الإفتاء تعلن غرة شعبان 2024 فلكيًا
تاريخ النشر: 10th, February 2024 GMT
تنعكس أهمية دار الإفتاء كركن ديني بارز عبر تقديمها الإرشاد والفتاوى الدينية بدقة، حيث تسعى الدار إلى توفير تفسير ديني دقيق وتوجيهات شرعية مبنية على الفهم العميق للقضايا الدينية وتصدي للتحديات الحديثة. وفي سياق مهم، أعلنت الدار غرة شعبان 2024 فلكيًا، وهذا يتزامن مع البحوث الفلكية الدقيقة التي تقوم بها، حيث يمثل هذا الإعلان البداية الرسمية للشهر الفضيل لشعبان.
من المتوقع أن تصدر دار الإفتاء تحري رؤية هلال شهر شعبان عبر اللجان الشرعية التابعة لها في جميع محافظات الجمهورية وقد كشفت دار الإفتاء عن منهجها في رؤية الهلال، حيث تشمل الرؤية جميع الشهور، ولا تقتصر على الشهور المرتبطة بالعبادات الشرعية الإسلامية، مثل رمضان وشوال وذي الحجة، حيث يتبع المنهج خطوات محددة تهدف إلى تنظيم رؤية هلال رمضان وهلال ذي القعدة، بهدف تحديد بداية الشهور الثلاثة الهامة في عبادة المسلمين بشكل دقيق.
رؤية هلال شهر شعبانيلد هلال شعبان عندما يحدث الاقتران مباشرة في الساعة الواحدة صباحًا بتوقيت القاهرة المحلى يوم السبت 29 رجب 1445 هجريًا، الموافق 10 فبراير 2024 (يوم الرؤية).
ويظهر الهلال الجديد بعد غروب الشمس في يوم الرؤية لفترة تبلغ 39 دقيقة في مكة المكرمة، و40 دقيقة في القاهرة، بينما تتراوح مدة رؤية الهلال في محافظات جمهورية مصر العربية بين 40 و42 دقيقة بعد غروب الشمس في ذلك اليوم، وفيما يتعلق بعواصم المدن العربية لدول الإسلام، يظل القمر ظاهرًا لفترة تتراوح بين 30 و50 دقيقة.
فعاليات شهر شعبانيستعد المسلمون لشهر رمضان المبارك بزيادة العبادات والأعمال الصالحة خلال شهر شعبان.تنظم محاضرات وندوات تثقيفية حول أحكام الصيام والعبادات المستحبة خلال هذا الشهر.يتبادل الناس التهاني والدعاء فيما بينهم بمناسبة حلول شهر شعبان.تنظم مسابقات تحفيظ القرآن الكريم وفهمه لتعزيز العلم والتلاوة الصحيحة.يزيد التركيز على العمل الخيري وتقديم المساعدة للفقراء والمحتاجين.يحيى الشهر بالصلاة والذكر، مع تعزيز الروحانية والتأمل. تعزز التواصل والترابط المجتمعي.يشهد الشهر تفاعلًا اجتماعيًا متزايدًا حيث يتلاقى الأهل والأصدقاء في لم شمل مميز.يتيح شهر شعبان للناس الفرصة للتأمل والتفكير في أهدافهم الشخصية والروحية.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: استطلاع هلال شهر شعبان هلال شهر شعبان غرة شعبان 2024 شهر شعبان
إقرأ أيضاً:
هل الاعتكاف في المسجد ضرورة .. وماهي أشكاله الشرعية؟
يعد الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان من أبرز السنن الثابتة والتي يحرص عليها الكثيرون، وتقول دار الإفتاء إن الاعتكاف في المساجد مندوب إليه بالقرآن الكريم، وبالسنة المطهرة، وبإجماع الأمة، وآكد ما يكون في العشر الأُخر من رمضان لطلب ليلة القدر؛ فقد روى الشيخان في "صحيحيهما" عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما قال: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ".
والمقصود من الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان الانقطاعُ عن الناسِ والتفرغ لطاعةِ الله في المسجد طلبًا للثواب وإدراكِ ليلة القَدْرِ، ولذلك ينْبغِي للمعتكفِ أنْ يشتغلَ بالذكرِ والقراءةِ والصلاةِ والعبادةِ، وأن يتَجنَّب ما لا يَعنيه من حديثِ الدنيَا، ولا يخرج من المسجد إلا لحاجة.
