قصة 4 أطفال رضع تكلموا في المهد.. أحدهم توفى مع والدته
تاريخ النشر: 9th, February 2024 GMT
معجزات كثيرة، حققها الله سبحانه وتعالى آيات للجميع في مختلف الديانات السماوية، وتعد معجزة حديث الأطفال وهم في المهد أبرزها، خاصة أن الطفل عادة يحتاج من عامين إلى أكثر حتى يبدأ الحديث بشكل متقطع، لكن الله عز وجل بيده كل شيء وجعل من الطفل الرضيع شخص فصيح في الكلام.
على مدار نشر رسالة التوحيد، الذي كلف الله سبحانه وتعالى بها أنبيائه المرسلين للشعوب، وحدثت العديد من المعجزات، إلا أن حديث الأطفال الرضع لإظهار الحقائق وبراءة المؤمنين كانت أهمها، وفق أحاديث النبي محمد -صل الله عليه وسلم-، الواردة في 3 من كتب الصحاح الـ6 «البخاري ومسلم وأحمد» إذ أثبتت 4 رضع وأطفال نطقوا الحق في مهد حياتهم، ويعد من أبرز هؤلاء الأطفال هو سيدنا عيسى ابن مريم.
غابت السيدة مريم ابنة عمران عن الأعين، ومكثت زمنًا حتى جاءت إلى قومها وهي تحمل طفلها الذي كانت تحمله في أحشائها، وكانت تشعر بالخوف كثيرًا من ردة فعل قومها وهي تحمل طفل، إذ تعلم أن أذنها ستسمع أشد الكلمات فهي عذراء أنجبت دون أن يمسها بشر، وعند المواجهة بينها وقومها هنا تحققت المعجزة وتحدث سيدنا عيسى: «فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا *.. قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ».
«اللهم لا تمته حتى تريه وجوه المومسات».. كلمات دعاء تلفظت بها أم على ولدها، هكذا بدأت قصة جريج الراهب وصاحبه الطفل الرضيع الذي برئه وسط قومه، فضل «جريج» صلاته على إجابة نداء أمه لمدة 3 أيام، إذ كان على شريعة نبي الله عيسى عليه السلام، بنى صومعة يتعبد فيها حتى جاءته امرأة تفتنه فلم يعر إليها التفاتًا.
اغتاظت المرأة كثيرًا فسلمت نفسها لراعي غنم بقومها، حملت منه ثم وضعت، وادعت أنه ابن الراهب «جريج»، ليغضب عليه قومه وهدموا صومعته، ومن ثم ربطوه وطافوا به مسحولًا، فاستأذنهم أن يمهلوه وذهب ليصلي ركعتين، وبعدها نكز الرضيع بإصبعه قائلا: «من أبوك؟ فقال المولود: الراعي».
رضيع ماشطة ابنة فرعونبينما قصة رضيع ماشطة ابنة فرعون، بدأت حينما كانت الماشطة تقوم بعملها ومن ثم قالت بسم الله، هنا هرعت ابنة فرعون لأبيها تخبره بأن الماشطة تعبد إله غيره وقالت الماشطة: «نعم فهو ربي وربك»، فكان عقابها بأنه أحضر قدرًا من الزيت المغلي وألقى أولادها أمام عينيها إذ ظل الطفل الرضيع بين يديها وحينما رآها ترددت في مشيتها لإلقاء نفسها بالزيت قال لها «اثبتي يا أمي فإنك على الحق».
شاهد سيدنا يوسفوجاءت قصة شاهد يوسف عليه السلام في قوله تعالى: «وشهد شاهد من أهلها"، قال الله تعالى: "وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ، قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ، فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ، يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ".
