التقاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالأنبياء في ليلة الإسراء والمعراج
تاريخ النشر: 7th, February 2024 GMT
"التقاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالأنبياء في ليلة الإسراء والمعراج.. لحظة تاريخية من وحدة الرسالة"، في ليلة الإسراء والمعراج، شهد العالم الإسلامي حدثًا عظيمًا ومعجزة لا تضاهى في تاريخ الإسلام، حيث ارتفع النبي محمد صلى الله عليه وسلم من المسجد الحرام في مكة المكرمة إلى السماوات السبع، وكان هذا الصعود محورًا للعديد من اللقاءات والتواصلات الروحية، من بينها لقاءه بالأنبياء والرسل السابقين.
في هذه الليلة الفاضلة، التقى النبي محمد صلى الله عليه وسلم بمجموعة من الأنبياء والرسل الذين سبقوه في الدعوة إلى الله والتوجيه للبشرية، وكانت هذه اللحظة من التقاء الأنبياء تجسيدًا لوحدة الرسالة الإلهية وتأكيدًا لجميع الرسل والأنبياء على القيم الروحية والمبادئ الإلهية التي جاءوا بها.
التقاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالأنبياء في ليلة الإسراء والمعراجمن بين الأنبياء الذين التقى بهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة المباركة، كان لقاءه بالأنبياء إبراهيم وموسى وعيسى عليهم السلام أبرزها، كانت هذه اللحظة من التقاء الأنبياء تجسيدًا لتواصل الرسالات السماوية وتأكيدًا على أهمية الوحدة الإلهية والتضامن بين الرسل والأنبياء.
في هذا اللقاء، شاهد النبي محمد صلى الله عليه وسلم مدى تفاني الأنبياء والرسل في خدمة البشرية ونشر الخير والعدل في الأرض، وكان هذا اللقاء فرصة لتبادل الخبرات والتعارف بين الرسل والأنبياء، وتشجيع بعضهم البعض على مواصلة الدعوة إلى الله.
التقاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالأنبياء في ليلة الإسراء والمعراجإن لقاء النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالأنبياء في ليلة الإسراء والمعراج يعتبر رمزًا للتضامن الروحي والتواصل الرسالي بين الأنبياء والرسل، وتأكيدًا على وحدة الرسالة الإلهية والتضامن بين الرسل في سبيل تحقيق السلام والعدل في الأرض.
في الختام، يظل هذا اللقاء الروحي بين النبي محمد صلى الله عليه وسلم وباقي الأنبياء والرسل في ليلة الإسراء والمعراج لحظة تاريخية وروحية تجسد معاني الوحدة والتضامن الإنساني والرسالي في سبيل خدمة البشرية ورضا الله عز وجل.
نقلت بوابة الفجر الإلكترونية من خلال الموضوع السابق كل ماتريد معرفتة عن التقاء الانبياء بالرسول صلى الله علية يوم الإسراء والمعراج.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: ليلة الإسراء ليلة الاسراء والمعراج الإسراء والمعراج يوم الاسراء والمعراج يوم الإسراء الاسراء المعراج رحلة المعراج رحلة الإسراء الإسراء 2024 الأنبیاء والرسل
إقرأ أيضاً:
هل التأمين على السيارات حلال أم حرام؟.. الإفتاء تكشف
كشفت دار الإفتاء المصرية، حكم التأمين على السيارات، مشيرة إلى أنه جائزٌ شرعًا؛ لأنه في حقيقته تبرعٌ وليس معاوضةً ولا ضريبةً تحصل بالقوة، بل هو من التكافل والتضامن والتعاون على البر في رفع ما يصيب الأفراد من أضرار الحوادث ونحوها، مستشهدة بقول الله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [المائدة: 2].
