الأزهر الشريف: هجوم إسرائيل على الإمام الأكبر محض افتراء وكذب
تاريخ النشر: 1st, February 2024 GMT
ردّ الدكتور عبدالمنعم فؤاد، المشرف العام على الأنشطة العلمية للرواق الأزهري بالجامع الأزهر، على هجوم القناة الـ«12» الإسرائيلية على مؤسسة الأزهر الشريف، وإمامها الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف، حيث زعمت أنّه يقود نظاما تعليميا متشددا يساهم في نشر الإرهاب والتطرف في المنطقة.
وقال المشرف على رواق الأزهر الشريف لـ«الوطن»، إنّ ادعاءات القناة ما هي إلا محض كذب، وهذا ليس بجديد على دولة الاحتلال الإسرائيلي، التي أصابها غرور سيؤدي بلا شك إلى نهايتها، ويكفي ما نراه لها من جرائم بشعة في ساحة القتال.
وأضاف فؤاد، أنّ دولة الاحتلال الإسرائيلي عاجزة عن مواجهة الفصائل الفلسطينية، وآخر ما تصل إليه دباباتهم وطائراتهم ومدافعهم هو قتل العزل من الرجال والأطفال والنساء.
وأكد المشرف على رواق الأزهر الشريف، أنّ إسرائيل تظن أنّها تمتلك الأزهر وتستطيع إيقاف رد فعل شيخه وعلمائه، ونسوا أنّ الأزهر ينطلق في ذلك من رسالته التي تدعو إلى الحفاظ على الآمنين وتدعو المسلمين للتضامن ضد من يحتلون ثالث الحرمين، بل نسوا أنّ الأزهر هو على أرض مصرية يحميها رب الأرض والسماء وبأهلها وصى رسول الله خيرا.
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: الأزهر الهجوم على شيخ الأزهر فلسطين إسرائيل وشيخ الأزهر الأزهر الشریف
إقرأ أيضاً:
شيخ الأزهر: الإيمان باسم الرقيب يدفع المسلم إلى التزام التقوى واجتناب الفواحش
أكَّد فضيلة الإمام الأكبر أحمد الطيب، شيخ الأزهر، رئيس مجلس حكماء المسلمين، خلال حديثه اليوم بالحلقة السابعة عشر من برنامج «الإمام الطيب»، أن اسم الله تعالى "الرقيب" من الأسماء الحسنى الثابتة في القرآن الكريم والسنة النبوية.
واستشهد شيخ الأزهر، بقوله تعالى: (وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا) في سورة الأحزاب، وقوله سبحانه: (إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا) في سورة النساء، بالإضافة إلى حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي ضمّن الأسماء التسعة والتسعين المُجمع عليها بين المسلمين، موضحا أن هذا الاسم يُعدُّ دليلاً على سعة علم الله تعالى المُحيط بكل شيء، ورقابته الدائمة على خلقه.
وفي إجابة عن سؤال حول الميزان الصرفي لاسم "الرقيب"، أوضح شيخ الأزهر أن صيغة "فعيل" في اللغة العربية قد تأتي بمعنى "فاعل"، مثل "عليم" (عالم) و"سميع" (سامع)، لكنَّ اسم "الرقيب" خرج عن هذا السياق اللغوي لثبوته شرعاً، قائلا: "لو قِسنا على القاعدة اللغوية لكانت الصيغة «راقب»، لكن النصوص الشرعية جاءت بـ«رقيب»، فتمسكنا بها وغضينا الطرف عن القياس"، مبيناً أن الاسم تفرَّد بمعنى المراقبة الإلهية الشاملة التي لا تشبه رقابة البشر.
وأشار الإمام الطيب، إلى أن اسم "الرقيب" يجمع بين صفتي العلم المطلق والحفظ الرباني، موضحاً أن الله تعالى يعلم الأشياء في حال وجودها وعدمها، ولا يشغله شأن عن شأن، مستشهداً بقوله تعالى: (وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ) وقوله: (مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)، مؤكداً أن العلم الإلهي لا حدود له، وأنه يُمثِّل ركيزةً لإيمان المسلم بأن الله مُطَّلع على كل صغيرة وكبيرة.
واختتم شيخ الأزهر حديثه بتوصية للمسلمين بالاستفادة من هذا الاسم الكريم في حياتهم العملية، داعياً إلى مراقبة الله في السر والعلن، ومحاسبة النفس التي تُعدُّ "أعدى الأعداء".
وقال: "الإنسان الذي يستشعر معنى الرقيب الإلهي لا يُقدم على ما يُغضب الله"، مُحذراً من وساوس الشيطان والنفس الأمارة بالسوء، مؤكداً أن الإيمان باسم "الرقيب" يدفع المسلم إلى التزام التقوى واجتناب الفواحش، تحقيقاً لقوله تعالى: (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ).
غضب يمني عارم إزاء استهداف الأعيان المدنية