حينما أخبر سيدنا يوسف عزيز مصر، أن زوجته هي من راودته عن نفسه، لم يصدقه وطلبت امرأة العزيز بأن يعاقب «يوسف»، هنا طلب نبي الله أن يستشهد بطفل رضيع من أحد أقارب امرأة العزيز «وشهد شاهد من أهلها»، كان على مقربة من الحادث فتعجب عزيز مصر من هذا الطلب كيف يمكن لطفل رضيع أن يتكلم، إلا أن الطفل فاجأ الجميع حينما قال «إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ، وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ، فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ» فقال عزيز مصر إن كيدكن عظيم، هكذا أنقذ الطفل الرضيع سيدنا يوسف من السوء أمام قومه في تلك اللحظة.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: أطفال المهد سيدنا عيسى شاهد يوسف جريج شاهد الطفل الرضیع
إقرأ أيضاً:
رمضان عبدالمعز: سيدنا عيسى أضاء وشرف الدنيا يوم ميلاده
قال الشيخ رمضان عبد المعز، الداعية الإسلامي، إن سيدنا المسيح عليه الصلاة والسلام، أضاءت الدنيا بمقدمه، وساعدت الدنيا وشرفت بوجوده، هو سيدنا عيسى ابن مريم، الذي رفع الله مكانته، وجعل له مكانة عظيمة في القرآن الكريم، فقال سبحانه وتعالى: "وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً لِلْعَالَمِينَ"، هذه الآية تدل على عظمة مكانته ومنزلته عند الله".
وتابع الداعية الإسلامي، خلال حلقة برنامج "لعلهم يفقهون"، المذاع على قناة "dmc"، اليوم الاثنين: "الله سبحانه وتعالى قد تحدث عن السيدة مريم، والدة عيسى عليه السلام، وقال عنها "وَأُمَّهُ صِدِّيقَةً"، وهذه صفة عظيمة تظهر صدقها وطهارتها، وهي أميّزة في القرآن الكريم، كما أخبرنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عن أربع نساء هن خير نساء العالمين، منهن السيدة مريم".
وأضاف: " قول الله تعالى على لسان عيسى وهو في المهد صبيًا، حيث قال: "وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَمَا كُنتُ"، وهذا يشير إلى البركة التي خصه الله بها في كل مكان حل فيه، وهذه البركة التي منحها الله لهذا النبي الكريم".
وأضاف الشيخ عبد المعز: "القرآن الكريم وصف سيدنا عيسى بصفات عظيمة، أولًا، الملائكة بشرته قبل ولادته، وقالت للسيدة مريم: "إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ"، هذه الكلمة التي تحققت بوجود سيدنا عيسى عليه السلام، الذي وُلد معجزة من غير أب".
ثم استعرض الشيخ تفاصيل معجزة ولادة سيدنا عيسى قائلاً: "عندما جاء المخاض للسيدة مريم، قالت: "يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا"، فقال عيسى وهو في المهد: "فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا"—هذا هو الموقف الذي يثبت لنا قدرة الله العظيمة في خلقه".
وأوضح: "سيدنا عيسى عليه السلام كان يُسمى "المسيح" لأنه كان يُمسح بالشفاء، فيشفى الأكمه والأبرص بلمسة من يديه، كان يشفي المرضى بقدرة الله سبحانه وتعالى."
وختم الشيخ حديثه قائلاً: "القرآن وصفه أيضًا بأنه "وجيها في الدنيا والآخرة"، أي أن له مقامًا رفيعًا عند الله تعالى، وهو من المقربين إلى الله".
حكم الاحتفال برأس السنة الميلادية.. الإفتاء توضح
قالت دار الإفتاء المصرية إن الاحتفال برأس السنة الميلادية المؤرخ بيوم ميلاد سيدنا المسيح عيسى ابن مريم على نبينا وعليه السلام، بما يتضمنه من مظاهر الاحتفال والتهنئة به جائز شرعًا، ولا حرمة فيه؛ لاشتماله على مقاصد اجتماعية ودينية ووطنية معتدٍّ بها شرعًا وعرفًا.
الاحتفال بالسنة الميلادية
وأوضحت الإفتاء أن الاحتفال برأس السنة الميلادية مناسبة تتناولها مقاصد عديدة منها اجتماعية، ودينية، ووطنية؛ فإن الناس يودعون عامًا ماضيًا ويستقبلون عامًا آتيًا؛ حسب التقويم الميلادي المؤرخ بميلاد سيدنا المسيح عيسى ابن مريم عليهما الصلاة والسلام.
