عائض الأحمد
قد يكون حلمًا وربما صديقًا ولعله حبيبًا قريبًا أو روحًا تسكنك في الخفاء.. زائر يأتيك دون سابق موعد، هكذا تجده بين يديك وأمام ناظريك، يجيد الحديث تاره، ويتلعثم أخرى وكأنه شعر بأن الوقت ليس له، والمكان اكبر من قدرته على الفهم.
يسأل ويجيب ويكرر السؤال، وتأتيه اجابه تحكي حاله وسوء مآله. يكتفي منك بالزيارة كغريب حط رحاله، دون أن تكون مقصده أو وجهته، ساقه القدر وحملته قدماه المثقلتان بجروج الزمن ووهن العمر الضائع في رجاء من حوله ومناشده من يرقبه من هناك لعل وعسى أن يجد ضالته أو يتبعها في طريقا لم يكن سيخطوه لولا صوت ذاك الزائر وانين حلم يرقبه من سنين.
لا يُجيد العتاب، فقد أضناه أقرب المقربين، وظن أنه حاله يصعب فهمها فتعايش معها ليس حبا أو كرها فسيان عنده لم تعد المنبوذه أو المقبوله تطارحه أياما وتسوقه أشهر، تورده الماء يوما وتجعله الساقيه أياما، حين يقف حافي القدمين في شمس حارقه تتبخر كل قطره عرق ويجف الرمل من تحت قدميه وينكوي بلهيب نارها لحظه تلو أخرى، لعل زائر الليل يحنو ويحن، ويضع تلك الريشه جانبا، فيرى من فعل به الافاعيل قائما، يرجوه، كفى كفى، أي قلب تحمله بين ضلوعك، مرددا: "ما كان سيعتلي قامات، وما كان لها سينحني"، يقال له: هات ويقول بكم بالله عليك بعتني؟
إن جاءت بك مشيئة الرحمن فابق هنا، وإن خالفتك الظروف وجافاك الوطن، اقرأ عليهما سلامًا.. يا من كنت لي كل الوطن!
ختامًا: الحل أن تحيك مؤامرة وتنصب كل تفاصيلها لعلها تنقذ ما بقي لك، فلست اولهم ولن تكون آخرهم، قصة محكية متداولة خير من نهاية مأساوية.
شيء من ذاته: قلها كما تريد.. وأفهمُها كما أريدُ أنا.
سمة: لن تموت أبدًا وانت تحمل حبًا للآخرين.
نقد: ما كنت تعتقد بقدسيته في مراحل معينة من حياتك، ها أنت تسخر منه الان، ليس لانه كان كذلك؛ بل لأنك أصبحت تنظر بكلتا عينيك، فاكتمل المشهد!
رابط مختصرالمصدر: جريدة الرؤية العمانية
إقرأ أيضاً:
هل يجوز تأخير صلاة العشاء بعد منتصف الليل؟.. الإفتاء تحسم الجدل
أكدت دار الإفتاء المصرية أن تأخير أداء صلاة العشاء إلى ما بعد منتصف الليل غير جائز شرعًا، مشددة على ضرورة الالتزام بأداء الصلاة في وقتها المحدد.
وأوضحت الدار، في فتوى صادرة عن الشيخ عويضة عثمان، مدير إدارة الفتوى الشفوية، أن منتصف الليل يُحسب وفق عدد الساعات بين غروب الشمس وأذان الفجر، ما يعني أنه قد يكون قبل الساعة 12 صباحًا في بعض الأيام.
وأضاف عثمان أن الاعتقاد بأن "الليل كله عشاء" غير صحيح على الإطلاق، لافتًا إلى أن النبي ﷺ كان يؤخر العشاء أحيانًا، ولكن ليس إلى قرب الفجر، بل إلى الثلث الأول من الليل فقط، حيث كان الصحابة يغلبهم النوم في المسجد أثناء انتظار الصلاة.
وفي السياق ذاته، أوضح الدكتور شوقي علام، المفتي السابق ، أن تأخير صلاة العشاء مُستحب إذا لم يُشكل مشقة على المصلين، مشيرًا إلى أن الأفضلية في التأخير تنطبق على النساء ومن يُصلون منفردين أو في جماعات غير مرتبطة بالمساجد، بينما يُفضل أداء الصلاة في أول وقتها لمن يرتادون المساجد.
من جانبه، حسم مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف الجدل حول آخر وقت لصلاة العشاء، موضحًا أن وقتها يمتد حتى طلوع الفجر وفقًا لرأي بعض العلماء، بينما يرى آخرون أن الحد الأقصى هو منتصف الليل.
وأكدت اللجنة المختصة بالفتوى أن الصلاة تُعتبر أداءً ما دامت قبل أذان الفجر، وبعد ذلك تُصلى قضاءً.
قضية تأخير صلاة العشاء تثير جدلًا بين المسلمين، خاصة في ظل اختلاف الفتاوى، إلا أن الإجماع العلمي يميل إلى ضرورة عدم تأخيرها لما بعد منتصف الليل، التزامًا بالسُنة النبوية وتعاليم الشريعة الإسلامية.
هل يتحمل أنشيلوتي مسؤولية هزائم ريال مدريد؟ ومن أبرز المرشحين لخلافته؟