الوفاءُ ما تغيَّر.. السيدُ القائدُ في الإطلالة السابع
تاريخ النشر: 4th, February 2024 GMT
يمانيون – متابعات
في إطلالته السابعة منذ “طُـوفان الأقصى” في السابع من أُكتوبر أواخر العام الماضي، يؤكّـدُ السيدُ عبدالملك بدر الدين الحوثي، عَمْقَ العلاقة بالقضية الفلسطينية، ومتانةَ الارتباط معها، وحضورها الضارب في جذور ضمير الشعب اليمني وقيادته، فمنذ خطابه الأول في بداية “طُـوفان الأقصى”، كان السيد حاضراً بقوة في كُـلّ تفاصيل المعركة، والصمود والإسناد، قولاً وفعلاً، يأخذ الشواهد، ويستعين بالوقائع، ويستثمر في المواقف؛ ليصل إلى حقيقةٍ ناصعة، أن فلسطينَ قضية الأُمَّــة، والأقصى بُوصلتها، ومظلومية غزة جرحُ الأُمَّــة الغائر، باحثاً في تفاصيل ما يجري عَمَّا يمكن له أن يوقظَ ضميرَ الأُمَّــة، وينعشَ عزتَها، ويثيرَ غِيرتَها.
يطلُّ السيد القائد هذه المرة، وأمامه مأساة أكثر عُمقاً، مستحضراً أصواتَ الثكالى والأطفال، وأنين الجرحى، مستعرضاً معاناة الشعب في غزة، وهَوْلَ الكارثة، وفداحة المصيبة، ليسألَ مجدّدًا: أين هي الأُمَّــة، لماذا لم تتحَرّك بعد 115 يوماً، هل مات ضميرها، هل فقدت الشعور بالإنسانية، هل قبلت بالذلة والهوان، أم استساغت الدنية في دينها ودنياها، (لا يزال السائد بشكلٍ عام على موقف الكثير من الأنظمة والحكام هو: الاستمرار في التخاذل، استمرت الأحداث، استمرت المظلومية، تفاقمت المأساة، فلم تستفق ضمائرهم، باتوا في حالة سبات، ولم يتحَرّكوا).
عندما يبدأ السيدُ عبدالملك الحوثي خطاباتِه عن غزة، يشيرُ إلى الحالة الإنسانية؛ باعتبارها المحرك الرئيس لكل الإجراءات اليمنية، سواءٌ أكانت عسكرية أَو شعبيّة أَو إعلامية، قال أكثر من مرة: إن التحَرّك هو إنساني، ويستند إلى مبادئ الدين والقيم والعروبة والقانون الدولي، أكّـد أنه لا يوجد ما يسمح للغرب بقيادة واشنطن بأن تدعم العدوّ المدجج بالسلاح والعتاد والتكنولوجيا والتقنية، ويمنع اليمن ومحور المقاومة من مساندة غزة المحاصرة، وشعبها المظلوم، ومقاومتها الباسلة، المساعدة اليمنية تأتي لمنع المأساة والمجازر التي أشَارَت إليها المنظمات الغربية والدولية، بينما التحَرّك الأمريكي يعمق المأساة ويشجع على ارتكاب المجازر، وشتانَ ما بين الأمرين.
يخصِّصُ السيدُ القائدُ خطاباتِه كُـلَّ خميس؛ استباقاً للمسيرات المليونية اليمنية، والحث عليها، في خطابه قبل الأخير، حذّر وشدّد التحذيرَ من الملل، يدركُ القائدُ أن العدوَّ يراهن على الملل؛ فكانت إشادته الكبيرة بالخروج المتكرّر، والمليوني كُـلّ يوم جمعة، ووضعه في إطار السند والظهر، لعمليات القوات المسلحة الداعمة لغزة، والمانعة للملاحة الإسرائيلية في بحارنا الأحمر والعربي وخليج عدن، (هذا التحَرّك يحسب له الأعداء ألف ألف حساب، عندما يأتي الموقف العسكري، عندما تقوم قواتنا المسلحة بقصف البارجة الأمريكية، أَو المدمّـرة الأمريكية، أَو السفينة المرتبطة بالعدوّ الإسرائيلي، أَو السفينة البريطانية المشاركة في حماية الإجرام الصهيوني، والمشاركة في العدوان على بلدنا، الأمريكي يتذكر أنَّ وراء هذه الضربة، وهذه العملية، ذلك الشعب الذي خرج بملايينه، بالملايين من أبنائه في العاصمة وفي بقية المحافظات، يتذكر ذلك المشهد الشعبي الحاشد، المعبِّر عن هذا الموقف، المؤيِّد لهذا الموقف، المطالب بهذا الموقف، الذي يعبِّر عنه ذلك الموقف، يعبِّر عن إرادته، وعن مطلبه، وعن توجّـهه، وعن قراره، وهو يحسب ألف ألف حساب).