وأضافت الإفتاء أن الاختلاف في تحديد مولد سيدنا المسيح عليه السلام لا ينافي صحة الاحتفال به؛ فإن المقصود: إظهار الفرح بمضي عام وحلول عام، وإحياء ذكرى المولد المعجز للسيد المسيح عيسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام، مع ما في ذلك من إظهار التعايش والمواطنة وحسن المعاملة بين المسلمين وغيرهم من أبناء الوطن الواحد، ومن هنا كان للاحتفال بالسنة الميلادية الجديدة عدة مقاصد، وكلها غير بعيد عن قوانين الشريعة وأحكامها.
قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري الشافعي في "أسنى المطالب" (1/ 283، ط. دار الكتاب الإسلامي): [قال القمولي: لم أر لأحد من أصحابنا كلامًا في التهنئة بالعيد والأعوام والأشهر كما يفعله الناس، لكن نقل الحافظ المنذري عن الحافظ المقدسي أنه أجاب عن ذلك: بأن الناس لم يزالوا مختلفين فيه، والذي أراه: أنه مباح لا سنة فيه ولا بدعة. انتهى] اهـ.
وقال العلامة ابن حجر الهيتمي الشافعي في "تحفة المحتاج" (3/ 56، ط. المكتبة التجارية الكبرى): [وتسن التهنئة بالعيد ونحوه من العام والشهر على المعتمد، مع المصافحة] اهـ.
وقال العلامة القليوبي في حاشيته على "شرح المحلي على المنهاج" (1/ 359، ط. دار الفكر): [(فائدة) التهنئة بالأعياد والشهور والأعوام، قال ابن حجر: مندوبة، ويُستأنَسُ لها بطلب سجود الشكر عند النعمة، وبقصة كعب وصاحبيه رضي الله عنهم وتهنئة أبي طلحة رضي الله عنه له] اهـ.
ولا يخفى أن في التهنئة إظهارًا للسرور وإعلانًا له، وفي ذلك نوع من المشاركة في الاحتفال.
وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إقرارُ الناس على أعيادهم، وبيان حاجتهم إليها؛ حيث جرت أعراف كل قوم على أن لهم أعيادًا يفرحون فيها ويروحون بها عن نفوسهم؛ فروى البخاري ومسلم وغيرهما من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: أن أبا بكر رضي الله عنه دخل عليها، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم عندها، يومَ فطر أو أضحى، وعندها قينتان تغنيان بما تقاذفت الأنصارُ يومَ بُعَاث، فقال أبو بكر رضي الله عنه: مزمار الشيطان؟ مرتين، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ، إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَإِنَّ عِيدَنَا هَذَا اليَوْمُ». وفي لفظ في "الصحيحين": «دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ؛ فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ»، وفي لفظ لأبي عوانة في "مستخرجه على صحيح مسلم" بلفظ: «دَعْهُمَا؛ فَإِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَهَذَا عِيدٌ».
ولما طالب فرعون سيدنا موسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام بموعد يرضيانه، حدد "يومَ الزينة" مكانًا وزمانًا، وكان يومَ عيدٍ للمصريين -كما رواه أبو صالح عن ابن عباس رضي الله عنهما، والسدي عن أشياخه، وبه قال مجاهد، وقتادة، وابن زيد- ولم ير في ذلك موافقة لهم على ما لا يوافق الدين من عقائدهم، وذلك من تأييد الله تعالى له عليه السلام؛ ليتحدى فرعون والسحرة على الملأ؛ فيكون ذلك أسرى في البلاد لخبره، وأجرى في الناس لأثره؛ قال تعالى: ﴿قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى﴾ [طه: 57-59].
إسرائيل تمنع الأمم المتحدة من الوصول لشمال غزة.. رفضت 140 طلبا