فقرة الحظ.. كيف جبرت فرقة غناء شعبية خاطر مشرد مصري؟
تاريخ النشر: 18th, July 2023 GMT
أثار مقطع فيديو نشرته فرقة شعبية مصرية لأدائها وصلة موسيقية قدمتها لمتشرد، ورقصه على أنغامها، تفاعلا على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث قوبل هذا التصرف بردود فعل إيجابية من المغردين.
وقَدمت هذه الوصلة فرقة موسيقية شعبية تحمل اسم "أبو تريكة" شعارها "إحنا علاج المزاج"، وكانت الفرقة تحيي حفلا ليليا بمركز أبو قرقاص، إحدى مدن محافظة المنيا الواقعة جنوب العاصمة.
وكان الشاب محمود، الذي يتخذ من شوارع المدينة مأوى له، يقف بجانب أحد أسوار المنطقة التي أقامت فيها الفرقة الحفل، ويظهر عليه الاندماج الكبير مع ألحان أغاني الفرقة الراقصة.
وعقب انتهاء فقرات الحفل، لفت تفاعل محمود نظر قائد الفرقة، الذي سأله إذا ما كان يريد أن "يتحظ"، ويقصد بذلك إذا ما كان يريد أن "يرقص" على أنغام خاصة به، لتقوم بعدها الفرقة بأداء وصلات موسيقية تفاعل معها محمود برقصات متقنة.
ونشرت الفرقة مقطع الفيديو على صفحتها، وحقق انتشارا واسعًا وتفاعلًا كبيرًا من المتابعين، وذلك بسبب عفوية الرجل البسيط وصدق طربه وانسجام حركاته، وما اعتبره مغردون "جبرا للخاطر" قامت به الفرقة الشعبية تجاه الشاب المشرد.
جبر خاطرورصد برنامج "شبكات" (2023/7/18) جانبا من تفاعل مغردين مع الفيديو، ومن ذلك ما كتبته ياسمين محمود، "فرحانة لضحكته ورقصه، أكيد اللحظة دي (ذي) فرقت معاه جدا، طلّع فيها كل الهم والكبت اللي جواه، يا رب يفرح الناس كلها".
في حين كتب هشام الكارموسي: "أنا بشوف الحاجات دي هلس؛ ومفيش كلمات ومفيش لحن ولا نيلة! بس أنا فرحان، علشان محمود رقص وفرح ومشى مبسوط، ربنا يجبر بخاطركم.. مبهج أوووي".
أما أحمد، فعلق على تأثير الموسيقى في الشاب المتشرد وكتب: "انظروا كيف فعلت الموسيقى بالرجل.. الموسيقى لغة تفاهم مشتركة بين الجميع؛ العقلاء والمجانين الأغنياء والمساكين الأمراء والمشردين.. ذهب عقله لكن روحه حاضرة".
في حين كان لعبد الغني الشافعي وجهة نظر مختلفة، إذ غرد قائلا: "قسما بالله، لو فيه (يوجد) عدل يتم محاكمة هذه الفرقة، لاستهتارها بمواطن مسكين".
وكان تفاعل عمرو أبو الغيط متجاوزا الابتهاج بما حواه مقطع الفيديو إلى حالة الشاب، إذ كتب: "طيب جميل، وجبر الخواطر وكل حاجة، بس الراجل ده ميتسبش كده (لا يُترك هكذا) بقى. شاب أهو لازم يتعالج، حرام".
تجدر الإشارة إلى أن هذا الشكل الموسيقي الذي أدته الفرقة هدفه الوحيد إسعاد الناس بالرقص، ويعتمد على اللحن من دون اهتمام بالكلمات أو التوزيع، وغالبًا يؤدى بآلة الأورغ، وكان اسمه في بداية الألفية "المولد"، ثم تطور بعد سنوات ليبرز باسم "المهرجانات" بشكلها الموسيقي، والذي يؤديه مطربوها.
وتُؤدى هذه الفقرة في الأفراح الشعبية تحت اسم "الحظ"، في دلالة على أنها تُسعد من تُؤدى له، كمن يحالفه الحظ في أمر يحبه.
