البوابة نيوز:
2025-04-02@09:49:33 GMT

"ماعت".. تعرف على أوجه العداله لدى المصري القديم

تاريخ النشر: 1st, February 2024 GMT

لم يعش المصري القديم في حاله من الفوضي    بل أنه تعلم وايقن  ان هناك قواعد يجب أن يمتثل لها ويتبعها  وهذه القواعد او تلك التعاليم تجلت لديه فيما عرف ب"ماعت" ا فتعالي عزيزي القارئ نتعرف علي كيف ان المصري القديم التزم بالتعاليم وهط هل كان هناك عداله وثواب وعقاب ام عاش المصري القديم حياته دون قانون يمتثل له.


لم يقنع المصري القديم بالحياه الفوضويه ولذلك كان يمتثل لكل التعاليم اذ انه عرف الثواب والعقاب وامتثل لقواعد عصره  طائعا  وطامعا في العداله التي تجلت في "ماعت"الذي نظر اليه المصري القديم علي انه اله يجب الأمتثا ل له واتباع قوانينه  اذ ان جوهر هذه القوانين يتجلي في تحقيق المساواة   واقامه التوزان والاستقرار لاقامه حياه أمنه بعيده عن الذنوب والأخطاء   وذلك في اتباع المصري القديم لتعاليم "ماعت".

وعن مصدره 
فقد اعتبر المصري القديم ان تعاليم "ماعت"بوصفها دستور ينفذها الفرعون وعلي ذلك يجب وجوب الطاعه للفرعون  ذلك لان الفرعون بيده ان يسن القوانين  ويطبق تعاليم ماعت التى هى جوهر العداله. 
 

فمثلا اذ حدثت جريمه يجب في ذلك التحقق فيها  وجمع الادله التي ترتبط بها  ومن ثم اصدار الحكم في ذلك، مثلا  جريمه  الخيانه العظمي او الانقلاب عن الحكم  ذلك عن   السلطه التي تنفد تعاليم ماعت.

اما عن تلك التعاليم فقد نظر إليها المصري القديم علي انها تعاليم صادرة عن الالهه   وانها أوامر يجب اتباعها  للعيش  حياه خيره وعادله اما أفعال الخير والشر فقد  نظر إليها المصري القديم علي انها أفعال خاطئه  تمنعه  من السعاده  اذ كان ينظر الي ان الخروج علي تعاليم الماعت هو تعيسه ليس لها نهاية 
 

اما  العقوبات فقد تنوعت علي اساس نوع الجريمه فمثلا كانت العقوبه تتأرجح  ما بين الإعدام او الجلد والتشوبه   فمثلا لما حدت محاوله اغتيال رمسيس  الثالث في وقت تتوبجه  كانت العقوبه ما بين الحكم بالإعدام  وعلي البعض بالسماح لهم بالانتحار والبعض بقطع انوفهم  واذانهم    .

 

المصدر: البوابة نيوز

كلمات دلالية: الزنا عقوبة اعدام السرقة المصری القدیم

إقرأ أيضاً:

عودة الإسم القديم الجديد فی خطاب العيد !!

بأمر الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان عبد الرحمن البرهان حامل كل الأوسمة والأنواط، القاٸد العام لقوات الشعب المسلحة، بتاريخ 29 مارس 2025م الموافق 29 رمضان عام 1447 هجرية. يعود إسم قوات الشعب المسلحة، ق. ش. م. المسمی الذی أطلقه الرعيل الأول علی اسم الجيش السودانی، الذي تلیٰ مسمیٰ قوة دفاع السودان،ثم جاء إسم القوات المسلحة، الذی أعقبه مسمیٰ قوات الشعب المسلحة،ثمَّ أُعيد إسم القوات المسلحة، حتی أصدر القاٸد العام الفريق أول ركن عبد الفتاح البرهان إسم قوات الشعب المسلحة إلی الجيش في خطاب النصر والعيد السالف ذِكره. فماذا يعنی ذلك؟

