سيد الطيب: القطعوا الاتصالات في كل السودان ياهم ذاتم الارتكبوا الجرائم في دارفور
تاريخ النشر: 11th, February 2024 GMT
شنو اي زول نزل بوست عن انقطاع الانترنت والاتصالات الهاتفية في السودان تجو ناطين ليه كان قاطع في دارفور من 10 شهور؟ دي مزايدة جديدة كمان ولا نوع جديد من الابتزاز الرخيص؟
لا وكمان وصلت مرحلة فلنقاي تابع لحركة مناوي جاي في صفحتي يقول لي يا عنصري ليه ما اتكلمت عن انقطاع النت في دارفور
بالله شوف الناس دي وصلت ياتو مرحلة في الوضاعة
ياخ اخر خطاب لفكي جبريل ممثل دارفور في اعتصام الموز وحكومة انقلاب 25 أكتوبر 2021 بتكلم عن الاستنفار من اجل تحرير الجزيرة ما جاب سيرة انقطاع النت في دارفور بالغلط.
اخر خطاب لرئيسك مني اركو مناوي قاعد يحكي في نكات ويطاعن في ناس الحرية والتغيير وما جاب سيرة انقطاع الانترنت ولا في شكل قصة من قصصه البايخه.
نحن ما قاعدين ننحاز لي اقليم ولا جهة ولا قبيلة وإلا ما كان هتفنا ضد المخلوع البشير والمؤتمر الوطني المنحل يا عنصري ومغرور كل البلد دارفور.
الفرق بينا وبينك اننا ما قاعدين ندي فرصة لي زول يقول هو ممثلنا الجغرافي ونقدسه لو اشتغل لمصلحة المنطقة او استغل المنصب لمصلحته الشخصية.
بنعتبر التوم هجو ممثل الوسط بنعتبرو زكاة الاقليم
الجاكومي ممثل الشمال هل تعلم انو ما لقى اي فرصة غير يمشي القاهرة يلولي عيال صلاح قوش ننني ننني..
حصل يوم سمعت بي واحد مننا طلع قال استهداف الجاكومي استهداف للشمال، او استهداف التوم هجو استهداف للوسط
بتدافع عن ارجوازات زي مناوي وخائن زي فكي جبرين استرخص حتى دم اخوه من اجل المنصب وجاي تتبكى وتقول ما اتكلمتوا عن انقطاع الانترنت.
بنتكلم عن انقطاع الانترنت لما قطعتو سوا في فض الاعتصام وفي انقلاب 25 أكتوبر وبنتكلم عن انقطاع الانترنت الان لانو مرتبط بحياة الناس وما رفاهية بالنسبة لينا.
القطعوا الاتصالات في كل السودان ياهم ذاتم الارتكبوا الجرائم في دارفور وياهم ذاتم الكنت قاعد معاهم في اعتصام الموز بتهدد في المواطنين السودانين بنقل الحرب للخرطوم وبتهتف ليهم الليلة ما بنرجع الا البيان يطلع.
حا تفضل لي متين حاسي بالدونية والنقص والسودانين كلهم ضحايا حروب واتساووا في النزوح واللجوء والتشرد وفقدان الامن والامان؟
قبل ما تحوم في صفحات الناس وتلومهم امشي لي شيخك الشوم فكي جبريل وامشي لي رئيسك الارجوز مناوي قول ليهم بدل عايزين تستنفروا للجزيرة وتحكوا نكات لي ناس بورتسودان اتكلموا عن دارفور شوية لانكم قاعدين في السلطة الانقلابية باسمها وعندكم معسكرات نازحين الناس بتموت فيها بالجوع. واتذكر كل اجزاءه لنا وطن يا فلنقاي لذلك نرفض الحرب لانها اكبر جريمة ترتكب في حق الشعب.
* تعريف الفلنقاي: هو الشخص الذي يخدم السلطان بمقابل مادي أو معنوي بدون التفكير في الآثار والمضار الأخلاقية والوطنية والإنسانية لما يقوم به.
سيد الطيب
المصدر: موقع النيلين
كلمات دلالية: عن انقطاع الانترنت فی دارفور
إقرأ أيضاً:
في ثاني حلقات الإمام الطيب: الاختلاف بيننا وبين الشيعة فكري وليس في الدين
قال فضيلة الإمام الأكبر أ.د أحمد الطيب، شيخ الأزهر، رئيس مجلس حكماء المسلمين، إن الاختلاف بيننا وبين إخواننا الشيعة هو اختلاف فكر ورأي وليست فرقة دين، ودليل ذلك ما ورد عن النبي "صلى الله عليه وسلم" في حديثه المعجز، الذي استشرف فيه المستقبل فحذرنا من مخاطر الانقسام التي قد تنبني على ذلك حين قال: "دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الْأُمَمِ قَبْلَكُمُ: الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ" بمعنى نحسند بعضنا دولنا على بعض، ونحسد بعض شعوبنا على بعض، ثم قال: "وَهِيَ الْحَالِقَةُ، وَلَكِنْ حَالِقَةُ الدَّيْنِ"، ثم فسر قائلا: لا أقول تحلق الشعر ولكن تحلق الدين، فاستكمل:"وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا ، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا ، أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُثْبِتُ ذَلِكَ لَكُمْ ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بينكم"، بمعنى رسخو السلام بينكم وعيشوا فيه معا.
وبيِن الإمام الطيب، خلال ثاني حلقات برنامجه الرمضاني «الإمام الطيب»، أنه قد حدثت بعض الخلافات بين صحابة النبي "صلى الله عليه وسلم" ومن ذلك ما حدث على الخلافة، وقد قيل فيه "ما سل سيف في الإسلام مثلما سل على هذا الأمر"، كما اختلفوا في عهده "صلى الله عليه وسلم"، لكنهم لم يسلوا السيوف على أنفسهم، موضحا أن الخلاف بين السنة وإخوانهم الشيعة لم يكن خلافا حول الدين، وعلى كل من يتصدى للدعوة أن يحفظ حديث النبي "صلى الله عليه وسلم" حين قال: " من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا وأكل ذبيحتنا، فذلكم المسلم الذي له ذمة الله ورسوله فلا تخفروا الله في ذمته"، ويتقن فهمه الفهم الصحيح.
وأكد شيخ الأزهر، أن الأمة الإٍسلامية حاليا في أشد الحاجة إلى الوحدة في القوة والرأي لمجابهة تحديات العصر والانتصار على أعداء الأمة، فهناك كيانات عالمية اتحدت دون وجود ما يوحدها، كما اتحدت دول الاتحاد الأوروبي، وغيرها، ليس لشيء سوى أنها رأت ذلك ضرورة من الضرورات الحياتية العملية، ونحن أولى منهم بذلك بكل ما بيننا من مشتركات.
واختتم فضيلته أن هذا اختلاف طبيعي في ذلك الوقت، خضع في تغليب أحدنا على الآخر لضرورات حياتية عملية فرضتها الظروف حينها، ولا يجب أن يكون هذا الاختلاف سببا في أن يكفر أحدنا الآخر، بل يجب فهم أن في هذا النوع من الاختلاف رحمة، فالصحابة رضوان الله عليهم قد اختلفوا، وقد أقر النبي "صلى الله عليه وسلم" اختلافهم، ولكن لم يكفر أحد أحدا من الصحابة، كما أننا نحن السنة لدينا الكثير من المسائل الخلافية، فلدينا المذهب الحنفي والمذهب الشافعي وغيرها من المذاهب، بكل ما بينها من أمور خلافية.
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا