المخرج وائل إحسان: لم أدرس الفن واستوحيت شخصيات الأفلام من الواقع
تاريخ النشر: 5th, February 2024 GMT
قال المخرج وائل إحسان، إن تقديم الأعمال الكوميدية كان معاناة بالنسبة له في بداية الأمر على الرغم من وجود الحس الفكاهي لديه، وذلك بآراء العديد من الأشخاص والأقارب، ولكنه رأى أن إحساسه بشخصيات الفيلم والروح داخله هو ما يجعل العمل مقبولا أم لا وليس الكوميديا فقط.
فيلم الباشا تلميذوأضاف «إحسان» خلال لقائه في برنامج «الحياة اليوم» مع الإعلامية لبنى عسل على قناة «الحياة»: «فيلم الباشا تلميذ صعب بالنسبة لي لأنه بيروي قصة ظابط دخل جامعة خاصة، وأنا مكنتش عايش الحياة دي، وبالتالي كان في معاناة كبيرة أني أشعر بالشخصية عشان أوصلها للجمهور بالشكل الكوميدي المطلوب اللي يحقق نجاح».
وأشار إلى أن نجم الكوميديا كوميدي بالفطرة، مواصلا: «كل الشخصيات في الأفلام كانت من الحياة الواقعية والطبيعية لأن الواقع هو اللي بيخلق الضحك وبيوصل للناس أسرع، وأنا مدرستش الفن لكن كان عندي رفاهية أني أعيش مع الناس وأحس بيهم فممكن نقول إني استوحيت شخصياتي من المدرسة الواقعية».
فكرة فيلم رمضان مبروكوأكمل: «فيلم اللمبي كان أول عمل ليا، وشخصيته كانت شخصية مألفها المؤلف أحمد عبدالله في فيلم الناظر، بس حبيت أضيف طابع الحقيقة على الشخصية وأغير فيها عشان أخليها واقعية وتوصل للناس، وكذلك شخصية رمضان مبروك أبو العلمين حمودة، استوحيتها من مدرس عندي في المدرسة بالإسماعيلية».
وتابع أن التغيير مطلوب دائما في الأفلام من ناحية الإخراج والإبداع، ومن أكثر الفنانين الذين لديهم طابع كوميدي محمد هنيدي ومحمد سعد وأحمد سعد وعادل إمام.
المصدر: الوطن
إقرأ أيضاً:
شخصيات إسلامية.. الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي
الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي ولد بسمرقند ونشأ بأبيورد (مدينة تقع الآن في تركستان) وكان من الصالحين الزاهدين العابدين، ويذكر العلماء موقفًا أنه كان لصاً وقاطع طريق، وتاب، واتَّجه نحو الانشغال بالعبادة والزهد وملازمة البيت الحرام، إذ أنه كان شاطراً (يعني من أهل النهب واللصوصية) يقطع الطريق بين أبيورد، وسَرَخْس، وكان سبب توبته أنه عشق جاريةً، فبينما هو يرتقي الجدران إليها سمع تاليًا يتلو: ﴿أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ﴾ [الحديد: 16]، فقال: «يا رب، قد آن»، فرجع فآواه الليل إلى خربة، فإذا فيها رفقة، فقال بعضهم: «نرتحل»، وقال قوم: «حتى نصبح، فإن فضيلًا على الطريق يقطع علينا»، قال: ففكرت وقلت: أنا أسعى بالليل في المعاصي وقوم من المسلمين هاهنا يخافونني وما أرى الله ساقني إليهم إلا لأرتدع، اللهم إني قد تبت إليك وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام.. فتاب الفضيل رضي الله عنه وأمَّنَهم وجاور الحرم حتى مات» رضي الله عنه.
وللفضيل أقوالٌ ووصايا انتفع بها المسلمون، منها: «إذا أحب الله عبدًا أكثر غمَّه، وإذا أبغض عبدًا وسَّع عليه دنياه». وقال «لا ينبغي لحامل القرآن أن يكون له إلى خَلْقٍ حاجة، لا إلى الخلفاء فمن دونهم، فينبغي أن تكون حوائج الخلق كلهم إليه»، وقال «لم يدرك عندنا من أدرك بكثرة صيامٍ ولا صلاةٍ، وإنما أدرك بسخاءِ الأنفس، وسلامة الصدر، والنصح للأمة».. وقال «جعل الشر كله في بيت وجعل مفتاحه الرغبة في الدنيا، وجعل الخير كله في بيت وجعل مفتاحه الزهد في الدنيا».
ومن أقواله المأثورة أيضاً: «من خاف الله لم يضره أحد، ومن خاف غير الله لم ينفعه أحد»، و«بقدر ما يصغر الذنب عندك يعظم عند الله، وبقدر ما يعظم عندك يصغر عند الله»، و«عليك بطرق الهدى ولا يضرك قلَّة السالكين، وإياك وطرق الضلالة ولا تغتر بكثرة الهالكين».
وقد شهد له العديد من العلماء والصالحين وأثنوا عليه ثناءً جميلًا، يدلُّ على قَدْرِه وقيمته، ومن ذلك ما ذكره ابن حبان من أنه نشأ بالكوفة وبها كتب الحديث ثم انتقل إلى مكة وأقام بها مجاورًا للبيت الحرام مع الجهد الشديد، والورع الدائم، والخوف الوافر، والبكاء الكثير، والتخلي بالوحدة، ورفض الناس وما عليه أسباب الدنيا إلى أن مات بها.
وقال إسحاق بن إبراهيم الطبري: «ما رأيت أحداً كان أخوفَ على نفسه، ولا أرجى للناس من الفضيل، وكان صحيح الحديث، صدوق اللسان، شديد الهيبة للحديث إذا حدَّث».
وقد مات رضي الله عنه بمكة في المحرم سنة 187ه.
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا