أمين "البحوث الإسلامية": الأزهر الشريف اهتم منذ نشأته بعلوم الفلك والآثار
تاريخ النشر: 11th, February 2024 GMT
افتتح الدكتور نظير عياد الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية الجلسة الافتتاحية للمؤتمر الدولي الحادي عشر: «علوم الفلك والآثار في الحضارات الإنسانية» والذي يعقد بالتعاون المشترك بين مركـز الدراسـات البردية والنقـوش، بكلية الآثار جامعة عين شمس، ومركز الأزهر العالمي للفلك الشرعي وعلوم الفضاء، بمجمع البحوث الإسلامية، برعاية من فضيلة الإمام الأكبر أ.
وقال الأمين العام في كلمته: إن الإنسان ما كان ليخطو في طريق الحضارة التي شيد بنيانها خطوة واحدة لولا فطرة الله الذي فطره عليها؛ فقد فطره على حب الفضول، وغريزة الرغبة، وقوة الإرادة، وملكة التعلم، والحرص على اكتشاف العالم والوجود من حوله، مضيفًا أنه إذا كانت جل العلوم حاضرة في خلد الحضارة الإنسانية على مر التاريخ، إلا أن علوم (الفلك والآثار) كانت من أهم هذه العلوم التي أسهمت بشكل فعال في التكوين الحضاري والعمراني للبشرية على مر التاريخ، ولم تكن هذه العلوم في يوم من الأيام مجرد هوايات عشوائية، بل كانت معارف حقيقية لها مقاصد وغايات وحكم وأهداف.
وأضاف عياد: أن امتزاج الأسطورة بالحقيقة سمة غالبة في الحضارات الإنسانية القديمة، حتى جاء الإسلام العظيم، بمنهجية علمية حكيمة، وضعت حدودا فاصلة بين الوهم والحقيقة، وخير شاهد على ذلك ما يروى في كتب السنن أن الشمس كسفت عند موت (إبراهيم) ابن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فتحدث الناس أن الشمس قد كسفت حزنا عليه لموته! وهذا كما هو واضح تفسير أسطوري لظاهرة الكسوف! فكان موقف النبي صلى الله عليه وسلم رافضا للخرافة، بأن خرج للناس خطيبا وقال: «إن الشمس والقمر من آيات الله، وإنهما لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتموهما فكبروا، وادعو الله وصلوا وتصدقوا»، موضحًا أن هذا التوجيه النبوي الحكيم، كان المؤثر الأكبر في تطور علوم الفلك في حضارة المسلمين، تلك الحضارة التي أظهرت نبوغا لا نظير له في علوم الهيئة والتنجيم والفلك! تطورا علميا لا أسطوريا! يعتمد على الرصد والملاحظة والحساب الدقيق.
أوضح الأمين العام أن الحضارة الإسلامية كان سباقة في تأسيس المراصد الفلكية في شتى بلدان العالم الإسلامي، مثل: مرصد جبل قاسيون، في دمشق، ومراصد بغداد: والتي تضم مرصد سامراء، والمرصد المأموني، ومرصد بني الأعلم، والمرصد الشرقي، ومرصد (ملك شاه)، وكذلك مرصد مراغة، ومرصد سمرقند والمرصد الحاكمي، وكذلك نبوغ الكثير من علماء الحضارة الإسلامية في دراسة الفلك والهيئة مثل الخوارزمي، وثابت بن قرة، وأبي عبد الله البتاني، والبيروني، وابن الهيثم، ونصير الدين الطوسي، وغيرهم، وظهور الإنجازات والاكتشافات البديعة مثل (الأسطرلاب) و (الربع المجيب) و(الجداول الفلكية)، وتطورت علوم حساب المثلثات والبصريات، فكان لها الدور الأكبر في نجاح علماء المسلمين في حساب محيط الأرض، ورصد مسارات الشمس والقمر والكواكب، والتنبؤ بظواهر الكسوف والخسوف، وغير ذلك من الاكتشافات التي ما كان لعلم الفلك الحديث أن يكون له شأن بدونها، مشيرًا إلى أهمية وضرورة علوم الآثار، لطلاب العلم الباحثين في الشرائع والأديان، حيث: يمكن أن تساعد علوم الآثار أيضا على فهم السياق التاريخي للنصوص الدينية، من خلال دراسة الثقافات والحضارات التي نشأت فيها هذه النصوص، ويمكن أن تكشف لنا علوم الآثار عن الممارسات الدينية القديمة، من خلال دراسة المواقع الأثرية والمعابد والأدوات الدينية، ويمكن أن تساعد علوم الآثار في التأكد من صحة بعض الروايات، من خلال دراسة الأدلة المادية التي تشير إلى الأحداث المذكورة فيها، كما تساعد علوم الآثار في تعزيز الحوار بين الأديان، وتوسيع آفاق طلاب الكليات الدينية، من خلال تعريفهم على ثقافات وحضارات أخرى.
