ما هو الفرق بين يوم المبعث النبوي الشريف وليلة الإسراء والمعراج؟
تاريخ النشر: 8th, February 2024 GMT
ما هو الفرق بين يوم المبعث النبوي الشريف وليلة الإسراء والمعراج؟..يوم المبعث النبوي الشريف هو اليوم الذي يُحتفل فيه بمبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم، أي برفعه إلى السماء من قبل الله، يصادف هذا اليوم في اليوم السابع والعشرين من شهر رجب في التقويم الهجري.
أما ليلة الإسراء والمعراج، فهي حدث مرتبط بالرحلة الليلية التي قام بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مكة إلى القدس (الإسراء) ثم من القدس إلى السماء (المعراج)، وفقًا للتقويم الهجري، يعتقد أن هذا الحدث وقع في الليلة السابعة والعشرين من شهر رجب.
يتم الاحتفال بكل من يوم المبعث النبوي وليلة الإسراء والمعراج على نحو منفصل، ويعتبر كل حدث مهمًا في التاريخ الإسلامي، يقوم المسلمون بإحياء هذه المناسبات بالصلاة والذكر والتلاوة، وقد تقام محاضرات ومؤتمرات لتسليط الضوء على أهمية هذه الأحداث وتعاليمها.
هل يوجد أي تفسيرات أخرى لمعنى يوم المبعث النبوي الشريف؟
بالإضافة إلى الاحتفال بمبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم في اليوم السابع والعشرين من شهر رجب، هناك بعض التفسيرات الأخرى لمعنى يوم المبعث النبوي الشريف التي قد تكون موجودة في بعض التقاليد والتفاسير الدينية. يجب ملاحظة أن هذه التفسيرات قد تكون موجودة في الأدب الإسلامي التقليدي وقد تختلف في الشهور والأيام المحددة:
1. تفسير وفاة النبي إبراهيم (عليه السلام): يعتقد بعض العلماء أن يوم المبعث النبوي الشريف يوافق يوم وفاة النبي إبراهيم (عليه السلام)، وهو واحد من الأنبياء الذين يحتفل بهم المسلمون.
2. تفسير قيام النبي محمد بالدعوة العامة: وفقًا لبعض التفاسير، يعتقد البعض أن يوم المبعث النبوي الشريف يرمز إلى بداية دعوة النبي محمد صلى الله عليه وسلم العامة، حيث تلقى رسالته النبوية وبدأت مهمته في نشر الإسلام.
3. تفسير الاستعداد للهجرة: وفقًا لبعض التفاسير، يُعتبر يوم المبعث النبوي الشريف مرحلة استعداد النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه للهجرة من مكة إلى المدينة المنورة، وهي حدث ذا أهمية كبيرة في التاريخ الإسلامي.
تلك هي بعض التفسيرات الأخرى المذكورة في الأدب الإسلامي التقليدي لمعنى يوم المبعث النبوي الشريف. ومع ذلك، يجب ملاحظة أنه لا يوجد اتفاق عام حول هذه التفسيرات، ويعتبر الاحتفال بمبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو المعنى الرئيسي والأكثر شيوعًا لهذا اليوم.
ما هو المعنى الرئيسي للاحتفال بمبعث النبي؟المعنى الرئيسي للاحتفال بمبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو إحياء ذكرى رفعه إلى السماء من قبل الله. يعتبر مبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم حدثًا مهمًا في التاريخ الإسلامي، حيث تمت خلاله رحلة الإسراء والمعراج، وهي رحلة خاصة قام بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مكة إلى القدس ثم إلى السماء.
يحتفل المسلمون بهذا الحدث بشكل عام بالصلاة والذكر والتلاوة، وقد يتم تنظيم محاضرات ومؤتمرات لتسليط الضوء على أهمية هذا الحدث وتعاليمه. يعتبر الاحتفال بمبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم فرصة لتعزيز الإيمان والتأمل في قوة الله وعظمته، وتعزيز العمل الصالح والتقرب إلى الله.
