نجم الريال الجديد يختار «الرقم المفضل»!
تاريخ النشر: 10th, February 2024 GMT
أنور إبراهيم (القاهرة)
يبدو أن النجم البرازيلي الشاب إندريك لاعب بالميراس، والذي يبدأ مغامرته مع ريال مدريد، اعتباراً من الصيف المقبل، عندما يكمل 18 عاماً، يضع عينه على القميص رقم 7 ليرتديه، تيمناً بالنجوم «السوبر» الذين ارتدوه، مثل البرتغالي كريستيانو رونالدو، والإسباني راؤول جونزاليس.
وكان ريال مدريد أعلن التعاقد مع إندريك في ديسمبر 2022، على أن ينضم إلى صفوف «الملكي» في صيف 2024، ووافق الريال وقتها على دفع الشرط الجزائي المنصوص عليه في عقده وهو 60 مليون يورو.
وقال إندريك في حديث لشبكة «بلاكارتي في»: لاتشغلني الأرقام ولا أهتم كثيراً بها، ولكنني أفضل الرقم 7، لأنه الرقم الذي أستخدمه في ألعاب الفيديو الخاصة بـ «الفيفا» والدوري الأميركي لكرة السلة «NBA».
وأضاف إن هذا الرقم يجذب الكثير من الاهتمام لأن النجم كريستيانو رونالدو يرتديه، كما يرتدي نجم السلة لوكا دونسيتش الرقم 77، ولهذا فإنني أعتبر الرقم 7 مميزاً جداً، وأتلهف على ارتدائه، وسبق أن ارتديت قمصاناً تحمل الرقم 11 و10، وأرتدي حالياً مع بالميراس الرقم 9، ولكنه يحمّلني مسؤولية كبيرة.
ويحتاج إندريك لإقناع مواطنه فينسيوس جونيور، الذي يرتدي قميصاً يحمل الرقم 7، إذا كان يريد فعلاً أن يسيرعلى خطى «الأسطورتين» كريستيانو رونالدو وراؤول جونزاليس.
والمعروف أن «فيني» يرتدي قميصاً يحمل الرقم 7 من الموسم الماضي عندما جدد عقده من «البلانكوس».
أما إذا اختار إندريك الرقم 9 الذي رشحته له إدارة الريال، والذي يرتديه حالياً مع بالميراس، فإن تلك مسؤولية كبيرة تشكل ضغطاً عليه، لأنه الرقم الذي ارتداه مواطنه «الظاهرة» رونالدو ولاعبين آخرين مثل الفرنسي كريم بنزيمة والإسباني فرناندو توريس والأرجنتيني الإسباني ألفريدو دي ستيفانو.
إندريك فيلبي موريرا دي سوزا، وهذ اسمه بالكامل، المولود في 21 يوليو 2006، دخل تاريخ الكرة البرازيلية في 2023، بعد أن تُوّج بثلاثة ألقاب «الدوري وكأس السوبر، ودوري «باوليستا»، إلى جانب استدعائه لمنتخب «السامبا» الأول، ليكون رابع أصغر لاعب ينضم إلى الفريق الأول. أخبار ذات صلة
المصدر: صحيفة الاتحاد
كلمات دلالية: ريال مدريد بالميراس كريستيانو رونالدو كريم بنزيمة الرقم 7
إقرأ أيضاً:
الأعمال المستحبة والأدعية المفضل ترديدها.. سنن يوم الجمعة
يبحث المسلمون في كل مكان على الأعمال المستحبة والأدعية المفضل ترديدها يوم الجمعة، إذ يعتبر يوم الجمعة يوما مميزا في الإسلام، وله مكانة عظيمة، لذا يستحب الإكثار من الأعمال الصالحة فيه.
أعمال مستحبة يوم الجمعة:1. قراءة سورة الكهف:
أوصى النبي ﷺ بقراءة سورة الكهف يوم الجمعة، وقال: "من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بين الجمعتين".
2. الإكثار من الصلاة على النبي ﷺ:
جاء عن النبي ﷺ: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه".
3. الدعاء:
يوم الجمعة فيه ساعة يُستجاب فيها الدعاء، وقد قال النبي ﷺ: "فيها ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئًا إلا أعطاه إياه".
4. الاغتسال والتطيب:
الاغتسال والتعطر من السنن المؤكدة يوم الجمعة، كما ورد عن النبي ﷺ.
5. التبكير لصلاة الجمعة:
يُستحب الذهاب مبكرًا للمسجد استعدادًا لصلاة الجمعة.
6. الإكثار من الذكر:
يُستحب أن يكثر المسلم من التسبيح والتهليل والحمد والاستغفار يوم الجمعة.
أفضل الأدعية ليوم الجمعة:1. للمغفرة والرحمة:
اللهم اغفر لي ذنوبي، ووسع لي في رزقي، وبارك لي في عملي، وارزقني رضاك والجنة.
