زهير عثمان حمد
في رحلةٍ مُضنيةٍ عبر التاريخ، واجهَ المثقفُ السودانيُّ صراعاتٍ مُتَشابكةً، تظهر تعقيداتِ الواقعِ السودانيِّ وتنوعَهُ. فمن صراعِ الهويةِ والانتماءِ، إلى صراعِ القيمِ والرؤى، إلى صراعِ التأثيرِ والتغييرِ، يواجهُ المثقفُ السودانيُّ تحدياتٍ جمةً تُؤثِّرُ على دورهِ وموقعهِ في المجتمعِ.

يُعاني المثقفُ من صراعٍ داخليٍّ حولَ انتمائهِ للثقافةِ العربيةِ-الإسلاميةِ، وانتمائهِ للثقافاتِ الأفريقيةِ المحليةِ.

يُعاني من صراعِ اللغةِ، بينَ العربيةِ الفصحى، واللغةِ العاميةِ السودانيةِ، واللغاتِ المحليةِ. يُعاني من صراعِ الدينِ، بينَ الإسلامِ السائدِ، والدياناتِ والمعتقداتِ الأفريقيةِ المحليةِ.

يُواجهُ المثقفُ صراعًا خارجيًا معَ الأنظمةِ السياسيةِ التي تسعى إلى تقييدِ حريةِ الفكرِ والتعبيرِ. يُعاني من صراعِ الطبقيةِ، حيثُ يُحَارِبُ من أجلِ حقوقِ الطبقاتِ الفقيرةِ والمُهمَّشةِ. يُعاني من صراعِ العرقِ، حيثُ يُنَاضِلُ من أجلِ المساواةِ بينَ جميعِ الأعراقِ في السودانِ.

يُواجهُ المثقفُ صراعًا بينَ الأصالةِ والمعاصرةِ، حيثُ يسعى إلى التوفيقِ بينَ أصالةِ تراثهِ وثقافتهِ و متطلباتِ العصرِ الحديثِ. يُعاني من صراعِ القيمِ والرؤى، بينَ الدينِ والعلمانيةِ، وبينَ القيمِ التقليديةِ والقيمِ الحديثةِ.

يُواجهُ المثقفُ صراعًا معَ السلطةِ، حيثُ يُحافظُ على استقلاليتهِ وحياديتهِ في ظلِّ الضغوطِ السياسيةِ. يُعاني من صراعِ معَ المجتمعِ، حيثُ يُقنعُ المجتمعَ بأفكارِهِ ورؤاهِ للتغييرِ. يُعاني من صراعِ معَ نفسهِ، حيثُ يُوازنُ بينَ إبداعِهِ الشخصيِّ ومسؤوليتهِ الاجتماعيةِ.

يُهمَّشُ المثقفُ بسببِ قلةِ المواردِ الماليةِ، وقمعِ الأنظمةِ السياسيةِ، وعدمِ وعيِ المجتمعِ بأهميةِ دورِ المثقفِ. يضعفُ تأثيرُ المثقفِ بسببِ انقسامِ المثقفين على أنفسهم، وغيابِ رؤيةٍ واضحةٍ للتغييرِ، وعدمِ قدرةِ المثقفِ على التواصلِ معَ جميعِ فئاتِ المجتمعِ.

لتجاوزِ هذهِ الصراعاتِ، يجبُ على المثقفِ التوحّدُ حولَ القواسمِ المشتركةِ، والتواصلُ معَ جميعِ فئاتِ المجتمعِ، واستخدامُ وسائلِ التواصلِ الحديثةِ لنشرِ الأفكارِ والثقافةِ، والتحلّي بالصبرِ والمثابرةِ.

يجبُ على المجتمعِ دعمُ المثقفِ مادياً ومعنوياً، وتوفيرُ حريّةِ التعبيرِ والتفكيرِ للمثقفِ، والوعيُ بأهميةِ دورِ المثقفِ في المجتمعِ.

مستقبلُ المثقفِ السودانيِّ مرتبطٌ بقدرتهِ على تجاوزِ هذهِ الصراعاتِ، وتحقيقِ دورٍ فاعلٍ في بناءِ مجتمعٍ حرٍّ وديمقراطيٍّ يُساهمُ في إثراءِ الحضارةِ الإنسانيةِ.

صراعاتُ المثقفِ السودانيِّ هيَ صراعاتُ الإنسانِ السودانيِّ بأكملهِ، هيَ صراعاتُ البحثِ عن الحريةِ والكرامةِ والعدالةِ. هيَ صراعاتُ بناءِ مستقبلٍ أفضلَ للأجيالِ القادمةِ، مستقبلٍ يُزهرُ فيهِ الإبداعُ وتُشرقُ فيهِ شمسُ المعرفةِ.