حكم الاعتكاف
وأكدت دار الإفتاء، أن الاعتكاف سنة نبوية ومن تتاح له فرصة للاعتكاف ولو قليلة جاز له شرعًا أن يعتكف اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم، موضحة: ومن لا يتاح له ذلك فليس مطلوبا منه الاعتكاف، ويصل له ثواب البقاء في المسجد حتى لو كان انتظارًا للصلاة، مشيرة إلى أنه يمكن له أن يعتكف ليلة أو أكثر من قبل الغروب إلى بعد الفجر.
شروط الاعتكاف
وشددت على أنه يشترط للاعتكاف ستة أمور: الإسلام، والعقل، والتميز، والنية، والمسجد، والطهارة من الجنابة والحيض والنفاس، مشددة على أنه يكره للمعتكف البيع والشراء، والكلام بما فيه إثم، والصمت عن الكلام مطلقا إن اعتقده عبادة.
محظورات الاعتكاف
أفادت دار الإفتاء المصرية، بأن الاعتكاف في المساجد سُنة عن رسول الله –صلى الله عليه وسلم-، مشيرة إلى أن له شرطين أساسيين، أولهما النية، وثانيهما المكوث في المسجد حتى تنتهي فترة الاعتكاف التي نواها المعتكف.
وأوضحت «الإفتاء» في إجابتها عن سؤال: «ما شروط الاعتكاف وأركانه وزمانه وما المباحات والمحظورات على المعتكف؟»، أنه من الأمور المحظورة بالنسبة للمعتكف أثناء فترة اعتكافه بالمسجد، أمران، أولهما عدم الخروج من المسجد إلا لضرورة، وثانيًا عدم إتيان الزوجة مُدَّة الاعتكاف بالمسجد.
أركان الاعتكاف وشروطها
المُعتكِف، والنِّية، والمُعتكَف فيه، واللَّبث في المسجد.
المعتكف: وهو الشخص الذي ينوي الاعتكاف، سواء كان رجلا، أو إمرأة، أو صبيا مميزا -وهو الصبي الذي بلغ من العمر سبع سنوات فأكثر ولم يصل سن البلوغ بعد-، ويشترط في هؤلاء عدة شروط: الإسلام، والعقل، والتمييز، والطهارة من الحدث الأكبر، والطهارة من الحيض والنفاس للمرأة.
النية: تشترط نية الاعتكاف لكي يصح الاعتكاف، سواء كان الاعتكاف مسنونا أم واجبا -كأن ينذر المسلم الاعتكاف لله فيصبح واجبا-، ليتم تمييز الفرض عن السنة، لقوله -عليه الصلاة والسلام-: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى».
مكان الاعتكاف: ويشترط بمكان الاعتكاف أن يكون مسجدا ولا يصح بغيره، وتجدر الإشارة إلى أن الاعتكاف في المسجد الحرام يعد من أفضل أماكن الاعتكاف مطلقا، ثم يليه المسجد النبوي، ثم المسجد الأقصى، وهذا باتفاق الفقهاء، ويشترط في المسجد المراد الاعتكاف فيه أن يكون مسجدا تقام فيه صلاة الجماعة، ولا يصح بالمسجد الذي لا تقام فيه صلاة الجماعة.
اللبث في المسجد: يعد اللبث في المسجد ركنا من أركان الاعتكاف عند جميع الفقهاء، إلا أن آرائهم في مقدراه تعددت إلى عدة أقوال كما يأتي: ذهب الحنفية إلى أن أقل مدة للبث مقدار ساعة. قال بعض المالكية إن أقل اللبث يوم وليلة، وقال البعض الآخر منهم إن أقله يوم.
ذهب الشافعية إلى إطلاق مدة اللبث وعدم تقييدها من الأساس؛ بل قالوا إن اللبث لا يقدر بزمن معين، وإنما يكون أقله ما يسمى به عرفا عكوفا وإقامة، وبهذا قال الشيخ ابن باز؛ إذ إنه يرى عدم ورود دليل على تحديد اللبث بمدة معينة طالت أم قصرت.
أعمال تستحب للمعتكف
يستحب للمعتكف أثناء فترة اعتكافه ومكوثه في المسجد أعمال عدة، نذكر منها ما يأتي:
-إخراج الصدقات، لما لها من فضل كبير عند الله تعالى
- الإكثار من تلاوة القرآن الكريم.
- تدراس القرآن الكريم.
-حضور مجالس أهل العلم إن أقيمت في المسجد.
-الإكثار من فعل المعروف، وعمل الخير والطاعات.
إقامة الصلاة وكذلك السنن والنوافل.
الإكثار من ذكر الله تعالى والاستغفار
الإكثار من الدعاء والتذلل فيه، والإكثار من الاستغفار، وصلاة النوافل، والتهجد، وصلاة الوتر.
غضب يمني عارم إزاء استهداف الأعيان المدنية