"أدبي جدة" يحتفل بيوبيله الذهبي ويُدشن ملتقى "قراءة النص"
تاريخ النشر: 7th, February 2024 GMT
برعاية صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن فيصل بن عبدالعزيز مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة، دشن نادي جدة الأدبي الثقافي، مساء أمس الأربعاء، فعاليات الدورة العشرين من "ملتقى قراءة النص" بحضور جمع غفير من المثقفين والأدباء والأكاديميين.
ويأتي الملتقى، الذي أقيم في قاعة حسن عباس شربتلي بمقر النادي، تزامنًا مع احتفال النادي بمرور خمسين عامًا على تأسيسه، ليشكل علامة فارقة في مسيرة النادي الأدبي الثقافي بجدة، وفرصة لاستعراض إنجازاته في مجالي الأدب والنقد على مدار خمسة عقود.
أخبار متعلقة "المرور السعودي" يوضح شروط قيادة الزائرين بالمملكةالهيئة الملكية للجبيل وينبع تحتفي بمرور نصف قرن على تأسيسهااستهل الحفل، بكلمة لرئيس مجلس إدارة "أدبي جدة" الدكتور عبدالله بن عويقل السلمي، تضمنت ثلاث وقفات، أثنى في الوقفة الأولى على اهتمام القيادة الرشيدة - حفظها الله - بالثقافة والمثقفين، وتقدم بالشكر لسمو أمير المنطقة راعي الملتقى، وسمو نائبه، وسمو وزير الثقافة ونائبه، وسمو محافظ جدة.
وخصص الوقفة الثانية للحديث عن الشخصية المكرمة، الدكتور عبدالله المعطاني، مشيدًا بسجاياه وأثره في المشهد الثقافي، واصفًا إياه بـ "كمٌّ من أضاميم المعرفة والأدب والشعر والنقد".
وتطرق في الوقفة الثالثة إلى مسيرة نادي جدة الأدبي في عامه الخمسين، ويوبيله الذهبي، مؤكدًا على دوره الريادي في إثراء الحراك الثقافي بالمملكة.نشر الثقافة والمعرفة
بعد ذلك، ألقى رئيس مجلس أمناء جامعة الأعمال والتكنولوجيا، الدكتور عبدالله دحلان، كلمة أكد خلالها على أهمية دور النادي في نشر الثقافة والمعرفة.
كما تضمن الحفل عرضًا مسرحيًا بمشاركة جمعية الثقافة والفنون بجدة, وعرض آخر لفيلم وثائقي عن المحتفى به، الدكتور عبدالله المعطاني، لاستعراض مسيرته وإنجازاته، واختتمت الفعاليات بتكريمه، وتكريم أعضاء اللجنة العلمية للملتقى.
المصدر: صحيفة اليوم
كلمات دلالية: واس جدة أمير منطقة مكة المكرمة الثقافة الدکتور عبدالله
إقرأ أيضاً:
هل يجوز قراءة القرآن من المصحف في صلاة التراويح؟ الإفتاء تجيب
هل يجوز قراءة القرآن من المصحف في صلاة التراويح؟ سؤال أجابت عنه دار الإفتاء المصرية.
وقالت دار الإفتاء المصرية فى إجابتها عن السؤال عبر صفحتها الرسمية على “فيس بوك”، إن قراءة القرآن من المصحف في صلاة التراويح جائزة.
واستدلت بأنه ثبت أن أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها كان يَؤُمها غلام لها صغير يقرأ من المصحف.
قال مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، إن قراءةَ بعض آيات القرآن بعد الفاتحة سُنَّة في الركعتين الأُولَيَيْن من الصلاة، وذلك للإمام، قال الله تعالىٰ: {... فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ... } [المزمل:20]، ولو تُرِكَتِ القراءة بعد سورة الفاتحة فالصلاة صحيحة.
وأضاف أن الأصل في الصَّلاةِ أن تكون قراءةُ القرآن فيها عن ظَهْرِ قَلبٍ وليست من المصحف؛ لذا جعل النَّبِيُّ ﷺ معيار التفضيل في الإمامة الحفظ والإتقان للقرآن؛ لظاهر قوله ﷺ: «لِيَؤُمّكُمْ أَكْثَركُمْ قُرْآنًا» رواه البخاري.
أما قراءةُ المُصَلِّي من المصحف، فقد اختلف الفقهاء فيها؛ فذهب الشافعية، والحنابلة - في المعتمد- إلىٰ جواز القراءة من المصحف في الصلاة سواء كانت الصلاة فرضًا أم نفلًا.
وقد استدلُّوا بما ورد أن أم المؤمنين السيدة عَائِشَةَ رضي الله عنها: «كان يَؤُمُّهَا عَبْدُهَا ذَكْوَانُ مِن المُصْحَفِ» رواه البخاريُّ مُعَلَّقًا بصيغة الجَزم.
وتابع: “فرَّق المالكية بين الفرض والنفل، فَرَأَوا كراهةَ قراءة المصلِّي في المصحف في صلاة الفرض مطلقًا، وكذلك يكره في النافلة إذا بدأ في أثنائها؛ لاشتغاله غالبًا، ويجوز ذلك في النافلة إذا ابتدأ القراءة من المصحف من غير كراهةٍ؛ لأنه يُغتفَرُ فيها ما لا يُغتفَرُ في الفرض”.
بينما يرى الحنفية أنَّ القراءةَ من المصحف في الصلاة تفسدها، وهو مذهب ابن حزم من الظاهرية؛ لأنَّ حمل المصحف، والنظر فيه، وتقليب الأوراق، عملٌ كثير.
وقال المركز إنه بناءً على ما سبق فإنَّ الأفضلَ والأَولَىٰ للمصلِّي أن يقرأ القرآن من حفظه؛ فقد امتدح الله ﷻ المؤمنين بحفظهم لكتابه الكريم، فقال تعالى: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ... } [العنكبوت:49]، ولأن السُّنة المحفوظة عن النبي ﷺ وأصحابه القراءة عن ظهر قلب.
فإن عجز عن ذلك، وكانت القراءةُ طويلة كما في صلاة القيام؛ فعندئذٍ يجوز له القراءةُ من المصحف، ولا حرج عليه في ذلك.
حكم القراءة من المصحف في صلاة الفرض
قالت دار الإفتاء، إن القراءة من المصحف في صلاة الفرض جائزة، ولا مانع للمصلي من القراءة من المصحف سواء يصلي الفرض أو السنة.
حكام الإمارات يعزون خادم الحرمين في وفاة الأميرة نورة بنت بندر بن محمد