المصدر: الجزيرة
إقرأ أيضاً:
حلم على جنبات الشام أم عيد؟ تفاعل الشعر مع انتصار الثورة
حلم على جنبات الشام أم عيد
لا الهمّ همّ ولا التسهيد تسهيد
أتكذب العين والرايات خافقة
أم تكذب الأذن والدنيا أغاريد!
كتب الشاعر السوري شفيق جبري هذه القصيدة احتفاء باستقلال سوريا عن الاستعمار الفرنسي، الذي تحقق في 17 أبريل/نيسان 1946م بعد نضال شرس وغير متكافئ بين ثوار سوريا الأحرار والاحتلال الفرنسي. وتعد هذه القصيدة دُرّة أشعاره، فقد فاضت فيها نفسه إبداعًا من صميم الشعور وتألقًا من رحم الانتصار المتوّج بالاستقلال الذي بات بعد ربع قرن من تسلّط الفرنسيين أشبه بحلم بعيد المنال!
إنه قدر السوريين وقدر التراب السوري أن يبقى مشتعلًا بالنضال والحراك الثوري الذي يعطي للمرء قيمة لوجوده وحياته بوصفه إنسانًا حرًّا أبيًّا مستقلًّا. وليس عيد الجلاء عنا ببعيد، فقد صدحت أفواه السوريين وتطايرت قلوبهم بثورة سلمية ابتدؤوها في منتصف الشهر الثالث من سنة 2011م ولم تُكلل بالنجاح إلا بعد ما يقرب من 14 سنة عجافًا ذاق فيها السوريون مرارة القتل ولوعة التشريد واحترقت قلوبهم على شباب ما كاد ربيعهم يزهر حتى حلّ عليهم شتاء قاس اقتلع الأخضر واليابس من زهرات شبابنا وأبنائنا.
اقرأ أيضا list of 2 itemslist 1 of 2إبراهيم عبد المجيد: الفلسفة والفنون غذاء الكاتب في عصر الذكاء الاصطناعي وهيمنة الصورةlist 2 of 2الكاتب والشاعر عيسى الشيخ حسن.. الرواية "لعبة منقلة" ولهذا جاءت "الخربة" في 49 فصلاend of list ما الداعي لذلك الإجرام كله؟!في الثامن من شهر ديسمبر/كانون الأول من عام الخير 2024م، فرّ الطاغية لتعلن سوريا حرة أبية من جديد، بعد 54 سنة من ويلات الشقاء السياسي والاجتماعي والنفسي الذي سُلّط علينا مع وصول الأسد الأب إلى السلطة وكرسي الرئاسة. ها قد صارت سوريا حرّة، والدنيا لا تتسع لقلوب السوريين وأشقائهم من العرب والمسلمين وأحرار العالم النابضة بالفرح، وتوهجت النفوس بسعادة كنا نظن أنها قد خُبّئت في سابع أرض مع أولئك الثوار الذي غيّبهم الأسد الطاغية وزبانيته في غياهب السجون والمعتقلات.
إعلانإنه الطاغية الذي فاق في أذيّة شعبه وتدمير بلده ما يتصوره أي إنسان عن أبشع إجرام، فقد جاوز آل الأسد ما فعله فرعون في مخيلاتنا وتصوراتنا، وفاقت جرائمهم وأفعال أزلامهم ما تشكّل في أذهاننا حول أذية المشركين للمسلمين في العهد المكي للإسلام، فلا عقل ولا فطرة ولا منطق يستوعب ما فعلوه في سبيل بقاء شخص واحد في الحكم، وإن استدعى ذلك محو الأرض وحرقها وقتل العباد وتعذيبهم وتشريدهم! لم يكن ما وهبوا أنفسهم له إلا شيطانًا باعوه النفس والعرض والشرف والأرض والوطن! لا من أجل عقيدة أو فكرة أو حق، بل تغييبًا للروح والإنسان وسعيًا وراء متاع باطل ووهم قَتام هباء!