أقول أنا بذات نفسي لا زالت في رحلةِ البحثِ عن الهويةٍ الفكرية المُتوهِّجةٍ، كمثلي من المثقفُين السودانيُّين نواجه صراعاتٍ مُتعددةٍ، تُؤثِّرُ على دورهِ وموقعهِ في المجتمعِ.

يُعاني المثقفُ من صراعٍ داخليٍّ حولَ انتمائهِ، بينَ ثقافتِهِ العربيةِ-الإسلاميةِ وثقافتِهِ الأفريقيةِ المحليةِ. يُعاني من صراعِ اللغةِ، بينَ العربيةِ الفصحى والعاميةِ السودانيةِ واللغاتِ المحليةِ. يُعاني من صراعِ الدينِ، بينَ الإسلامِ السائدِ والدياناتِ والمعتقداتِ الأفريقيةِ المحليةِ.

يُواجهُ المثقفُ صراعًا خارجيًا معَ الأنظمةِ السياسيةِ التي تسعى إلى تقييدِ حريةِ الفكرِ والتعبيرِ. يُعاني من صراعِ الطبقيةِ، حيثُ يُحَارِبُ من أجلِ حقوقِ الطبقاتِ الفقيرةِ والمُهمَّشةِ. يُعاني من صراعِ العرقِ، حيثُ يُنَاضِلُ من أجلِ المساواةِ بينَ جميعِ الأعراقِ في السودانِ.

يُواجهُ المثقفُ صراعًا بينَ الأصالةِ والمعاصرةِ، حيثُ يسعى إلى التوفيقِ بينَ أصالةِ تراثهِ وثقافتهِ وبينَ متطلباتِ العصرِ الحديثِ. يُعاني من صراعِ القيمِ والرؤى، بينَ الدينِ والعلمانيةِ، وبينَ القيمِ التقليديةِ والقيمِ الحديثةِ.

يُواجهُ المثقفُ صراعًا معَ السلطةِ، حيثُ يُحافظُ على استقلاليتهِ وحيادتيه في ظلِّ الضغوطِ السياسيةِ. يُعاني من صراعِ معَ المجتمعِ، حيثُ يُقنعُ المجتمعَ بأفكارِهِ ورؤاهِ للتغييرِ. يُعاني من صراعِ معَ نفسهِ، حيثُ يُوازنُ بينَ إبداعِهِ الشخصيِّ ومسؤوليتهِ الاجتماعيةِ.

لتجاوزِ هذهِ الصراعاتِ، يجبُ على المثقفِ التوحّدُ حولَ القواسمِ المشتركةِ، والتواصلُ معَ جميعِ فئاتِ المجتمعِ، واستخدامُ وسائلِ التواصلِ الحديثةِ لنشرِ الأفكارِ والثقافةِ، والتحلّي بالصبرِ والمثابرةِ.

يجبُ على المجتمعِ دعمُ المثقفِ ماديًا ومعنويًا، وتوفيرُ حريّةِ التعبيرِ والتفكيرِ للمثقفِ، والوعيُ بأهميةِ دورِ المثقفِ في المجتمعِ.

مستقبلُ المثقفِ السودانيِّ مرتبطٌ بقدرتهِ على تجاوزِ هذهِ الصراعاتِ، وتحقيقِ دورٍ فاعلٍ في بناءِ مجتمعٍ حرٍّ وديمقراطيٍّ يُساهمُ في إثراءِ الحضارةِ الإنسانيةِ.

صراعاتُ المثقفِ السودانيِّ هيَ صراعاتُ الإنسانِ السودانيِّ بأكملهِ، هيَ صراعاتُ البحثِ عن الحريةِ والكرامةِ والعدالةِ. هيَ صراعاتُ بناءِ مستقبلٍ أفضلَ للأجيالِ القادمةِ، مستقبلٍ يُزهرُ فيهِ الإبداعُ وتُشرقُ فيهِ شمسُ المعرفةِ.

في رحلةِ البحثِ عن هويةٍ مُتوهِّجةٍ، يُواجهُ المثقفُ السودانيُّ صعوباتٍ جمةً، لكنّهُ يملكُ إرادةً قويةً وعزيمةً لا تُقهرُ. فهوَ مُؤمنٌ بأنَّهُ قادرٌ على تجاوزِ هذهِ الصعوباتِ، وتحقيقِ حلمِهِ في بناءِ مجتمعٍ حرٍّ ومُزدهرٍ.

أن رحلةُ البحثِ عن هويةٍ مُتوهِّجةٍ هيَ رحلةٌ مستمرةٌ، لا تنتهي .

zuhair.osman@aol.com  

المصدر: سودانايل

كلمات دلالية: فی المجتمع صراع ا ی واجه من أجل

إقرأ أيضاً:

حكومة الاحتلال: نتنياهو طلب إجراء فحص فوري حول هوية الأسرى المفرج عنهم

قال مكتب رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو إن قرار إطلاق سراح الأسرى الفلسطينيين جاء بعد مناقشات في المحكمة العليا بشأن التماس ضد احتجازهم في معسكر "سدي تيمان" بالنقب.

