وزير الأوقاف: إكرام أهل القرآن من تعظيم شعائر الله عز وجل
تاريخ النشر: 2nd, February 2024 GMT
عقد أ.د محمد مختار جمعة وزير الأوقاف واللواء عادل الغضبان محافظ بورسعيد مساء اليوم الخميس، اجتماعًا بمسئولي ومحكمي مسابقة بورسعيد الدولية للقرآن الكريم بديوان عام محافظة بورسعيد، وذلك بحضور أ.د أحمد عمر هاشم عضو هيئة كبار العلماء، والدكتور أسامة الأزهري، والمهندس عمرو عثمان نائب محافظ بورسعيد، و عادل مصيلحي الأمين العام لمسابقة بورسعيد الدولية للقرآن الكريم، والدكتور/ جابر طايع رئيس القطاع الديني السابق بوزارة الأوقاف، والشيخ جمال/ عواد مدير مديرية أوقاف بورسعيد.
وفي كلمته أعرب أ.د محمد مختار جمعة وزير الأوقاف عن شكره للواء عادل الغضبان محافظ بورسعيد على عقد هذه المسابقة الدولية، والحرص على تطويرها عامًا بعد عام، وعلى استضافة المجلس التنسيقي للمسابقات الدولية للقرآن الكريم، كما توجه بالتحية والتقدير للعالم الكبير المحدث أ.د أحمد عمر هاشم عضو هيئة كبار العلماء سائلًا الله (عز وجل) أن ينفع بعلمه وأن يبارك في حياته.
وأكد أن وزارة الأوقاف جمعت بين الكتاب والسنة، حيث تمت قراءة كتاب الموطأ بمسجد الإمام الحسين (رضي الله عنه) وحصل الحاضرون فيه على إجازة استماع، بالإضافة إلى تدريس كتاب: الأربعون النووية وحصل الحاضرون فيه على إجازة استماع، وسنختتم بإذن الله تعالى مع منتصف شعبان قراءة كتاب الأذكار للإمام النووي وسيتم منح إجازة استماع فيه للحاضرين، ومن مجالس الحديث إلى مجالس القرآن الكريم، حيث نهتم بتطوير العمل في مقارئ ومسابقات القرآن الكريم عامًا بعد عام، وكان من أهم الجوانب التي ضمنَّاها في المسابقة العالمية للقرآن الكريم؛ فرع الأسرة القرآنية، وهو فرع فريد في المسابقات العالمية، وتقدم لنا هذا العام إحدى وخمسون أسرة تحفظ القرآن الكريم كاملًا، اشترك منها خمس أسر في المسابقة العالمية للقرآن الكريم، وكان الأداء مبهرًا، وانتقلنا بعد ذلك إلى مسابقة أسرة السنة النبوية، وأعلنا عنها لمن يحفظون قدرًا من الأحاديث ويلمون بسيرة نبينا (صلى الله عليه وسلم)، حبًا في رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
وأكد وزير الأوقاف أنه إذا أردت أن تعرف عند الله مقامك فانظر فيما أقامك، فإن كنت في خدمة القرآن والسنة فهذا فضل من الله عليك، مبينًا أن من يُكرِم أهل القرآن يُكرَم، وأن إكرام أهل القرآن من تعظيم شعائر الله (عز وجل)، وحسن القراءة في المصحف والتفكر فيه من تعظيم شعائر الله (عز وجل)، وحسن مكافأة أهل القرآن من تعظيم شعائر الله (عز وجل)، وتحسين الصوت بالقراءة من تعظيم شعائر الله (عز وجل)، سائلًا الله العظيم أن يكرم كل من قام على هذه المسابقة من أهل بورسعيد، فخدمة القرآن الكريم وإكرام أهله أمر عظيم، متمنياً لهذه المسابقة مزيدًا من التوفيق والنجاح.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: القرآن الکریم للقرآن الکریم وزیر الأوقاف أهل القرآن عز وجل
إقرأ أيضاً:
مخالفة صريحة لكتاب الله !؟!
بقلم: كمال فتاح حيدر ..
من تمسك بالقرآن فقد عرف الله، ومن عرف الله صار قلبه مسكناً لجميع المخلوقات. فالقرآن كالشمس ينير الطريق للجميع دون تمييز. وكالمطر يسقي كل أرض بلا استثناء. .
بداية نقدم اعتذارنا المسبق للفرق الإسلامية كافة (اكثر من 73 فرقة)، ونبحث معهم عن اسباب ومسببات ظاهرة مشوشة انتشرت منذ سنوات على شكل تلميحات خطيرة مخالفة للقرآن الكريم وتتعارض معه. .
