أبورديس الثانوية بجنوب سيناء الثاني في المسابقة الثقافية والقراءة الحرة
تاريخ النشر: 8th, February 2024 GMT
هنأت إدارة مدرسة ابورديس الثانوية المشتركة بقيدة محمد جمعة مدير المدرسة وجميع العاملين الطالبة سماح رضافتح الله خليفة بالصف الأول الثانوي؛ وذلك لحصولها على المركز الثاني على مستوى الجمهورية فى المسابقة الثقافية والقراءة الحرة مجال الإبداع الأدبي (المقال) للعام الدراسي٢٠٢٤/٢٠٢٣
تنظم المسابقة وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني (الإدارة المركزية للأنشطة الطلابية) (الإدارة العامة للمكتبات).
وتهدف المسابقة إلى:
١- غرس عادة القراءة والاطلاع لدى التلاميذ والطلاب .
٢- استخدام مصادر المعلومات المتوفرة بالمكتبة المدرسية استخدامًا وظيفياً للحصول على المعلومات من مصادر متعددة
٣- إثراء معلومات التلاميذ والطلاب وتزويدهم بالمهارات المكتبية التي تيسر لهم الاستخدام المثمر للمكتبة ومجموعاتها .
٤- توعية التلاميذ والطلاب بالنواحي الدينية والاجتماعية والاقتصادية والأحداث الجارية والقضايا المعاصرة
وتضمنت موضوعات المسابقة:
(أولا): تلاميذ الحلقة الأولى من التعليم الأساسي (المدارس الابتدائية)
أ/المجال الأول: (الألبوم)
قم بإعداد ألبوم تجمع فيه الصور والرسوم عن أهم معالم شمال سيناء
ب/المجال الثاني: الإبداع الفني (الرسوم).
قم برسم لوحه من إبداعك للتعبير عن أضرار تلوث الهواء والماء.
(ثانياً): طلاب المرحلة الإعدادية
أ/ المجال الأول: الإبداع الأدبي (المقال)
اكتب مقالاً واحداً في أحد الموضوعات التالية:-
١- العادات والتقاليد المصرية جزء لا يتجزأ من هويتنا.
٢- الرحمة بالحيوان والرفق به.
٣- التنمر والعدوان والسخرية صفات سيئه تلحق الضرر بالفرد والمجتمع
ب/المجال الثاني: الأبداع الفني (الرسوم).
قم برسم لوحة من خيالك عن العاصمة الإدارية الجديدة عام 2035.
(ثالثاً): طلاب المرحله الثانوية
أ-المجال الاول:
الإبداع الأدبي ( المقال)
اكتب مقالاً واحداً في أحد الموضوعات التالية
١- الجرائم الإلكترونية وكيفية الحد منها.
٢- مفهوم الملكية الفكرية وأخلاقيات التعامل مع الأفكار والإختراعات المتاحة على الإنترنت.
ب/ المجال الثاني:- البحث (الفردي)
اكتب بحثاً واحداً في أحد الموضوعات التالية
١- مكانة مصر في العالم حديثاً وقديمًا.
٢- دور المرأة المصرية عبر العصور .
بينما تضمنت شروط الإشتراك في المسابقة:
- تراعى علامات الترقيم بين الجمل.
- تراعى الأصول العلمية في كتابة البحث من حيث إعداد الهوامش، وذكر المراجع ، وتحديد صفحات الاقتباس، وقائمة محتويات البحث، بحيث لا تقل عدد صفحات البحث عن( ١٢) صفحه ولا تزيد عن (١٥).
- تراعى الأصول العلمية في كتابة المقال بحيث لا يزيد عن صفحتين على الأكثر .
- يراعى تنفيذ أعمال الرسم على ورق موحد مقاس (A4).
- يراعي في الألبومات (المدارس الابتدائية) ان تكون بسيطه في في حدود إمكانيات الطالب العادية ( مقاس موحد).
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: المركز الثاني المسابقة الثقافية والقراءة الحرة المقال
إقرأ أيضاً:
تايمز: عندما يتعلق الأمر بالقيم البريطانية الأمر جد معقد
حاول الكاتب والمؤلف البريطاني من أصل نيجيري، توميوا أوولادي، تفسير ماهية القيم البريطانية عن طريق التعريف بقضايا، مثل التجديف أو ازدراء المعتقدات الدينية، في مقاله بصحيفة تايمز.
وانطلق في تقديم أفكاره من إحدى حلقات برنامج "ليلة الجمعة، صباح السبت" الحواري بالتلفزيون البريطاني في نوفمبر/تشرين الثاني 1979، الذي تناول قضية التجديف في إطار نقد فيلم "حياة براين" الكوميدي.