أكد عياد أن الأزهر الشريف اهتم منذ نشأته، بعلوم الفلك والآثار، إيمانا منه بأهمية هذه العلوم في فهم الكون وتاريخ الحضارات؛ فالأزهر نفسه أثر ديني عظيم، حافظ عليه علماؤه عبر التاريخ حتى تجاوز عمره الألف عام، ومنذ نشأته اعتنى شيوخه بعلوم الهيئة والفلك، وكان يتم تدريسها في أروقته العتيقة؛ حيث اعتمدت جامعة الأزهر الشريف أقساما علمية تهتم بدارسة الفلك والآثار في كليات العلوم، وأقسام التاريخ والحضارة في كليات اللغة العربية، وبرعاية من فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر تم إطلاق: «مركز الأزهر العالمي للفلك الشرعي وعلوم الفضاء» والذي يعنى بدراسة الظواهر المرتبطة بعلوم الفلك المعاصرة، فيما يتعلق بالارتباطات الشرعية وأوقات العبادات ذات الصلة الفلكية، كما يأتي هذا المؤتمر الذي نجتمع فيه اليوم هو أيضا مظهر من مظاهر التكامل المعرفي بين الأزهر الشريف والجامعات المصرية.
أوصى الأمين العام في نهاية كلمته ببعض النتائج والتوصيات التي ربما تسهم في نجاح المؤتمر، وتحقيق أهدافه، والتي منها: التأكيد على قيمة علم الفلك وضرورته في بناء الحضارات الإنسانية المعاصرة، ومن ثم نثمن أي جهد يبذل في تطوير هذا العلم، أو يسهم في تقوية التكامل المعرفي بينه وبين العلوم الإسلامية والإنسانية الأخرى، التأكيد على قيمة علوم الآثار، والتي تعد بوابة لفهم الحضارات الإنسانية القديمة وفهم تطور الثقافات والمعتقدات والعادات والتقاليد عبر الزمن، وتوفر لنا معلومات عن الأنظمة الاجتماعية والسياسية للحضارات القديمة، وتسهم في الحفاظ على تراثنا الثقافي وفهم جذورنا، ونعتبر أي تجاوز فكري مغلوط تجاه هذه الآثار تجاوزا مرفوضا ومتطرفا؛ لذا قام الأزهر الشريف بتصحيح المفاهيم المغلوطة حول الآثار وما يتعلق بها، وكان ذلك واضحا في البيان الختامي لمؤتمر "التجديد في الفكر والعلوم الإسلامية" الذي عقد في عام (2020م)، التأكيد على ضرورة العمل على إنشاء برامج تعليمية وتوعوية في علوم الفلك والآثار للطلاب والباحثين؛ حتى نساعدهم على فهم الكون ونظامه، ومن ثم يدركوا عظمة الخالق وقدرته، ونعزز الإيمان بالله عندهم، ونقدم لهم أدوات الفهم للنصوص الدينية بشكل صحيح بعيدا عن تحريف الغالين أو تأويل المبطلين، ومن ثم أدعو جامعة عين شمس للتعاون المشترك مع الأزهر الشريف في تدشين هذه البرامج وتفعيلها على أرض الواقع، ضرورة الاهتمام بالمنجزات التراثية والمعرفية التي تركها لنا السابقون في علوم الفلك والآثار، والعمل على فحص الاجتهادات التراثية التي خلطت الحقائق الفلكية بالأساطير الدينية، وذلك من خلال تكوين فرق بحثية متخصصة تضم فلكيين وعلماء دين ومؤرخين، ودراسة هذه الاجتهادات بعناية، ووضع معايير علمية لتقييمها، وتصحيح المعلومات المغلوطة الواردة فيها، والتي باتت لا تتوافق مع المنجزات الحضارية الثابتة في الواقع المعاصر.
