الشخص المصاب بالاكتئاب غالبا ما يكون أبطأ وأقل تلوّناً عاطفيا.
وقد حدثت حالة غير معتادة للغاية من علاج الرهاب (الخوف من الجراثيم مثلا) حيث أطلق شاب يعاني من الخوف من الجراثيم النار على نفسه في الرأس في ثمانينيات القرن الماضي، وظل لحسن الحظ على قيد الحياة!
زد على ذلك أنه تعافى من خوفه إلى الأبد. وأفادت آنذاك وسائل الإعلام بأن الرصاصة دمرت في الدماغ تلك الأقسام التي نشأ فيها مرضه. وتعافى الشاب وتخرج من كلية الحقوق وأصبح محاميا جيدا ورجل أسرة مثاليا وبدون أي انحرافات.
المصدر: كومسومولسكايا برافدا
المصدر: RT Arabic
كلمات دلالية: كورونا
إقرأ أيضاً:
المفتي: الخوف من الله يحرك قلبي نحو البحث عن حكم شرعي متوازن
أكد الدكتور نظر عياد، مفتي الديار المصرية، أن الفتوى يجب أن تستند إلى معايير أخلاقية راسخة، باعتبار أن الفتوى ليست مجرد حكم شرعي بل هي أداة تؤثر في حياة الأفراد والمجتمع بشكل مباشر، مؤكدا أن الخوف من الله تعالى هو الأساس الذي يجب أن يحرك قلب المفتي ويحثه على البحث عن حكم شرعي متوازن، بعيد عن الهوى، ومراعٍ لمصلحة الناس.
وأشار مفتي الديار المصرية، خلال حوار مع الدكتور عاصم عبد القادر، ببرنامج "مع المفتي"، على قناة الناس، اليوم الجمعة، إلى أن أي فتوى لا تقوم على أساس أخلاقي ستكون بعيدة عن الصواب وستفتقر إلى الفاعلية، حيث إن الهدف الأساسي من الدين هو غرس القيم الأخلاقية التي تنعكس على سلوك الأفراد والمجتمع، مستشهدا بما ورد في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، حيث كان يتحلى بأخلاق عظيمة في فتاويه، ومنها حادثة تحديد وقت صلاة العصر في غزوة بني قريظة، والتي أظهر فيها النبي صلى الله عليه وسلم مبدأ قبول الاختلاف الفكري وعدم الزجر على الآراء المختلفة، رغم أن بعض الصحابة صلوا في الطريق والبعض الآخر في المدينة.
وتابع: "الفتوى لا تكون مؤثرة ونافعة إلا إذا كانت متأصلة في القيم الأخلاقية التي تحترم العلاقة بين العبد وربه، وبين العبد ونفسه، وبين العبد والمجتمع"، موضحا أن الفتوى يجب أن تؤسس على ميثاق أخلاقي يضمن عدم المساس بالكرامة الإنسانية أو السمعة أو مصالح الأفراد والمجتمع.
وفي سياقٍ متصل، أشار إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم مع الرجل الذي استفتاه بشأن ولادة ابنه الأسود، حيث تعامل معه برفق ولم يعنفه، وطرح عليه سؤالًا حكيمًا حول لون الجمل الذي يملكه، ليُبرز له أن الاختلاف ليس بالأمر الغريب أو السيئ، بل هو من صميم الطبيعة التي خلقها الله.
وأكد أن الفتوى التي لا تعتمد على هذه الأسس الأخلاقية ستكون قاصرة وغير قادرة على تحقيق أهداف الشريعة، بل قد تساهم في هدم قيم المجتمع، موضحا أن العلماء القدامى كان لديهم وعي عميق بأهمية الجانب الأخلاقي في الفتوى، حتى أنهم وضعوا ضوابط أخلاقية للمفتي في كتبهم الفقهية، مثلما فعل الإمام السبكي في "معيد النعم" و"ميد النقب"، حيث كانوا يحرصون على أن تكون الفتوى متوافقة مع مراد الله تعالى وتحقيق مصالح العباد دون المساس بأخلاقياتهم أو سمعتهم.
وأشار إلى أن الفتوى التي لا تراعي هذه الضوابط الأخلاقية تُعتبر "عقيمّة"، لأنها لا تحقق الهدف الشرعي ولا تسهم في بناء مجتمع سليم.
حكم فرض الحكومة وغيرها مبالغ كبيرة لشراء كراسة العطاء