حرقوا البلاد ودمروا المدن وخربوا المنشآت والمرافق، وقتلوا الإنسان! ولم يسلم منهم الحيوان، ولم يكتفوا بوصف الثوار المجاهدين في سبيل الحرية والكرامة بالمجرمين والمسلحين، بل عملوا على تشويه صورتهم في المجتمع الدولي، وألصقوا بهم تهمة الإرهاب ووصفوهم بالخارجين عن القانون، لكن أحدًا من المجتمع الدولي آنذاك لم يسأل: عن أي قانون خرجوا؟ والحقيقة كانت أوضح من أن يحجبها غربال السياسات الدولية، كانت مرّة قاسية جرّعت الشعب السوري مرارة الخذلان العربي والدولي.
فهمنا على مرّ السنين العجاف التي عاشتها بلادنا أن العالم يخشى انتصار أصحاب الحق والعقيدة، وأنهم متروكون منبوذون، لأن انتصارهم سيعرّي خيانة العالم وتواطؤ السياسات. لا داعي للخوف؛ فقد فهمنا وفهم العالم كله قواعد اللعبة الدولية، وأدركنا أن أُخُوّتنا عِرقًا ليست سوى وهم تعلقنا به ونحن نُلقى في غياهب الجبّ، فرزقنا الله قافلة الإيمان نهدهد عليها قلوبًا أنهكها الترك والخذلان وفتتها العجز، إلى أن أذن الله بنصر من عنده يشفي صدور المؤمنين الصابرين المرابطين في بلاد الشام والذين خرجوا منها غصبًا وكرهًا.
نصرٌ مشوب بالقلق والذهولكانت أحداث الأسبوعين الماضيين متسارعة وعصيّة على التصديق، بداية من تحرير حلب أو تسليمها -لا فرق اليوم- وانتهاء بإعلان دمشق حرة في فجر ورديّ طلع عليها بعد أن حبست أنفاسنا في ليل طويل. تنفس السوريون في ذلك الفجر نسائم الحرية، كانت لحظات الانتظار والترقب والخوف لا تنفك عن ملازمة السوريين مع لحظات الفرح والذهول؛ خوف وقلق على أهلهم في الداخل السوري من أي عمل إجرامي انتقامي.
إعلانعصيبة كانت تلك الدقائق، وكانت الأعصاب تنفث غبار السنين وتتجهز للانطلاق من رحم الألم والإشراق في يوم فرح خالد في القلوب والعقول وفي صفحات التاريخ الحديث، فكان النصر بفضل الله وبسواعد المجاهدين الذي أعدّوا العدّة ليوم تطيب فيه خواطر السوريين.
كانت عائلة الأسد كابوسًا جاثمًا فوق الصدور، فمن أيام الثمانينيات وحتى لحظة هروب الطاغية بشار والسوريون يرزحون تحت وطأة الخوف والرعب، وقد عمّ حياتهم فزع يُؤرجحهم بين دمار مادي وخراب نفسي، حتى بات الأمل بل بصيص الأمل بعيدًا بعد المشرق عن المغرب، وظلّ الأمل معقودًا بالله، مقطوعًا عن كل ما سواه.
تفاعل الشعر مع النصر ما بين الجلاءَينمن يطالع وصف شفيق جبري لفرحة السوريين بجلاء الفرنسيين يظن أنه يصف حالنا اليوم، فقد امتزجت دموعنا نحن السوريين بضحكاتنا، وذرفنا من دموع الفرح ما يطفئ لهيب سنين الوجع، حتى الدموع كانت مقهورة مكبوتة في أعماق نفوسنا، فانفجرت العيون كأنها تبكي قهر السنين السالفة:
ملْء العيــون دمــوع مــن هناءتهــا
فالــــدمع در علـــى الخـــدين منضـــود
لـــو جــاء داوود والنعمــى تضــاحكنا
لهنـّــأ الشــام فــي المزمــار داود
علــى النــواقيس أنغــام مسـبّحة
وفـــي المـــآذن تســـبيح وتحميـــد
نعم، لقد صدحت مآذن الشام معلنة فجر الحرية الذي طال انتظاره، وتتالت دموع الفرح وتلاقت الآمال والآلام في قلوب عمرتها الحسرات، فشاء الله أن يُطل عليها ربيع الحرية بعد سبات طويل من الظلم والاستبداد.