بالإضافة إلى ذلك، يعتبر الاحتفال بمبعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم فرصة للتأمل في سيرة حياة النبي وتعاليمه، وللتعبير عن المحبة والتقدير له كأفضل الأنبياء والرسل في الإسلام. يشعر المسلمون بالفخر والسعادة للانتماء إلى أمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ويستلهمون من سيرته العطاء والتسامح والرحمة في حياتهم اليومية.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الإسراء والمعراج إلى السماء
إقرأ أيضاً:
كيف يجبر الله الخواطر؟ عبادة يستهين بها البعض
كيف يجبر الله الخواطر.. جبر الخواطر أمر عظيم يبحث عنه كثير من الناس ويتساءلون كيف يجبر الله الخواطر؟ ومن خلال النصوص القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة يمكن أن نتعرف إلى جبر الخواطر تلك العبادة العظيمة التي يغفل الكثيرون عنها ويستهينون بثوابها.
كيف يجبر الله الخواطرومن جبر الله لخاطر نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: {وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى}، أي في الدار الآخرة يعطيه حتى يرضيه في أمته، وفيما أعده له من الكرامة، ومن جملته نهر الكوثر الذي حافتاه قباب اللؤلؤ المجوف، وطينه من مسك أذفر، يقول الإمام أبو عمرو الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي، عن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه قال : عرض على رسول الله ما هو مفتوح على أمته من بعده كنزا كنزا، فسر بذلك، فأنزل الله: (ولسوف يعطيك ربك فترضى) فأعطاه في الجنة ألف ألف قصر ، في كل قصر ما ينبغي له من الأزواج والخدم. رواه ابن جرير من طريقه، وهذا إسناد صحيح إلى ابن عباس : ومثل هذا ما يقال إلا عن توقيف.
وقال السدي، عن ابن عباس: من رضاء محمد - صلى الله عليه وسلم - ألا يدخل أحد من أهل بيته النار. رواه ابن جرير، وقال الحسن: يعني بذلك الشفاعة.
وفي قوله تعالى: {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ} سورة الضحى9-10، أجمل تطييب للخاطر وأرقى صورة للتعامل قال ابن قدامه -رحمه الله-: "وكان من توجيهات ربنا -سبحانه وتعالى- لنبيه -صلى الله عليه وسلم، فكما كنت يتيمًا يا محمد -صلى الله عليه وسلم-، فآواك الله، فلا تقهر اليتيم، ولا تذله، بل: طيب خاطره، وأحسن إليه، وتلطف به، واصنع به كما تحب أن يصنع بولدك من بعدك، فنهى الله عن نهر السائل وتقريعه، بل: أمر بالتلطف معه، وتطييب خاطره، حتى لا يذوق ذل النهر مع ذل السؤال". تفسير ابن كثير.
كيف يجبر الله الخواطر؟ جبر الخواطر هو الإحسان إلى الآخر أو الغير، وهو عبادة عظيمة جسدها لنا النبي صلى الله عليه وسلم، في سلوكياته الشريفة، فكان يجبر خاطر الأرامل واليتامى والأطفال والمساكين، ويتفقد أحوال الرعية، يخفف عليهم الأثقال والهموم، وكان حريصاً على استشارة أصحابه في كثير من الأمور من باب جبر الخواطر، وحضنا على إدخال السرور على المسلمين، وأن نمد لهم يد العون فقال صلى الله عليه وسلم: "الله فى عون العبد ما كان العبد فى عون أخيه"، "فمن يسر على معسر يسر الله له".