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: الدكتور نظير عياد مجمع البحوث الإسلامية الحضارات الإنسانیة الأزهر الشریف الأمین العام علوم الآثار الآثار فی من خلال
إقرأ أيضاً:
غزة.. تأييد الأزهر لفتوى اتحاد العلماء ورد لبيان المفتي
أخرج الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين فتوى منذ أيام تتعلق بما يجري في أرض غزة، حث فيها المسلمين على واجب القيام نحو العدو المحتل، ولم تخرج الفتوى ولا البيان الذي صدر فيما بعد أيضا عن الاتحاد، عما صدر عن الأزهر الشريف طوال تاريخه، حول نفس المواقف، إلا فيما تحول فيه الموقف وقادته الرؤية السياسية المحلية فقط، وهو النادر في تاريخه، بينما الأصل هو ما حفظ عبر مؤتمراته وبياناته.
المفتي يرد على نفسه:
وبعد صدور موقف الاتحاد، خرج بيان عن مفتي الديار المصرية الدكتور نظير عياد، يهاجم ما ذهب إليه اتحاد العلماء، في بيان سياسي بامتياز، يكاد يشك أن يكون كاتبه مفتي يعلم يقينا الموقف الشرعي مما أعلنه الاتحاد بغض النظر عن التوافق أو الاختلاف المؤسسي بين الاتحاد ودار الإفتاء، فلم يكن البيان ولا الفتوى متعلقة بأمر حزبي أو سياسي متحزب، بل متعلق بقضية من أهم قضايا الأمة، وهي قضية فلسطين وغزة، وما يجري فيها من الاحتلال الصهيوني.
العجيب أن المفتي كان منذ شهور أمينا عاما لمجمع البحوث، والتي لو رجع إلى بياناته ومؤتمراته، فلن يجد أي خلاف بين ما ذهب إليه الاتحاد والمجمع والأزهر كذلك، والأعجب أن المفتي نفسه حين كان أمينا عاما لمجمع البحوث، أخرج كتابا في أربعة أجزاء بعنوان: (الأزهر والقضية الفلسطينية) جمع فيه البحوث التي تحدثت عن فلسطين، والواجب نحوها، وكتب لكل جزء مقدمة، يؤيد ما جاء فيها ويدعمه، وقد عرضنا لهذا الكتاب هنا على موقع عربي21 منذ عام تقريبا.
الأزهر يرد على المفتي
ولو رجع المفتي لهذه الكتب، ولمؤتمرات مجمع البحوث، سيجد اتحاد العلماء أقل درجة من الموقف الفقهي، وأنه أخف في العبارات والتوجه من هذه البيانات الأزهرية، ولذا سوف أنشط ذاكرة المفتي بما أشاد به، لقد جمع أربعة أجزاء من بحوث المؤتمر الرابع لمجمع البحوث، والذي عقد في القاهرة في 13 من رجب 1388هـ - 6 أكتوبر 1968م، فقد نشر المفتي حين كان أمينا عاما بحوثه، ولكن لم ينشر توصياته، وسوف أذكر هنا بعض هذه التوصيات، وليقارن القراء والباحثون والمفتي نفسه، بينها وبين ما صدر عن اتحاد العلماء، يقول مجمع البحوث في هذا المؤتمر:
بعد صدور موقف الاتحاد، خرج بيان عن مفتي الديار المصرية الدكتور نظير عياد، يهاجم ما ذهب إليه اتحاد العلماء، في بيان سياسي بامتياز، يكاد يشك أن يكون كاتبه مفتي يعلم يقينا الموقف الشرعي مما أعلنه الاتحاد بغض النظر عن التوافق أو الاختلاف المؤسسي بين الاتحاد ودار الإفتاء، فلم يكن البيان ولا الفتوى متعلقة بأمر حزبي أو سياسي متحزب، بل متعلق بقضية من أهم قضايا الأمة، وهي قضية فلسطين وغزة، وما يجري فيها من الاحتلال الصهيوني.(إن أسباب وجوب القتال والجهاد التي حددها القرآن الكريم، قد أصبحت كلها متوافرة في العدوان الإسرائيلي، بما كان من اعتداء على أرض الوطن الإسلامي، وانتهاك لحرمات الدين أقدس شعائرها وأماكنها، وبما كان من إخراج المسلمين والعرب من ديارهم، وبما كان من قسة ووحشية في تقتيل المستضعفين من الشيوخ والنساء والأطفال.