في إختصار غير مخلٍ ذكر القاٸد العام الإسم الرسمي للجيش وزاد علی ذلك ذكره لإختصاره التلغرافی ق. ش. م. فی تأكيد علی الإسم الجديد، الذی يجب علی الجميع التعامل به فی كل المكاتبات والمخاطبات الرسمية وعلی لوحات المركبات والآليات واللافتات والعلامات والإشارات، وهذا ليس مجرد تغيير لإسم من الأسماء بل هو إشارة قوية للإعتراف بالدور الشعبي في حرب الكرامة، مساندةً لجيشه الذی قال عنه القاٸد العام هذا تجسيد لشعار (شعبٌ واحد، جيش واحدٌ) الذي تنزَّل من فضاء الشعارات إلیٰ أرض الواقع فی ساحات معارك حرب الكرامة التی ميَّزت الخبيث من الطيب، والوطني من العميل، كما جاء فی خطاب القاٸد العام بمناسبة عيد الفطر المبارك والذی جاء فی روحه خطاباً للنصر، الذی لن يكتمل إلَّا باجتثاث آخر فرد من مليشيا آل دقلو الإرهابية المجرمة، في أي بقعة من أرض بلادنا، مع ترك الباب موارباً لكل من يثوب إلیٰ رُشده ليستفيد من العفو العام؛ وقد أوضح القاٸد العام بأن الترتيبات العسكرية مقدور عليها. وكيفية التعامل المكفولة بالقانون متاحة، وسكت سعادته عن الحق الخاص لأنه بيد أصحابه.

وأكَّد علی إن قوات الشعب المسلحة تقف علی مسافةٍ واحدة من كل مكونات الشعب السودانی، ولا تنحاز لأی جهة دون أخریٰ، ووضع بهذا رسالة في بريد كل من روَّج لمقولة إن الجيش جيش الkeyزان والفيلول، وأضاف القاٸد العام رساٸل أخریٰ، أهمها كانت إلیٰ مواطني شمال كردفان ودارفور وقال لهم (نحن قادمون) بعدما أشاد ببطولاتهم وصبرهم علی الحصار الذی فرضته عليهم مليشيا آل دقلو الإرهابية، والفظاٸع التی إرتكبتها فی حق السودانيين مما جعلهم أمام (خيارات صفرية) فلا تفاوض ولا إتفاق إلا بالتسليم التام ووضع السلاح. ثم تجری العدالةُ مجراها حَتَّیٰ لا يُفلت أی مجرم من العقاب.

التحية لقوات الشعب المسلحة وما بذلته من مجاهدات دفعت فيها من دماء أبناٸها أثماناً باهظةً، والتحية لكل فرد من أبناء الشعب السوداني الذين وقفوا مع قواتهم المسلحة التي هی منهم وإليهم تأتمر بأمرهم وتحقق تطلعاتهم فی العيش الكريم في وطن يسع الجميع إلَّا من باع ضميره بثمن بخس دراهم معدودة.

ومبروك الإسم القديم الجديد وعيد سعيد بلا جنجويد وكل عام والسودان بخير والشعب السودانی بخير وقوات الشعب المسلحة ق. ش. م. بخير.

-النصر لجيشنا ق .ش. م. الباسل.
-العزة والمنعة لشعبنا المقاتل.
-الخزی والعار لأعداٸنا وللعملاء

محجوب فضل بدري

إنضم لقناة النيلين على واتساب

مقالات مشابهة

  • تعرف على تفاصيل الاجتماع التنسيقي لمباراة المصري وسيمبا التنزاني بالكونفيدرالية
  • تعرف على الزي الرسمي لمباراة المصري وسيمبا بربع نهائي الكونفدرالية
  • عودة الإسم القديم الجديد فی خطاب العيد !!
  • صلاح الدين عووضة يكتب.. إلى متى ؟!
  • ماهر جرجس عن معرضه «دروب حانية »: استلهمت بعض لوحاتي من الفن المصري القديم
  • اكتشاف تقليد غريب لدى شعب المايا القديم!
  • بعد تعديل العقوبات.. تغييرات في ترتيب الدوري المصري الممتاز
  • تعديل عقوبات الأهلي.. تعرف على ترتيب الدوري المصري الآن
  • السعودية تخلع معطفها القديم
  • شاهد بالصورة والفيديو.. لحن في فيلم الممثل المصري إسماعيل يس تحول إلى أشهر نشيد وطني في السودان.. تعرف على القصة كاملة