"ليلة غُسلت فيها أحزان الحبيب بعد عام الحزن"..ما هي قصة رحلة الإسراء والمعراج؟
تاريخ النشر: 7th, February 2024 GMT
"ليلة غُسلت فيها أحزان الحبيب بعد عام الحزن"..ما هي قصة رحلة الإسراء والمعراج؟..رحلة الإسراء والمعراج هي إحدى الأحداث المهمة في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، يُعتقد أن هذه الرحلة وقعت في العام الثاني عشر من بعثة النبي محمد.
تبدأ الرحلة بما يعرف بالإسراء، وهو الرحلة الليلية من المسجد الحرام في مكة إلى المسجد الأقصى في القدس.
وصول النبي محمد إلى المسجد الأقصى في القدس يُعتبر أحد الأحداث المهمة في الإسلام، حيث أدي النبي صلاة ركعتين في المسجد الأقصى ومن ثم تمت الإسراء.
ثم يأتي الجزء الثاني من الرحلة ويُعرف باسم المعراج، وفي هذا الجزء، صعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماء السابعة حيث التقى بالأنبياء السابقين، بما في ذلك نبي الله إبراهيم وموسى وعيسى وغيرهم، وفي هذه اللقاءات، تلقى النبي محمد صلى الله عليه وسلم الوصايا الإلهية والتعاليم الخاصة.
ما هي قصة رحلة الإسراء والمعراج؟يعتبر الإسراء والمعراج أحد الأحداث الروحية الهامة في الإسلام، وتُعتبر هذه الرحلة معجزة خارقة تُظهر القدرة والمكرمة الإلهية على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، تحظى هذه الرحلة بتقدير واحترام كبيرين من قبل المسلمين وتُحتفل بها في العديد من الثقافات الإسلامية.
تُعتبر رحلة الإسراء والمعراج فرصة للمسلمين للتأمل في قدرة الله وعظمته، وتذكرهم بأهمية الإيمان والصبر والتوكل على الله في وجه التحديات والصعاب.
ما هي الأحداث الرئيسية التي وقعت خلال رحلة الإسراء والمعراج؟
رحلة الإسراء والمعراج تتضمن عدة أحداث رئيسية ومهمة. إليك بعض الأحداث الرئيسية التي وقعت خلال هذه الرحلة:
1. الإسراء: في الجزء الأول من الرحلة، قاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المسجد الأقصى في القدس. وفقًا للتقاليد الإسلامية، قام النبي بركوب بركة البيضاء (حيوان مقدس) ووصل إلى المسجد الأقصى حيث صلى مع الأنبياء السابقين. ثم تلقى النبي صلى الله عليه وسلم أمرًا بأداء صلاة الإسراء.
2. المعراج: بعد الإسراء، تقدم النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى السماء السابعة في ما يعرف بالمعراج. وفقًا للتقاليد الإسلامية، قام النبي بالصعود عبر السماوات المختلفة حيث التقى بالأنبياء السابقين مثل آدم وموسى وعيسى. وفي آخر مرحلة من المعراج، التقى النبي بالله تعالى وتلقى منه مجموعة من الأوامر والتوجيهات.
3. العودة إلى مكة: بعد إكمال الرحلة في السماء، عاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى مكة. يُعتبر عودته بسلام إلى مكة نهاية هذه الرحلة الروحية العجيبة.
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: أحداث رحلة الاسراء والمعراج سبب رحلة الاسراء والمعراج رحلة الإسراء والمعراج رحلة الإسراء والمعراج ليلة الإسراء والمعراج بالتفصيل النبی محمد صلى الله علیه وسلم رحلة الإسراء والمعراج إلى المسجد الأقصى هذه الرحلة
إقرأ أيضاً:
هل على المرأة إثم لعدم الاعتناء بنفسها؟.. الأزهر للفتوى يكشف وصية النبي
أجابت الدكتورة إيمان قورة، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، عن سؤال حول حكم تقصير المرأة في الاهتمام بصحتها وذاتِها، خاصة في حالات المرأة التي تهمل نفسها بسبب انشغالها بتلبية احتياجات أسرتها.
وأوضحت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الإثنين، أنه لا يوجد حكم شرعي خاص بالمرأة في هذه الحالة، لافتة إلى أن الشريعة الإسلامية تحث الإنسان على الحفاظ على صحته.
