تمثيلات المرأة فى الشعر الصينى الكلاسيكي
تاريخ النشر: 4th, February 2024 GMT
لما قالولى ده ولد انشد ضهرى واتسند
لما قالولى ده غلام انشد ضهرى واستقام
وكلونى البيض مقشّر وعليه السمن عام
ولما قالولى بنية الحيطان مالت عليه
وكلونى البيض بقشره وبدال السمن َميّة
هكذا يصور التمييز بين الولد والبنت فى الفولكلور المصرى. ولكننا نجده فى مجتمعات أخرى لبلاد ذات تاريخ عريق مثل الصين.
كنت أتصفح مختارات من الشعر الصينى الكلاسيكى عندما استرعى انتباهى قصيدة للشاعر فو هسوان ( Fu Hsuanت.
فو هسوان، المعروف أيضًا باسم فو شوان، كان شاعرًا وعالِمًا بارزًا فى الصين القديمة. لا يُعْرَف عن حياته إلا النذر القليل، ولكن شعره ترك بصمة دائمة على الأدب الصينى. كان فو هسوان مرتبطًا بتقاليد الديانة التاوية والكونفوشيوسية، وكتاباته كانت تعكس ذلك غالبًا.
تبدأ قصيدة فو هسوان «أن تكونى أنثى» بتعبير مؤثر عن الحزن، مبرزة مدى تحقير المجتمع الصينى للنساء آنذاك. يستخدم الشاعر صورًا حية لتصوير التناقض الفاضح بين نظرة المجتمع للأولاد والبنات. بينما يُحتفى بالأولاد كنعمة هبطت من السماء، يُولد البنات فى عائلات لا تعتبر قدومهن حدثًا مهمًا.
كم هو محزن أن تكونى أنثى!
لا يوجد شيء أرخص على وجه الأرض.
يقف الصبى متكئًا على الباب
يرونه كائنًا خارقًا سقط من السماء،
مغوارًا شجاعًا يقتحم المحيطات الأربعة،
يثير الرياح والغبار لألف ميل
يستكشف الشاعر حياة المرأة، من ولادتها مرورًا بشبابها وحتى زواجها التعس. تُظْهِر القصيدة شعورًا بالحصار والخوف عندما تختبئ المرأة الشابة فى غرفتها، متخوفة من مواجهة الرجال. يلقى فو هسوان نظرة على الحياة الزوجية للمرأة، وكيف أنها محكومة بتوقعات المجتمع ووضع النساء فيه.
تستعرض القصيدة تعقيدات الحب والعلاقة غير المتكافئة بين المرأة وزوجها-سيدها. يستخدم فو هسوان صورة الشمس وزهرة عباد الشمس ليُظهر علاقة الحب من طرف واحد والتضحيات التى تقدّمها النساء من أجل إرضاء الزوج والأهل. يشدّد الشاعر على التغييرات الحتمية فى حياة المرأة، متنبئًا بسعى سيدها لمتع جديدة خارج قفص الزوجية.
الإشارة إلى أن السيد سيجد متعًا جديدة توحى بوجود الزواج المتعدّد والطبيعة العابرة للعلاقات الزوجية. تشير القصيدة إلى أن المرأة، رهنًا لرغبات الذكور، كانت فى كثير من الأحيان تعتبر قابلة للتصرف أو للتبديل.
تقدم قصيدة «أن تكونى أنثى» صيحة احتجاج مؤثرة تذكرنا بأبيات للشاعر أحمد فؤاد نجم ردا على تمييز الولد على البنت فى الفولكلور المصري:
لما قالوا دى البنية
طلعت الحنة ف ايديا
شمس طالعة المغربية
روح يا ليل الوحشة روح
ننه هوووه.
ولما قالوا دا ولد
فزّ ضهرى وانسند
واشتكيت حال البلد
للضنا وقدرت أبوح
المصدر: بوابة الوفد
إقرأ أيضاً:
كلاس في يوم المرأة العالمي : حقوقها من حقوقنا المجتمع كله
قال وزير الشباب والرياضة السابق جورج كلاس في كلمة في اليوم العاملي للمرأة :"إكراماً للمرأة و إنصافاً لها في يومها العالمي..!