فما ان تقرأ آية من الذكر الحكيم، أو تقول لهم: قال جل شأنه، حتى يأتيك الرد بقوة: كلا بل قال فلان عن فلان، فيلغون منطوق الآية، وينسفون تفسيرها، ويعطلون تأويلها، ويضعون الأحاديث المروية في مرتبة اعلى من مرتبة القرآن. بمعنى انهم يرفضون الاقتناع بكلام الله ويستبدلونه بحديث منقول أو مشكوك في صحته. .
ما لهم كيف يحكمون ؟، أم لهم كتاب فيه يدرسون ؟. الجواب: نعم. لديهم الآن البخاري والترمذي ومسلم والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم والبيهقي. حتى اصبح لدى معظمهم عشرات الكتب التي تتضمن مفاهيم غير المفاهيم الواردة في كتاب الله. .
انظروا كيف يستخف الله بعقولهم، فيقول لهم: ((مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ)). .
ويقول في موضع آخر: ((تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون)). حيث يطلب منا الله أن لا نرفع أي نص تاريخي موروث إلى مستوى النص القرآني المحفوظ، وبالتالي فكل ما جاء على لسان الشراح والفقهاء ينبغي ان يتوافق تماما مع النص القرآني. وينبغي ان لا نجعل الموروث التاريخي حجة على القرآن. .
الطامة الكبرى اننا اصبحنا نجد صعوبة في مواجهة المشككين إذا كان بعض المشايخ يرجحون قول فلان وفلان على القرآن. .
احيانا يأتونك بحجج الناسخ والمنسوخ، أو يحتجون بقول تعالى: ((يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الكتاب))، ويتجاهلون قوله تعالى في سورة النساء: ((أَفَلَا يَتَدبرون القرآن وَلَوْ كان مِنْ عِند غَيْر اللَّهِ لَوَجَدوا فِيه اختلَافا كثيرا)). .
اللافت للنظر ان المفسرين وبعض رجال الحديث وضعوا مجموعة من المقدمات، ثم اختلفوا في توصيف تلك المقدمات، فاختلفوا في تعريف الصحابي، واختلفوا في تقييم الرواة، فظهر ان فلان صادق عند هذا الفريق، وكاذب عند ذلك الفريق. اختلفوا في كل شيء تقريبا. .
قلنا في البداية: نحن لا نتكلم عن تراث فرقة واحدة، بل نتكلم عن تراث 73 فرقة. وبالتالي فان المطروح أمامنا هو أقرب إلى العصبية المذهبية والطائفية منها إلى الدين، ومعظمهم يدافعون عن عصبياتهم المتعمقة في نفوسهم. .
ليست المشكلة في صراع الحق والباطل. ولكن المشكلة أن يبقى الإنسان متفرجاً على صراع الحق والباطل، ولا يستطيع التمييز بينهما. .
هنالك اسئلة كثيرة ينبغي ان نوجّهها إلى انفسنا ونبحث عنها بصدق وأمانة. هل هجر المسلمون كتاب الله وراء ظهورهم منذ قرون ؟. هل انحرفوا عن الدين الحق ؟. وهل التعاليم الشائعة مجالسهم مطابقة للقرآن ؟. ام ان التعاليم المستمدة منه لا تزيد على 15 % على رأي معظم مشايخ الفرق السبعينية ؟. ألا يعلم هؤلاء المشايخ ان أول كلمة وآخر كلمة كانت (الناس) في سورة الناس ؟. وبعد ذلك يأتي من يقول لك ان الإسلام للمسلمين وحدهم، وانه مخصص لفرقة من تلك الفرق السبعينية. ترى ما الذي يمنعهم ان يدعوا بهذه الدعاء: اللهم ارزق الناس. اللهم ارحم الناس. بدلا من: اللهم ارزق المسلمين. اللهم ارحم المسلمين ؟. ألا يفترض ان نرتقي بالدعاء إلى الخطاب القرآني الأممي ؟. خطاب رب الناس، ملك الناس، إله الناس. خطاب الناس اجمعين ؟. ألا يفترض ان لا ننزلق في متاهات الخطاب الطائفي ؟. ولا نقول اللهم ارحم الطائفة الفلانية وحدها. .
كلمة أخيرة: هؤلاء لم يكتشفوا العمق الإنساني في القرآن الكريم. . .
العدو الإسرائيلي يشدد إجراءاته العسكرية على حاجز الحمرا في الأغوار الشمالية