لاتزال الإصابات «بعبع» يطارد لاعبي كرة القدم، ويهدد مسيرتهم، ويعطل رغبتهم في الذهاب بعيدًا، وهذا السيناريو يعيشه في الوقت الحالي وسام أبوعلي، أحدث صفقات النادي الأهلي، الذي كان قاب قوسين أو أدنى من المشاركة مع المارد الأحمر، في أول مباراة رسمية، قبل أن تضربه إصابة عضلية تعطل ظهوره.. فما هي إصابة العضلة الخلفية التي ألّمت بنجم الأهلي الجديد؟.

طبيب يكشف معلومات جديدة عن إصابة العضلة الخلفية التي يعاني منها نجم الأهلي

العضلة الخلفية أو ما تعرف باسم أوتار المأبض، هي ثلاث عضلات قوية تتواجد في الجزء الخلفي من الفخذ، وتعمل على جعل الحركة وثني الركبة وتمديد القدم أكثر مرونة، إذ تتحكم في ذلك بصورة أساسية، وتلعب دورًا مهمًا في التحركات الكبيرة والعنيفة، مثل الجري والقفز والتسديد، لذلك يصاب بها الرياضيون بصورة أكبر، خاصة لاعبي كرة القدم. 

وقال إسلام العجوز، الطبيب المتخصص في جراحة العظام والكسور، في تصريحات خاصة لـ«الوطن»، إن الإصابة العضلية التي يعاني منها نجم الأهلي في الوقت الحالي، يتم تشخصيها وفقًا لشدتها، لكنها في الأغلب إذا كانت شد في العضلة الخلفية، ستحتاج إلى أسبوعين على الأقل، أي 14 يومَا

وأشار «العجوز» إلى مفاجأة قد تحدث في مدة الغياب عن الملاعب، فإصابة العضلة الخلفية قد تحتاج إلى شهر من أجل التعافي والعودة بشكل طبيعي للملاعب، وذلك حال وصلت الإصابة إلى تمزق في العضلة، ومن ثم سيحتاج الأمر إلى فترة لا تقل عن 3 أسابيع: «قد تمتد مدة التعافي وفقًا للعلاج والبرنامج التأهيلي والعلاج الطبيعي الذي يخضع له اللاعب أو المصاب بشكل عام».

ما إصابة العضلة الخلفية؟

إصابة العضلة الخلفية هي نوع من التمزق أو التمدد مفرط لألياف تلك العضلة، ما بدوره يؤدي إلى ألم وتورم وصعوبة في تحريك الساق، لكن الإصابة في العضلة الخلفية يصنف إلى عدة درجات، أولى وثانية وثالثة، ويتم تقييمها كالآتي:

الدرجة الأولى:

تمزق بسيط في ألياف العضلة، مع شعور بألم خفيف وتورم بسيط.

الدرجة الثانية:

تمزق جزئي في ألياف العضلة، مع ألم حاد وتورم يصاحبه صعوبة في تحريك الساق.

الدرجة الثالثة:

تمزق كامل لألياف العضلة، جميع الأعراض السابقة مع فقدان القدرة على تحريك الساق.

ما أعراض إصابة العضلة الخلفية؟

ومن ضمن أعراض الإصابة في العضلة الخلفية، الشعور بألم مفاجئ في الجزء الخلفي من الفخذ، يصاحبه في بعض الأحيان شعور «بطقطقة» في منطقة الإصابة، وصعوبة كبيرة في تحريك الركبة أو مد الساق، كما يظهر أيضًا تورم وكدمات. 

وهناك عدد من الأسباب التي يحدث على إثرها الإصابة، أبرزها عدم الإحماء الكافي قبل ممارسة الرياضة، إلى جانب الإفراط في استخدام العضلة، ما يعني ممارسة الرياضات العنيفة التي تحتاج إلى مجهود أكبر للقدم، كما تحدث في بعض الأحيان نتيجة للإجهاد والتعب، وتحدث أيضًا نتيجة للسقوط والتعرض لضربة مباشرة في العضلة.

المصدر: الوطن

كلمات دلالية: الأهلي العضلة الخلفية إصابة العضلة الخلفية إصابة صفقة الأهلي اخبار الأهلي الأهلي إصابة العضلة الخلفیة فی العضلة

إقرأ أيضاً:

حكم عدم تحريك إصبع السبابة في التشهد.. الإفتاء تكشف هل الصلاة صحيحة

هل ترك تحريك إصبع السبابة في التشهد أثناء الصلاة يعد حرام شرعًا؟ سؤال كثر على لسان عدد كبير من المصلين الذين يرغبون في معرفة الأحكام الفقهية المتعلقة بالصلاة.