2. لقضاء الحوائج:
اللهم إني أسألك من فضلك العظيم، وأسألك الخير كله عاجله وآجله، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله.
3. للمسلمين جميعًا:
اللهم أصلح أحوال المسلمين، واهدهم سواء السبيل، وارزقهم الأمن والأمان، ووفقهم لما تحب وترضى.
4. للبركة في الحياة:
اللهم اجعل هذا اليوم مباركًا عليّ وعلى أهلي وأحبتي، واغفر لنا فيه، وارزقنا فيه الخير والبركة.
5. للثبات والهداية:
اللهم ثبت قلبي على دينك، واهدني صراطك المستقيم، وأعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
ساعة الإجابة:
من أفضل أوقات الدعاء يوم الجمعة، آخر ساعة قبل غروب الشمس، لذا يُستحب الإكثار من الذكر والدعاء فيها، وطلب كل ما يتمنى العبد من ربه.
وقالت دار الإفتاء المصرية إن الله سبحانه وتعالى خص بعض الليالي والأيام بمزيد فضل وبركة؛ تشجيعًا للناس على الطاعة، ورغبة في إيصال الرحمة والثواب إليهم؛ فهناك بعض الليالي يستحب إحياؤها بالعبادات وفعل الخيرات، وقد نص العلماء على هذه الليالي، وهي: ليلة القدر، وليلة عيد الفطر، وليلة عيد الأضحى، وليالي العشر من ذي الحجة، وليالي العشر الأواخر من رمضان، وليلة النصف من شعبان، وليلة عرفة، وليلة الجمعة، وأول ليلة من رجب.
وأوضحت الإفتاء أن المراد في الشريعة الإسلامية بإحياء الليلة هو قيامها وطاعة الله فيها؛ قال العلامة ابن نجيم الحنفي في "البحر الرائق" (2/ 56، ط. دار الكتاب الإسلامي): [والمراد بإحياء الليل: قيامه] اهـ.
وقد نصَّ كثير من العلماء على أنَّ هناك بعض الليالي على مدار العام يُندب للمسلم قيامها؛ لما لها من فضل عند الله تعالى؛ قال العلامة ابن نجيم الحنفي في "البحر الرائق" (2/ 56-57): [ومن المندوبات: إحياء ليالي العشر من رمضان، وليلتي العيدين، وليالي عشر ذي الحجة، وليلة النصف من شعبان.
وورد عدد من الأحاديث، وذكرها في "الترغيب والترهيب" مفصلة.. وظاهره الاستيعاب، ويجوز أن يراد غالبه. ويكره الاجتماع على إحياء ليلة من هذه الليالي في المساجد؛ قال في "الحاوي القدسي": ولا يصلى تطوع بجماعة غير التراويح، وما روي من الصلوات في الأوقات الشريفة؛ كليلة القدر، وليلة النصف من شعبان، وليلتي العيد، وعرفة، والجمعة، وغيرها، تصلى فرادى] اهـ.
وأضافت الإفتاء أن الأيام التي نص العلماء على استحباب إحيائها هي: ليلة القدر، وليلة عيد الفطر، وليلة عيد الأضحى، وليالي العشر من ذي الحجة، وليالي العشر الأواخر من رمضان، وليلة نصف شعبان، وليلة عرفة، وليلة الجمعة، وأول ليلة من رجب.
وقال العلامة القليوبي الشافعي في "حاشيته على شرح الجلال المحلي على منهاج الطالبين للإمام النووي" (1/ 310، ط. مصطفى الحلبي): [(تتمة): يُندَب إحياء ليلتي العيدين بذكر أو صلاة، وأولاها صلاة التسبيح. ويكفي معظمها، وأقله صلاة العشاء في جماعة، والعزم على صلاة الصبح كذلك. ومثلهما: ليلة نصف شعبان، وأول ليلة من رجب، وليلة الجمعة؛ لأنها مَحالُّ إجابة الدعاء] اهـ.
وقد ذكر شيخ الإسلام تقي الدين السبكي في "تفسيره": [أن إحياء ليلة النصف من شعبان يكفر ذنوب السنة، وليلة الجمعة تكفر ذنوب الأسبوع، وليلة القدر تكفر ذنوب العمر كله] اهـ. نقله عنه الزبيدي في "إتحاف السادة المتقين" (3/ 427، ط. الميمنية).
وفي "الإقناع" للحجاوي وشرحه "كشاف القناع" للبهوتي من كتب الحنابلة (1/ 437، ط. دار الكتب العلمية): [ولا يقومه كله -أي: الليل-، إلا ليلة عيد؛ لحديث: «من أحيا ليلة الفطر، أو ليلة الأضحى؛ لم يمت قلبه إذا ماتت القلوب» رواه الدارقطني في "علله"، وفي معناها: ليلة النصف من شعبان، كما ذكره ابن رجب في "اللطائف"] اهـ.
أحمد بدير يشيع جثمان شقيقته والدفن فى الدويقة