واستشهدت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى بما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد الصحابة، قائلاً "قم ونم وصم وافطر، فإن لجسدك عليك حقًا"، وهذه الوصية تبيّن أن الإنسان يجب أن يعتني بنفسه وبصحته، وأن للجسد حقًا على صاحبه.
أمينة الفتوى: قائمة المنقولات الزوجية حق أصيل للمرأة وليست أمرًا مستحدثًا
حكم خروج المرأة المعتدة من وفاة زوجها للعمل؟.. الإفتاء تجيب
هل تصح صلاة المرأة بجوار زوجها بسبب ضيق المكان؟.. الإفتاء توضح
أمين الفتوى: النقاب من العادات والحجاب واجب على المرأة شرعا
وأضافت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى "من المعروف أن المرأة، وخاصة في المجتمع المصري، قد تتجاهل صحتها بشكل كبير بسبب انشغالها في خدمة بيتها وأطفالها، قد لا تشعر بالتعب أو الإرهاق إلا عندما يصبح هذا التعب شديدًا، ولكن من المهم أن تحافظ المرأة على صحتها وتستجيب لاحتياجات جسدها قبل أن يصبح التعب لا يُحتمل".
وأكدت أن الحفاظ على الصحة لا يعني فقط الوقاية من الأمراض، ولكن أيضًا الاهتمام بالعناية الجسدية والنفسية، مشيرة إلى أنه يجب على المرأة أن تتبع نصيحة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الجسد له حقوق، بما في ذلك أخذ فترات من الراحة والاعتناء بالنفس.
قال الشيخ هشام ربيع، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، إن الحجاب من الواجبات الشرعية؛ لقوله تعالى: ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فَرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: 31].
حكم النقابوكان أمين الفتوى كتب منشورا عن حكم النقاب: أمَّا النقاب -والذي هو الغطاء الذي يوضع على وجه المرأة- فهو من قبيل العادات، ولا يُعَد إنكاره إنكارًا لما هو معلوم من الدين بالضرورة؛ لقوله النبي: «لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين» (رواه البخاري).
وتابع: ولو كان الوجه والكف عورة ما حَرُم سترهما حال الإحرام؛ لقول النبي للسيدة أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما: «يا أسماء، إنَّ المرأة إذا بلغت الْمَحِيضَ لم تَصْلُحْ أن يُرَى مِنْهَا إلا هذا وهذا» وأشار إلى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ النبي (رواه أبو داود).
وأكدت دار الإفتاء أن النقاب ليس فرضًا ولكن الحجاب فرض مستشهدة بقوله تعالى وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ والزي الشرعي المطلوب من المرأة المسلمة هو أي زي لا يصف ولايشف مفاتنَ جسد المرأة، ويستر الجسم كلًّهُ ما عدا الوجهَ والكفين، ولا مانع كذلك أن تلبس المرأة الملابسَ الملونة بشرط ألا تكون لافتةً للنظرِ أو تثيرُ الفتنة، فإذا تحققت هذه الشروط على أي زيِّ جاز للمرأة المسلمة أن ترتديَه وتخرج به.
ونصت المذاهب الأربعة على أنَّ النقاب ليس واجبًا، وأنه يجوز لها أن تكشفَ وجههَا وكفَّيهَا أخذًا من قول الله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: 31]، وفسَّر جمهورُ العلماء من الصحابة ومَن بعدهم الزينةَ الظاهرةَ بالوجهِ والكفينِ، قال تعالى: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ [النور: 31].
النقاب في القرآنولم يرد نص من القرآن على وجوب النقاب روى البخاري في "صحيحه" عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا تَنْتَقِبُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلا تَلْبَسُ الْقُفَّازَيْنِ»، هذا الحديث فيه دلالة واضحة أن الوجه والكفين ليس بعورة لأن هناك اتفاق على كشفِهِما في الصلاةِ ووجوب كشفهما في الإحرامِ.
كما أنه من المعروف شرعًا أنه لا يمكن ولايجوز كشفِ العورةِ في الصلاة ووجوب كشفها في الإحرام، إن المرأة إذا سترت وجهها وكفيها فهو جائزٌ، وإن اكتفت بالحجاب الشرعي دون أن تغطي وجهها وكفيها فقد برِئت ذمتُها وأدت ما عليها من أمور دينية وشرعية.
انطلاق الأسبوع الثقافي الـ37 لأطفال المحافظات الحدودية ضمن "أهل مصر"