{{ مشاركة المرأة في المجلس النيابي و ريادة تفاعلها في المجال السياسي : الحضور و الدور }}..!
أوَّلُ واجباتنا الوطنية هو التشارُكُ في هذه الاحتفالية الحضارية التخصصية و اللقاءات التوعوية و التحفيزية الدافعة بالمرأة لأن تأخذ المبادرة و تواجه التحديات و تثبت أنها موجودة ، و لَنْ تتهاون بحقوقها و لن تُقَصِّرَ بدورها ، ترشُّحاً و إنتخاباً و تنخيباً و تمثيلاً و تشريعاً و شفافيةً و حُكماً نظيفاً و إدارةَ مجتمع ، و هي المُستَحِقَّةُ أَنْ تكون كل ذلك .
ان وجوبية التشارك في إطلاق فاعليات و الندوات و اللقاءات المتخصصة تهدف الى دعم المرأة اللبنانية للمطالبة بحقوقها و مساعدتها لتحقيق ما تطمح اليه من اهداف ، بما يؤسِّسُ لمجتمعٍ لبناني سياسي أكثرَ تماسكاً و أمتنَ تكامليةً ، على قاعدة إحترام خصوصيَّاتِ هذا المجتمعِ و بناءِ تشاركيتهِ السوية ، و إبرازِ تنوُّعِهِ الديني و الحضاري والثقافي ،اضافة إلى تظهيرِ نَوعِيَّتِه القائمةِ على مُثلِّثِ ركائز ، قوامه : الحريّة ، و الحقِّ و المسؤولية.
من هذا المُثلَّثِ القِيَمِيِّ ، أنظرُ الى نضالاتِ المرأة ، الجاهدة الى تقعيدِ أسسِ تشجيعِها و الأخذ بيدها و رسم الطريق لها للتعُّرفِ الى مكانتها الحقيقية ، و التشبُثِ بحقوقها، و تحميلها مسؤولية أخذ المبادرة لأن تجهرَ بحقها و تحميلها مسؤولية ان تسعى و تأخذ و تطالب ، و تعاند ، و تُسوِّقَ أفكارها و تضعَ برنامجَ حضورٍ لمستقبلها.
و من موقع الثقة المجتمعية بقدرات المرأة ، في الفكر و التربية و الثقافة و العلم و القضاء و الادارة و الدبلوماسية و الاحزاب و الإعلام و الفنِّ و التشريع و الوزارة و الاقتصاد و الشفافية ، اعتبر ان المرأة أجدرُ من الرجل و أكثرُ صلابةً و اقوى مناعةً منه في التصدي للخطأ و محاربة الفساد و فرض قواعد الشفافية و الإصلاح ، لأنها أثبتت حضورها و أكَّدتْ دورها في هذه المسؤوليات المتنوعة، إنخراطاً و فعلاً و تفاعلاً و قيادةً و نجاحاً ، في كل مهمَّةٍ تولَّت مسؤوليتها.
ان ما يعترض المرأة في مسيرتها نحو تحَمُّلِ مسؤولياتها الوطنية و التشريعية ، ونحن على قرابة سنة من التهيُّوءِ للموسم الانتخابي النيابي ، و في ظلِّ القانون الحالي ، ترتَسِمُ الأسئلة و الإشكاليات التالية :
١- ما هو الاستعدادُ الفعلي ، لا اللفظي ، للقوى و الاحزاب و التجمعات السياسية بأن تعلنَ تُرَشيحَ سيداتٍ على لوائحها ، وفق نصوص القانون الحالي ؟
٢- هل تتضمن برامج الاحزاب و اللوائح الانتخابية بنوداً تستجيب لمطالب و حقوق النساء و تتلاقى مع إنتظاراتِهِنّ و تطرح همومهن؟
٣- متى تنتقل المرأة اللبنانية مِنْ ( ناخبة حرة ) الى ( مُرَشَّحَة فردية ) الى ( مرشِّحَةِ قيادية) ؟
٤- و كيف تكون المرأة حاجة سياسية لا عدداً في قوائم الشطب و اصواتاً صناديق الاقتراع ؟
قد يكون بعضُ الحلِّ ، في ان تبادر الكتلُ و تسارِعَ عن قناعة، فتوسِّعُ من عدد المرشَّحَات على لوائحها ، لتتيحَ لهُنَّ فرص النجاح ، منعاً للإحتكار السياسي و الإقطاع الترشيحي و الحصريَّة التمثيلية ، في الدوائر و التوزيعات المذهبية . و هذه اقصر الطرق لإنصاف المجتمع من خلال إنصاف المرأة و ترسيخ القواعدِ التعادلِية في المسؤوليات ، ترشيحاً و إنتخاباً و تمثيلاً و ممارسةً .