وفي إجابته عن هذا السؤال، قال الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوي بـ دار الإفتاء المصرية، إن رفع الإصبع يعد هيئة من هيئات الصلاة، مشيرا إلى أن الإنسان إذا ترك هذه الهيئة فصلاته لا تبطل.

كيفية أداء الصلاة المنسية.. الأزهر العالمي للفتوى يجيبكيف أقضى الصلاة الفائتة ؟.. الأزهر للفتوى يوضححكم قضاء الصلاة الفائتة .. دار الإفتاء توضحرأى نجاسة على ثوبه بعد الصلاة فهل يُعيدها؟.. دار الإفتاء تجيب

متى يرفع المصلي إصبع السبابة؟

وكانت دار الإفتاء المصرية قالت إن تحريك إصبع السبابة في التشهد هو هيئة من هيئات الصلاة، ولقد اختلف الفقهاء في كيفيته. 

وذكرت دار الإفتاء أقوال فقهاء المذاهب الأربعة:

ذهب فقهاء الحنفية إلى أنَّ المُصَلّي يرفع إصبع السبابة ناصبًا إياها مشيرًا بها عند قول "لا إله" دون تحريكها، ثم يقبضها عند قول "إلا الله"، ويظل قابضًا هكذا حتى يُسَلِّم من الصلاة.

وذهب السادة المالكية إلى أنَّ الإشارة بها تكون ببسطها مع تحريكها باستمرار يمينًا ويسارًا، يفعل ذلك من أول التشهد إلى آخره.

وذهب السادة الشافعية إلى أن الإشارة بها تكون عند الهمزة من قول "إلا الله" إلى آخر التشهد من غير تحريكها، ويُمِيلُها قليلًا.

وذهب السادة الحنابلة إلى أنه يرفعها ويُشيرُ بها عند ذكر لفظ الجلالة "الله" في كل التشهد بدون تحريك.

كيفية تحريك إصبع السبابة في التشهد 

اتفق الفقهاءُ على أنه يُسنّ للمُصَلِّي أن يشيرَ بأصبعه السبابة من يده اليمنى أثناء التشهد في الصلاة، وعَدُّوا ذلك من سنن الهيئات.

وأشارت الإفتاء إلى أن الفقهاء اختلفوا في كيفية هذه الإشارةِ وقبضِ اليد عندها ومَوضِعِها، وخلافُهُم في ذلك إنما هو خلافٌ في الأفضلية، لا في أصل المشروعية:

فذهب الحنفية إلى أن المُصَلِّي يَقبِضُ الخُنصُر والبُنصُر في راحة كفه اليمنى، ويجعل رأس الوسطى مع الإبهام عند المفصل الأوسط منه كحلقة مدورة، ويرفع السبابة ناصبًا إياها مشيرًا بها عند قول "لا إله" دون تحريكها، ثم يقبضها عند قول "إلا الله"، ويظل قابضًا هكذا حتى يُسَلِّم من الصلاة:

قال العلامة ابن نجيم في "البحر الرائق شرح كنز الدقائق" (1/ 342، ط. دار الكتاب الإسلامي): [قال الحلبي في "شرح منية المصلي": وصِفَتُها: أن يُحَلِّقَ من يده اليمنى عند الشهادة الإبهامَ والوُسطى، ويقبض البُنصُر والخُنصُر، ويضع رأسَ إبهامه على حرف المفصل الأوسط، ويرفع الأصبع عند النفي، ويضعها عند الإثبات].

وقال العلامة الشبلي في "حاشيته على شرح كنز الدقائق" (1/ 120، ط. المطبعة الأميرية): [عن الحلواني: يقيم الأصبع عند "لا إله" ويضعها عند "إلا الله"؛ ليكون الرفع للنفي والوضع للإثبات] .

وذهب المالكية إلى أنَّ الإشارةَ بها تكون ببسطها مع تحريكها باستمرار يمينًا ويسارًا، وبقبض الخُنصُر والبُنصُر والوُسطى في راحة كفه، ويقبض الإبهام إليها؛ يفعل ذلك من أول التشهد إلى آخره.