يؤكّـد السيد القائد، أن (الخروج يعبِّر عن العزم، وعن الثبات، وعن الجد، وعن الشعور الراسخ بالمسؤولية؛ بينما الفتور والملل يعبِّر عن ضعف العزم، وضعف الإرادَة؛ لأَنَّ من يضعف حتى عن مستوى الخروج إلى الشارع في يومٍ في الأسبوع لساعة، أَو ساعتين، أَو ثلاث ساعات، كيف سيكون أمام بقية الأعمال الأُخرى!).. إذن لا مكان للفتور، لا مكان للملل، يعتمد القائد على وعي شعبه، على إيمَـانهم، وثباتهم، يحافظ على عزيمتهم، يطالبهم بالنظر والمتابعة لما يجري في غزة، هو ما يبقي ضميرهم حياً، غيرتهم حامية، إنسانيتهم متوقدة، غضبهم تجاه العدوّ المجرم يشتعل.
الشعب بدوره وفي كُـلّ مرة، كُـلّ أسبوع، كُـلّ جمعة، نرى الساحاتِ أكثرَ احتشاداً، الميادين تغُصُّ بالحشود، ومداخلُها لا تكاد تتسعُ للقادمين، الصور القادمة من ساحة السعبين وغيرها، حتى مع نهاية المسيرات، لا تزالُ جماهيرُ الشعب تتوافد، وصفه بعضُ الحاضرين بيوم الحشر، الاستجابة للسيد القائد، من شعبه المؤمن، والوفي.
الوفاء ما تغير، يختم السيد خطابَه، أبياتٌ قالها الشهيد النمري، قبلَ أكثرَ من عقدَين من الزمن، الوفاءُ قيمة إنسانية أكّـد عليها القرآنُ الكريم؛ وفاءً مع القيادة؛ وفاءً مع الشعب، وفاءً مع المبدأ والقيم، وفاءً مع الإنسانية، وفاءً مع شعبٍ مظلوم يُقتل كُـلَّ يوم في غزة، الوفاء والحرية قرينان، يا رعى الله نفس تعيش في العمر حرة، حرية لا تتجلى إلَّا عندما تصرخ في وجه طاغية العالم وفرعون العصر، في وجه أمريكا، أية حرية تحت سقف الجبروت الأمريكي هي حرية مزيفة وباطنها الذلة والعبودية.
هكذا يبقى الموقف اليمني حراً، تتكامل فيه القيادة ورؤيتها الحكيمة، والقوات المسلحة وعملياتها الفعالة والمؤثرة، وركنها الثالث الشعب المساند والواعي.
-موقع انصار الله / علي الدرواني
المصدر: يمانيون
إقرأ أيضاً:
ماذا أفعل إن عجزت عن الوفاء بالنذر؟.. الأزهر يوضح
ماذا أفعل إن عجزت عن الوفاء بالنذر؟سؤال أجاب عنه مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية.
وقال مركز الأزهر عبر موقعه الرسمى: إنه في حالة عجز الإنسان عن الوفاء بالنذر فعليه كفارة يمين؛ قال ابن قدامة في «المُغنِي»: من نذر طاعة لا يطيقها، أو كان قادرًا عليها فعجز عنها، فعليه كفارة يمين.
كفارة النذر
واوضح ان كفارة اليمين هي: إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تَطعم أنت وأهلك؛ ولذلك عدة صور، منها أن تعطي كل واحد منهم مُدًّا من غالب قوت أهلك -والمد مقداره 510 جم طعام تقريبًا-، ومنها أن تغديهم أو تعشيهم كذلك، ومنها أن تدفع لهم قيمة الطعام إن كان ذلك أصلحَ للفقراء، أو كسوة عشرة مساكين يعطي كل واحد منهم ثوبًا.
ونوه أن عجز عن ذلك فعليه: صيام ثلاثة أيام، وهذه الكفارة مذكورة في كتاب الله، قال تعالى: { لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}
أكدت الدكتورة وسام الخولي، أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن النذر هو التزام يوجبه الإنسان على نفسه تقربًا إلى الله، مشيرة إلى أن الشرع الحنيف لم يفرضه على المسلم ابتداءً، لكنه يصبح واجبًا إذا تلفظ به الإنسان والتزم به.
وأضافت أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الإثنين، أن النذر قبل التلفظ به مكروه؛ استنادًا إلى حديث النبي ﷺ: "نهى عن النذر وقال: إنه لا يرد شيئًا، وإنما يستخرج به من البخيل"، موضحة أن النذر قد يحمل في طياته نوعًا من الاشتراط على الله، وهو أمر غير محمود.
ونوهت أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، بأنه في حال التلفظ بالنذر يصبح واجبًا على المكلف الوفاء به، وذلك وفق الجهة التي نذر لها، مستشهدة بقول الله تعالى: ﴿يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُنَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا﴾ (الإنسان: 7).
وأكدت أنه إذا تعذر الوفاء بالنذر على هيئته الأصلية، فيجوز استبداله بما هو أفضل منه أو إخراج قيمته، بشرط أن تصل القيمة إلى مصارف النذر، وهم الفقراء والمساكين.
وفيما يخص عدم القدرة على الوفاء بالنذر نهائيًا، أوضحت أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أن العلماء أفتوا بأن عليه كفارة يمين، مستدلة بقوله ﷺ: "كفارة النذر كفارة يمين"، لافتة إلى أنه من الأفضل للمؤمن أن يُقبل على الطاعات والصدقات ابتغاء مرضاة الله دون اشتراط أو إلزام.
العراق يوجه دعوة رسمية لأحمد الشرع للمشاركة في القمة العربية