لهذا كله صار الجهاد بالأموال والأنفس فرضا عينيا في عنق كل مسلم يقوم به على قدر وسعه وطاقته مهما بعدت الديار.
يحيي المؤتمر طلائع الفدائيين والمرابطين على خطوط القتال، ويقدر نضالهم، وصمودهم، وإصرارهم على النصر.
يدعو المؤتمر إلى دعم الكفاح الذي يخوضه أبناء الشعب الفلسطيني وإمداده بكل أسباب القوة التي تضمن له الصمود والتصعيد، وتحقق له هدفه وغايته. كما يدعو إلى دعم الجبهات العسكرية العربية وبخاصة الجبهة الأردنية.
يوصي المؤتمر بحشد كل الطاقات المادية والمعنوية للأمة العربية والإسلامية، وتدريب جميع القادرين على حمل السلاح واستعماله.
يدعو المؤتمر جميع الحكومات الإسلامية أن تقطع كل علاقة لها مع إسرائيل أيا كانت هذه العلاقة، ويقرر أن التعامل مع العدو في أية صورة من صور التعامل طعنة موجهة للمسلمين جميعا، ومخالفة لتعاليم الإسلام.
يعلن المؤتمر استنكاره الصارخ لمساندة بعض الدول لإسرائيل، وتأييدها لعدوانها، ويعتبر تلك المساندة وذلك التأييد تحديا وعداء للأمة الإسلامية، واستهانة بمشاعر المسلمين.
يعلن المؤتمر أن المسلمين في مختلف بلادهم لن يقفوا مكتوفي الأيدي أمام الأطماع الصهيونية العنصرية في العالم العربي والإسلامي، ولن يتوانوا عن بذل النفوس والأرواح في سبيل الدفاع عن أوطانهم ومقدساتهم، واسترداد أرضهم السليبة).
هذه بعض الفقرات التي وردت في مؤتمر من مؤتمرات عدة للأزهر سواء في فتاوى مستقلة، أو مؤتمرات لمجمع البحوث، وهي خير رد على رفض المفتي فتوى وبيان اتحاد العلماء، وقد كان يمكنه نقاش الفتوى والبيان بشكل آخر، دون هذه الصياغة التي لا تمت للغة العلمية الفقهية بصلة، بل هي بعيدة تماما، وهي بيانات تساند سلطة أو موقفا سلطويا، قد يصح أو يخطئ أحيانا، ولكن في ظل هذا الخذلان لغزة وأهلها، وتجبر من المحتل، فكان يسعه الصمت.
هناك نواحي أخرى يمكن التعليق عليها في بيان الاتحاد، أو الردود التي تمت عليه، وهو ما قام بتغطيته بعض من كتبوا، أو علقوا، لكني أردت التذكير بهذا الجانب الذي ربما يغيب عن البعض، بحكم ندرته، كوثائق الأزهر ومجمع البحوث.
[email protected]
الحكومة: توفير كل الاحتياجات المالية لعدم تخفيف أحمال الكهرباء الصيف المقبل