كيف يجبر الله الخواطر
قد ورد في صحيح مسلم أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تلا قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ في إبراهيمَ : { رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } إبراهيم :36 وقال عيسى عليه السلام : {إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيم} المائدة: 118 فرفعَ يديهِ وقال اللهمَّ ! أُمَّتي أُمَّتي وبكى. فقال اللهُ عزَّ وجلَّ : يا جبريلُ ! اذهب إلى محمدٍ، – وربُّكَ أعلمُ -، فسَلهُ ما يُبكيكَ ؟ فأتاهُ جبريلُ عليهِ الصلاةُ والسلامُ فسَألهُ. فأخبرهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بما قالَ . وهو أعلمُ . فقال اللهُ : يا جبريلُ ! اذهبْ إلى محمدٍ فقلْ : إنَّا سنُرضيكَ في أُمَّتكَ ولا نَسُوءُكَ .
ومنه أيضاً تطيب الله تبارك وتعالى خاطر عبدالله بن أم مكتوم الذي جاء النبي صلى الله عليه وسلم وعنده ملأ قريش فانصرف عنه النبي فمضى حزيناً فجاءت الآيات :"عَبَسَ وَتَوَلَّى*أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى*وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى*أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى".
كما طيب الله بخاطر المؤمنين بعد هزيمة الروم النصاري فقال تبارك وتعالى:"غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ"، فقد احتربت الروم وفارس بين أذرعات وبصرى، فغلبت فارس الروم، فبلغ الخبر مكة فشق على النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين؛ لأن فارس مجوس لا كتاب لهم والروم أهل الكتاب، وفرح المشركون وشمتوا، وقالوا: أنتم والنصارى أهل الكتاب، ونحن وفارس أميون، وقد ظهر إخواننا على إخوانكم، ولنظهرنّ نحن عليكم، فنزلت.
فقال لهم أبو بكر رضى الله عنه: لا يقرّر الله أعينكم، فو الله لتظهرنّ الروم على فارس بعد بضع سنين فقال له أبى بن خلف. كذبت يا أبا فصيل، اجعل بيننا أجلًا أنا حبك عليه.
والمناحبة: المراهنة فناحبه على عشر قلائص من كل واحد منهما، وجعلا الأجل ثلاث سنين، فأخبر أبو بكر رضى الله عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: البضع ما بين الثلاث إلى التسع، فزايده في الخطر ومادّه في الأجل. فجعلاها مائة قلوص إلى تسع سنين. ومات أبىّ من جرح رسول الله، وظهرت الروم على فارس يوم الحديبية، وذلك عند رأس سبع سنين.
وقيل: كان النصر يوم بدر للفريقين، فأخذ أبو بكر الخطر من ذرية أبي بن خلف، وجاء به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: تصدّق به.
وهذه الآية من الآيات البينة الشاهدة على صحة النبوّة، وأن القرآن من عند الله لأنها أنباء عن علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله. وَ يَوْمَ يَغْلِبُ الرُّومُ فَارِسَ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ بِنَصْرِ اللَّهِ إِيَّاهُمْ عَلَى الْمُشْرِكِينَ، وَنُصْرَةِ الرُّومِ عَلَى فَارِسَ.
وقد جبر النبي بخاطر الأطفال فعن أنس رضي الله عنه قال: (كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أحسن الناس خلقاً، وكان لي أخ يقال له: أبو عمير – أحسبه قال: كان فطيما -، قال: فكان إذا جاء رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فرآه قال: يا أبا عمير، ما فعل النغير -طائر صغير كالعصفور-؟ قال: فكان يلعب به) رواه مسلم .
دعاء جبر الخواطر
رب امنحني من سعة القلب، وإشراق الروح، وقوة النفس، ما يعينني على ما تحبه من عبادك؛ من مواساة الضعيف والمكسور والمحروم والملهوف والحزين، واجعل ذلك سلوة حياتي، وسرور نفسي، وشغل وقتي، وقرة عيني. اللّهم إنّي أسألك في صلاتي ودعائي بركةً تطهّر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي، وتُصلح بها أمري، وتُغني بها فقري، وتُذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتبيّض بها وجهي، يا أرحم الراحمين، يا أكرم الأكرمين.
"الصحة الفلسطينية": الاحتلال يواصل ارتكاب المجازر بحق شعبنا في غزة