اقرأ أيضا list of 2 itemslist 1 of 2لوفيغارو: حكومة طالبان تعتمد على السياحة للتخفيف من عزلتهاlist 2 of 2غارديان: أطفال غزة عاجزون عن النوم والكلام جراء صدمات الحربend of listويحكي ذلك الفيلم قصة الشاب براين كوهين اليهودي الروماني، الذي صادفت ولادته يوم ميلاد المسيح عليه السلام، حسب المعتقد المسيحي. وقد أثار الفيلم وقت عرضه موجة من الجدل، إذ اتهم البعض القائمين عليه بازدراء الأديان.
قيمواستضاف البرنامج الحواري 4 شخصيات، اثنين منهم دافعوا عن الفيلم، وهما الممثل وكاتب السيناريو الإنجليزي جون كليز والممثل الهزلي مايكل بالين، أما الآخران اللذان وقفا على الجانب المقابل، فهما أسقف منطقة ساوثوارك التاريخية في لندن، ميرفين ستوكوود، والصحفي مالكولم موغيريدج.
وجادل ستوكوود بأن الفيلم يسخر من المسيح، معتبرا أن فكرة تجسد روح الله وكلمته في يسوع المسيح تشكل أساس الحضارة الغربية، وأن الاستهزاء بها تحط من قدر المسيحيين.
إعلانويقول أوولادي إنه حدث أن استمع إلى مقطع من بودكاست الأسبوع الماضي بعنوان "السيد البغيض"، حاول فيه مقدمه المذيع كونستانتين كيسين التعريف بالقيم البريطانية.
ويضيف كاتب المقال أن مجرد الاستقرار في بريطانيا لا يكفي في حد ذاته، في نظر كيسين وهو نفسه مهاجر من روسيا.
التجديفواعتبر كيسين أن من يريد سن قوانين تحظر التجديف (ازدراء الأديان) ليس بريطانيًا. واستنادا إلى هذا التعريف، فإن الأسقف ستوكوود وموغيريدج كانا يعبّران في تلك الحلقة الحوارية عن آراء غير بريطانية.
وفي رده على أفكار كيسين، يقول أوولادي إن إساءة شخص من الأقليات بلا مبرر قد يُعرِّض المرء لإدانة جنائية، وتساءل: ما هذا إن لم يكن تطويعا لقوانين حظر التجديف لتتلاءم مع الحرمات اليوم؟
وفي المقابلة التي أجراها كيسين، أشار ضيف البرنامج -الذي لم يذكر كاتب المقال اسمه- إلى أن قطاعا كبيرا من البريطانيين يؤيدون سن قوانين تحظر خطاب الكراهية.
وفي تلك المقابلة، زعم كيسين أنه لا يعتقد أن قوانين تجريم خطاب الكراهية "غير بريطانية"، بل إن فكرة أنه لا يمكن للمرء إهانة دين من الأديان هي "فكرة غير بريطانية".
قيم تقدميةويفترض مثل هذا التصريح أن أعراف بريطانيا المعاصرة هي وحدها البريطانية حقا، وأن البريطانيين في الماضي الذين دانوا احتقار الدين لم يكونوا بريطانيين، وفق مقال تايمز.
لكن الأمر لا يقتصر على مسألة التجديف وحدها، برأي كيسين الذي أضاف إليها قضية المثلية الجنسية. وعن ذلك يقول "إذا أردت تجريم المثلية الجنسية، كما يفعل كثير من الناس في بعض المجتمعات، فإن ذلك لا يعد قيمة بريطانية".
ويعارض كاتب المقال -كما يقول- قوانين حظر التجديف في بريطانيا وفي جميع البلدان، لأنه يؤمن بأن حرية التعبير ومعارضة التمييز هي قيم عالمية يجب الدفاع عنها.
ورغم أنه يعتبر القيم التقدمية جزءا من تراث بريطانيا، وأن الليبرالية إرث من تقاليد المعارضة التي تمتثل لتعاليم كنيسة إنجلترا، فإنه يرى أن هناك جوانب أخرى من ماضي بريطانيا يمكن استخدامها لتبرير الإجراءات الرجعية، على حد وصفه.
إعلانومضى الكاتب قائلا إنه "عوضا عن التركيز على القيم الأساسية لكوننا بريطانيين كوسيلة لدمج المهاجرين، يجب علينا التأكيد على ما هو خاص ببلدنا بشكل لا يمكن اختزاله، والذي يتجلى في أدبنا ومؤسساتنا وبيئتنا وتاريخنا وأعرافنا وروحنا المرحة".
جامعة حلوان تكشف حقيقة بيع كلية الفنون التطبيقية