عبثاً نتكلم عن مجتمع حضاري خارج الكيانية الفكرية للمرأة ؛ و لا عن بيئة فريدة بعيداً عن حريّتها في التفكير و التعبير و الحضور السياسي و الدور الوطني ؛ و لا عن فعلها و تفاعلها تأثُراً و تأثيراً ، في مجال تأكيد العيش السلامي و تجسيد حوار الحياة ، الذي أثبتتْ المرأة انها رائدته بثقةٍ و حريةٍ و تمايزٍ.
الانتظارات من احتفاليات الكلام في يوم المرأة ، بما تحمله من إضاءات و تنبيهاتٍ ، تُؤشِّرُ الى إيجابياتٍ على مستوى بَثِّ الوعي و الدفعِ التشجيعي لأن تستعيدَ المرأةُ دورها و تُثبِتَ حضورها ، و تلقي علينا مسؤولية الإنصاف ، نحنُ المُنَظِّرين لها و الداعمين لدورها ، ونحنُ المسؤولين عن قصورها و إقصائها الجزئي و غير المُبرَّرِ ، عن المشاركة بالحياة السياسية تشريعاً و حُكماً تنفيذياً و على غير مستوى ، رغم ما أثبتته بقدراتها من نجاحات على كل المستويات .
قد تكون المرأة مسؤولة عن تقصيرها ، في بعض الظروف ؛ لكنً الاكيد اننا نحن مسؤولون عن إقصائها.
نحن نريدها سيدة برلمانية قيادية مُشرِّعَةً فاعلة و مؤثرة .و لا نرتضي لها دوراً هامشياً كتمثيل رفع العتب او تلوينة للائحة . و إذا كان حضور المرأة في البرلمان حاجة وطنية تستجيب لمطالب الهيئات التي تهتم بشؤونها ، فإن نسبة تمثيلها البرلماني هو مقياس تقدم المجتمع و تظهير مكانة المرأة فيه . و من هذا المقياس و على هذا الأساس ، فإنَّ إحترام حضورها في البرلمان هو اولاً من مسؤولية الاحزاب و الكتل و القوى السياسية المُرشِّحَة . و ما على المرأة إلّا ان تجاهرَ و تبادر لإستعادة حضورها و فرضِ و حقوقها .
فحقوقها من حقوقنا المجتمع كله ،و كرامتها من كرامة الوطن..!
في يوم المرأة ، أدعو للمرأة اللبنانية بالخير ، باقاتِ ورود محبة و تقدير ، متمنياً للمناضلات والرائدات و حاملات هموم المرأة و تطلُّعاتِها كلَّ الخير ، و للثكالى و الأرامل و كسيراتِ الخاطر هناءةَ القلبِ ، و للمعنّفات و مسلوبات الحقوق الحماية بالقوانين و الإحترام بالممارسة و حفظ كرامتهن الإنسانية .
كلُّ الإحترام لجهود المرأة في حقل التوعية على الحقوق ، و التشجيعِ للإرتقاء. فعندما تطالب المرأة بحريتها ، فهذا حقُها . أما اذا طالبت بتحرُّرها فهذا عيْبٌ مجتمعي و معناه ، أننا مُقصِّرونَ و متهاونون بحقوقها ، و ليس ذلك واقع الحال . ".
(الوكالة الوطني)
الصحة: تخصيص عيادة للعقر وتوفير الأمصال واللقاحات بمستشفى حميات الخارجة