«الجيوش الموازية والاستقرار السياسي» لـ عبدالله الشريف في معرض الكتاب
تاريخ النشر: 5th, February 2024 GMT
يشارك الدكتور عبدالله الشريف عضو تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين في المعرض القاهرة الدولي للكتاب بنسخته الـ 55 بكتاب «الجيوش الموازية والاستقرار السياسي في النظم السياسية العربية (2008-2019)»، وذلك في إطار سلسلة من الكتاب والمؤلفين من أعضاء التنسيقية المشاركين في المعرض.
وأوضح «الشريف» في تصريح لـ«الوطن» أنَّ الكتاب يتناول دراسة الجيوش الموازية وما ترتب من آثار سلبية على تلك النظم وعلى كيان الدولة الوطنية العربية، لافتًا إلى أنَّ ظاهرة وجود جيوش موازية تعادل في قوتها الجيوش الوطنية الشرعية تتناقض تمامًا مع سمات الدولة الوطنية الحديثة التي يحتكر الدفاع عن أراضيها جيش وطني وحيد له الحق الحصري في استخدام القوة.
وأشار عضو تنسيقية شباب الأحزاب والسياسيين إلى أنَّ تلك الظاهرة السلبية أسهمت في ارتفاع حدة عدم الاستقرار السياسي في النظم العربية التي مازالت تعاني من آثار الظاهرة، مضيفًا أنَّ حزب الله في لبنان قد ظل المثال الوحيد في النظم السياسية العربية حتى وقت قريب، إلى أنَّ جرى استثناء ميليشا الحزب من حل المليشيات الأهلية عام 1989 بذريعة مقاومة الاعتداء الإسرائيلي ولكن أن حزب الله استغل هذا الاستثناء في تحدي مؤسسات الدولة اللبنانية.
وينقسم الكتاب إلى 4 فصول: يتناول أولها؛ العلاقة بين الجيوش الموازية والاستقرار السياسي بصفة عامة، ويهتم ثانيهما بدراسة تأثير البيئة على نشأة وتطور كلٍ من حزب الله والحشد الشعبي؛ بينما خصص الفصلان الثالث والرابع لدراسة حالتي الدراسة في كلٍ من لبنان والعراق.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: التنسيقية النظم السياسية لبنان السياسة
إقرأ أيضاً:
شخصيات إسلامية: عبدالله بن عباس.. حبر الأمة
الصحابي الجليل سيدنا عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب رضي الله عنه، ابنُ عَمِّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو ابن خالة خالد بن الوليد رضي الله عنه، كان جميلًا أبيض طويلًا، مشربًّا صُفرة، جسيمًا وسيمًا صبيحَ الوجه فصيحًا، وكان كثيرَ البُكاءِ.
له من الأولادِ العباسُ والفضلُ ومحمدٌ وعبيدُالله وعليٌّ ولُبابةُ وأسماء رضي الله عنهم.
كان يُسَمَّى«البحر»؛ لسعة علمه، كما كان يُسَمَّى«حبرَ الأُمَّةِ».
وُلِدَ أثناء حصار النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته في شِعب أبي طالبٍ بمكة، أي قبل الهجرة بحوالي ثلاث سنوات، أو نحو ذلك.
ولابن عباسٍ رضي الله عنه مناقبُ كثيرة شرَّفه الله ورسوله بها؛ منها ما رواه ابن عباس رضي الله عنه بنفسه قال: ضَمَّنِي رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال: «اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الكِتَابَ» رواه البخاري، وفي روايةِ الحاكم في «المستدرك» أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان في بيت ميمونةَ رضي الله عنها فوضعت له وَضوءًا، فقالت له ميمونة: وَضَعَ لَكَ عَبْدُاللهِ بْنُ الْعَبَّاسِ وَضُوءًا، فقال: «اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ وَعَلِّمْهُ التَّأْوِيلَ».
وعن عبيدالله ابن عبدالله بن عتبة رضي الله عنه: أنَّ عمرَ رضي الله عنه كان إذا جاءته الأقضية المعضلة قال لابن عباس رضي الله عنه: «إنها قد طَرَتْ علينا أقضيةٌ وعُضَلٌ، فأنت لها ولأمثالها». ثم يأخذ بقوله، وما كان يدعو لذلك أحدًا سواه.
قال عبيد الله رضي الله عنه: «وعُمَرُ عُمَرُ». يعني أن سيدنا عمر بن الخطاب واسعَ العِلم.
استعمله علي بن أبي طالب رضي الله عنه أميرًا على البصرة، ثم فارقها قبل أن يُقتل عليٌّ بن أبي طالب رضي الله عنه، وعاد إلى الحجاز، وشهد مع عليٍّ رضي الله عنه وقعة «صفين»، وكان أحد الأمراء فيها.
وقد كان لابن عباس رضي الله عنه دورٌ كبيرٌ في حفظ الشرع وتبليغ سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتعليم المسلمين، وقد روى العديد من الأحاديث، بالرَّغم من حداثَة سِنِّه.
ومن الأحاديث المشهورة التي رواها، قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم له: «يَا غُلَامُ، إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ، احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ، رُفِعَتِ الأَقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ» رواه الترمذي.
وتوفي رضي الله عنه سنة ثمان وستين بالطائف، وهو ابن سبعين سنة، وقيل: إحدى وسبعين سنة، وكان قد عَمِيَ في آخِرِ عُمُرِهِ؛ فقال في ذلك: «إنْ يأخذ الله من عَيْنَيَّ نورهما.. ففي لساني وقلبي منهما نور.. قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل.. وفي فمي صارمٌ كالسيف مأثور.
غضب يمني عارم إزاء استهداف الأعيان المدنية