قال العلامة ابن أبي زيد القيرواني في "الرسالة" (ص: 31، ط. دار الفكر): [ويجعل يديه في تشهده على فخذيه، ويقبض أصابع يده اليمنى، ويبسط السبابة يشير بها وقد نصب حرفها إلى وجهه] .

وقال العلامة الدردير في "الشرح الكبير" (1/ 250-251، ط. دار الفكر): [(و) نُدِب (تحريكها) أي: السبابة يمينًا وشمالًا (دائما) في جميع التشهد].

وذهب الشافعية إلى أنَّ الإشارة بها تكون عند الهمزة من قول "إلا الله" إلى آخر التشهد من غير تحريكها، ويُمِيلُها قليلًا، ويضم باقي أصابعه:

قال الإمام النووي في "المجموع" (3/ 454، ط. دار الفكر): [وعلى الأقوال والأوجُه كلها: يُسَنُّ أن يشيرَ بمسبِّحَةِ يُمْنَاهُ فيرفعها إذا بلغ الهمزة -أي الثانية- من قوله "لا إله إلا الله"].

وقال العلامة الشربيني في "مغني المحتاج" (1/ 378، ط. دار الكتب العلمية): [ويقبض من يمناه الخُنصُر والبُنصُر، وكذا الوسطى في الأظهر، ويرسل المسبِّحة ويرفعها عند قوله "إلا الله" ولا يحرّكها، والأظهر ضمّ الإبهام إليها كعاقد ثلاثة وخمسين].

وقال في "الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع" (1/ 145، ط. دار الفكر): [(ويقبض) أصابع يده (اليمنى) كلها (إلا المسبِّحة)، وهي بكسر الباء التي بين الإبهام والوسطى؛ (فإنه) يرسلُها و (يشير بها)، أي: يرفعها مع إمالتها قليلًا حال كونه (متشهدًا) عند قوله "إلا الله" للاتباع].

وذهب الحنابلة إلى أنه يرفعها ويُشيرُ بها عند ذكر لفظ الجلالة "الله" في كل التشهد بدون تحريك، ويضم جميع الأصابع:

قال العلامة ابن قدامة في "المغني" (1/ 383، ط. مكتبة القاهرة): [ويشير بالسبابة، يرفعها عند ذكر الله تعالى في تشهده؛ لما روينا، ولا يحركها].

وقال العلامة ابن مفلح الحنبلي في "الفروع" (2/ 210، ط. مؤسسة الرسالة): [ويُشِيرُ بالسبابة في تشهده مرارًا لتكرار التوحيد عند ذكر الله، وعنه -أي الإمام أحمد-: كل تشهده].

وقال العلامة البهوتي في "شرح منتهى الإرادات" (1/ 201، ط. عالم الكتب): [(ويُشِيرُ بسبابة) يده (اليمنى) بأن يرفعها (من غير تحريك) لها].

طباعة شارك ترك تحريك إصبع السبابة في التشهد تحريك إصبع السبابة في التشهد تحريك إصبع السبابة التشهد الصلاة دار الإفتاء الإفتاء

مقالات مشابهة

  • غياب ليفاندوفسكي وبالدي عن مواجهة إنتر ميلان في نصف نهائي أوروبا
  • ريال مدريد يعلن تفاصيل غياب ميندي بعد إصابة الكلاسيكو.. هل يشارك في مونديال أمريكا؟
  • الإفراط في المضادات الحيوية يزيد خطر إصابة الأطفال بالحساسية والربو
  • هل يعاني أحمد الجفالي من إصابة مزمنة؟ مصدر بالزمالك يكشف الحقيقة
  • كانسيلو يواصل دعم الهلال رغم الإصابة قبل موقعة الأهلي
  • 5 علامات تدلّ على الإصابة بالتوحد عند النساء ... هل تعانين منها؟
  • في اليوم العالمي للسلامة والصحة المهنية؛ إصابة عمل كل ( 35 ) دقيقة في المملكة.!
  • تسجيل 800 إصابة بالحصبة في أمريكا منذ بداية 2025
  • 42 يومًا بلا إصابات.. أوغندا تعلن السيطرة على تفشي وباء إيبولا
  • حكم عدم تحريك إصبع السبابة في التشهد.. الإفتاء تكشف هل الصلاة صحيحة