نتنياهو يبحث مع قيادة الجيش الإسرائيلي إنهاء عملية رفح في غزة نتنياهو: سنعيد جميع المختطفين الأحياء والأموات عبر الضغط السياسي

وأوضح أنه يتم تحديد هوية الأسرى المفرج عنهم بشكل مستقل من قِبل مسؤولي الأمن بناء على اعتبارات خاصة بهم، حسب صحيفة "يديعوت أحرونوت".

وأشار المكتب إلى أن "نتنياهو"، أمر بفتح تحقيق فوري في الإفراج عن أسرى فلسطينيين من غزة، مطالبًا بإجراء فحص لهوية الأسرى المفرج عنهم.

أفرجت سلطات الاحتلال الإسرائيلي، اليوم الاثنين، عن 50 معتقلًا من قطاع غزة، بينهم مدير مجمع الشفاء الطبي محمد أبو سلمية، اعتقلوا خلال عدوانها المتواصل على القطاع منذ السابع من أكتوبر 2023.

واعتقلت قوات الاحتلال الإسرائيلي أكثر من 9.450 فلسطينيًا من الضفة الغربية بما فيها القدس المحتلة، منذ السابع من أكتوبر 2023، إلى جانب الآلاف من الفلسطينيين من غزة.

وبالتزامن مع العدوان الإسرائيلي، تصاعدت عمليات التعذيب التي مورست ضد المعتقلين وفقًا لعشرات الشهادات التي تابعتها المؤسسات المختصة، إلى جانب جرائم غير مسبوقة نُفذت بحقهم، وأبرزها التّعذيب، والتّجويع، والإهمال الطبي، والإخفاء القسري، وكذلك ظروف الاحتجاز المأساوية والقاسية، والعزل الجماعيّ، وعمليات التنكيل.

وفي سياق متصل قالت صحيفة "يديعوت أحرونوت" العبرية، صباح اليوم الإثنين، إن جيش الاحتلال الإسرائيلي أطلق سراح مدير مجمع الشفاء الطبي محمد أبو سلمية، مع 54 أسيرا آخرين من قطاع غزة.

وأبو سلمية محتجز في سجون الاحتلال منذ نوفمبر الماضي عندما زعم جيش الاحتلال أنه "في المجمع الطبي الخاضع لإدارته وقع نشاط واسع النطاق لحركة حماس.

وقال أبو سلمية عند إطلاق سراحه، من بين أمور أخرى، أن الأسرى في سجون الاحتلال الإسرائيلي يتعرضون لمعاملة قاسية من جوع وعطش.

وأضاف: العدو مجرم في حق الطواقم الطبية، مئات الأطباء والممرضين والفنيين يجلسون في المعتقل".

وعقب اعتقال أبو سليمة في نوفمبر الماضي، زعم جيش الاحتلال الإسرائيلي، ظهور أدلة تثبت أن مجمع الشفاء، تحت إدارته المباشرة، كان بمثابة مركز قيادة وسيطرة لـ حماس.

ووفقا للبيان المشترك بين جيش الاحتلال الإسرائيلي والشاباك، فإن شبكة الأنفاق التابعة لـ حركة حماس تحت المستشفى تستغل الكهرباء والموارد المأخوذة من المستشفى، كما قامت حماس بتخزين الأسلحة داخل المستشفى وعلى أرض المستشفى.

 

مقالات مشابهة

  • بعد هجوم كرمئيل.. كشف هوية المنفذ والقتيل
  • برج الحمل.. حظك اليوم الأربعاء 3 يوليو: واجه ظروف العمل
  • صيد ثمين.. الكشف عن هوية قيادي داعشي قضى بضربة عراقية في ديالى
  • المنظمات الأهلية الفلسطينية: غزة تُعاني أوضاعا غير مسبوقة في ظل صمت دولي
  • كشف هوية شاب صدمه قطار فى العياط
  • سرعة انتشار الشائعات و أثرها في معركة الكرامة الوطنية
  • مساعد أمين حائل للاتصال: خط جديد لأكثر من 3 آلاف طريق في ‎حائل يعكس هوية المنطقة
  • داخلية كوردستان تعلن من بغداد هوية المسؤولين عن الحرائق
  • حكومة الاحتلال: نتنياهو طلب إجراء فحص فوري حول هوية الأسرى المفرج عنهم
  • «القاهرة الإخبارية»: نتنياهو يطلب إجراء فحص بيانات هوية الأسرى المفرج عنهم