هل يجوز إخراج زكاة المال طعام للفقراء؟.. أمين الإفتاء يجيب
هل يجوز للفتاة صلاة قضاء الحاجة للزواج من شخص معين؟.. الإفتاء توضح
ما التناجي الذي نهى عنه الرسول ومتى يجوز؟.. الإفتاء تجيب
هل تُقبل الصدقة من مال مصدره حرام؟.. الإفتاء توضح الفرق بين التصدّق وتبرئة الذمّة
وسبق لـ دار الإفتاء المصرية أن أصدرت فتوى في شأن التأمين ونصت على :
لما كان التأمين بأنواعه المختلفة من المعاملاتِ المستحدثةِ التي لم يرد بشأنها نصٌّ شرعيٌّ بالحلِّ أو بالحرمة شأنه في ذلك شأن معاملات البنوك فقد خضع التعامل به لاجتهادات العلماء وأبحاثهم المستنبطة من بعض النصوص في عمومها؛ كقوله تعالى: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [المائدة: 2]، وكقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «تَرَى المُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ، كَمَثَلِ الجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالحُمَّى» رواه البخاري، إلى غير ذلك من النصوص الكثيرة الواردة في هذا الباب.
والتأمين على ثلاثة أنواع:
الأول: التأمين التبادلي: وتقوم به مجموعة من الأفراد أو الجمعيات؛ لتعويض الأضرار التي تلحق بعضهم.
الثاني: التأمين الاجتماعي: وهو تأمين من يعتمدون في حياتهم على كسب عملهم من الأخطار التي يتعرضون لها، ويقوم على أساس فكرة التكافل الاجتماعي، وتقوم به الدولة.
الثالث: التأمين التجاري: وتقوم به شركات مساهمة تنشأ لهذا الغرض.
والنوع الأول والثاني يكاد الإجماع أن يكون منعقدًا على أنهما موافقان لمبادئ الشريعة الإسلامية؛ لكونهما تبرعًا في الأصل، وتعاونًا على البر والتقوى، وتحقيقًا لمبدأ التكافل الاجتماعي، والتعاون بين المسلمين دون قصدٍ للربح، ولا تفسدهما الجهالة ولا الغرر، ولا تعتبر زيادة مبلغ التأمين فيهما عن الاشتراكات المدفوعة ربًا؛ لأن هذه الأقساط ليست في مقابل الأجل، وإنما هي تبرع لتعويض أضرار الخطر.
أما النوع الثالث: وهو التأمين التجاري ومنه التأمين على الأشخاص فقد اشتد الخلاف حوله واحتد: فبينما يرى فريق من العلماء أن هذا النوع من التعامل حرامٌ؛ لما يكتنفه من الغرر المنهي عنه، ولما يتضمنه من القمار والمراهنة والربا، يرى فريق آخر أن التأمين التجاري جائز وليس فيه ما يخالفُ الشريعةَ الإسلامية؛ لأنه قائم أساسًا على التكافل الاجتماعي والتعاون على البر، وأنه تبرعٌ في الأصل وليس معاوضة، واستدل هؤلاء الأخيرون على ما ذهبوا إليه بعموم النصوص في الكتاب والسنة وبأدلة المعقول.
أما الكتاب فقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ﴾ [المائدة: 1]، فقالوا: إن لفظ العقود عامٌّ يشمل كل العقود ومنها التأمين وغيره، ولو كان هذا العقد محظورًا لبيَّنه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وحيث لم يبينه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فإن العموم يكون مرادًا ويدخل عقد التأمين تحت هذا العموم.
وأما السنة فقد روي عن عمرو بن يثربي الضَّمْرِيِّ قال: شهدتُ خطبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمنًى، وكان فيما خطب: «وَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ إِلاَّ مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهُ» رواه أحمد، فقد جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم طريق حل المال أن تسمح به نفس باذله من خلال التراضي، والتأمين يتراضى فيه الطرفان على أخذ مال بطريق مخصوص فيكون حلالًا.
ومن المعقول: أن التأمين وهو تبرعٌ من المؤمِّن؛ حيث يتبرع بالقسط المدفوع، وتبرع من جهة أخرى من الشركة؛ حيث تتبرع بقيمة التأمين، وذلك على سبيل توزيع المخاطر والتعاون على حمل المبتلى لا يشتمل على منهي شرعًا.
كما استدلوا أيضًا بالعرف فقد جرى العرف على التعامل بهذا النوع من العقود، والعرف مصدرٌ من مصادر التشريع كما هو معلوم، وكذا المصلحة المرسلة، كما أن بين التأمين التجاري والتأمين التبادلي والاجتماعي المجمع على حلهما وموافقتهما لمبادئ الشريعة وجوه شبه كثيرة، مما يسحب حكمهما عليه فيكون حلالًا.
تصادم 3 سيارات ودراجة نارية على الطريق الدائري بالرماية