صقورٌ لا حمائم بعد اليوم!يحلّق السوريون اليوم في سماء الوطن صقورًا من حرية، لم يعودوا حمامات وادعة، حتى الحمامات في ساحة المسجد الأموي وساحة المرجة صارت صقورًا وشواهين، كُسرت قيود الاستعباد وانقشعت غيوم الظلم وباتت سماء الحرية صافية نقية، وأشرقت شمس الحرية وطلعت علينا بأنوار النصر، وشعّت على أفئدتنا التي جمّدها صقيع الغربة والتهجير والقتل والتشريد؛ بدفءِ الشعور وجلال الحبور بالانتماء إلى أرض ما زالت تنجب الشرفاء وتلد البطولات بكرامة الوطن وعزة العقيدة والولاء.
إعلان"يلا ارحل يا بشار" لطالما رددها الثوار وصدحت بها القلوب الحرة، غير أنهم مذ بدأت نسائم الحرية تهبّ على تراب الوطن قالوا له "لا ترحل، جايينك"، فلم يستمع لهم لا في البداية ولا في النهاية! هرب مدحورًا مذعورًا، وكيف لا يهرب وقد دمر البلد وقتل الولد وحرق الشجر والبشر!
اضـرب بعينيـك هـل تلقـى لـه أثرًا
كــــأنه شــــبح فـــي الليـــل مطـــرود
خلعت سوريا الحبيبة سوريا العظيمة ثوب الظلم والاستبداد والدكتاتورية، ونفضت عن نفسها غبار الخنوع تحت وطأة عائلة الأسد المجرمة، ولم تكتف الثورة السورية بردع العدوان بل اقتلعت جذور الطاغية وبعثرت تلك العائلة المجرمة أبد الدهر وشرذمت أوصالها كما بعثرت من قبل أبناء سوريا وشتّتت شملهم وشرّدتهم في شتى أصقاع الأرض، على أن ما حلّ بهم قليل إزاء ما فعلوه، فقد أرهقوا أبناء سوريا في الداخل والخارج، ضربوهم بالرصاص الحي وقصفوا منازلهم وأحياءهم وهم فيها بالقنابل والصواريخ، ولم يتورعوا عن استخدام أبشع أنواع الأسلحة، حتى المحرمة دوليا منها، فاستخدموا الأسلحة الكيميائية إمعانًا في الإجرام والقمع والتخويف! كأنهم لم يقرؤوا التاريخ ولم يتيقنوا أن الشدة في اليد لا تولد إلا شدة في النفس.
لقد صيّروا من أبناء سوريا أبطالًا صناديد ردّوا عليهم ما زرعوه من عنف وتقتيل وإجرام بنصرٍ وظفرٍ يتوّج راية الحق على رؤوس الأشهاد، وسيردّون عليهم بنجاحاتهم وبناء وطنهم مجددًا حرًّا عزيزًا كريمًا، فمن ذاق ويلات الحروب وتمرّغ قلبه بزمهرير التهجير والنزوح، والتحف بالتشتت وتخبط بالضياع وكاد يذوب في بلاد المهجر والنزوح التي لا يعرف وجهها، واكتوى بنيران البعد عن الأرض والوطن والولد، وتلوّع بحرقة الغربة والبعد عن الأهل، وعاين معنى الاقتلاع من الجذور، والشوق إلى مسقط الرأس السليب ودفء المكان الذي عاش فيه أيام الطفولة والشباب؛ لن يسكت عن حقه بعد اليوم، ولن يركع لعدو، ولن يخفض رأسه في وجه أي طاغية بعد اليوم، وسيسعى لتحقيق ما رسمه في أحلامه عن وطنه الجريح وهو مبعد عنه. سيبني أبناء سوريا وطنهم الحقيقي مجددًا، وسيعمرون ما ضاع منهم من أيام، فلم نعد اليوم تلك الطيور المهاجرة التي لا تعرف للرجوع طريقًا.
إعلانانتصار الثورة بلسم لأوجاع اللاجئين والنازحين
من يطالع التاريخ يفهم ما كان الشاعر السوري شفيق جبري يرمي إليه في خطابه إلى النازحين عن سوريا الحبيبة من قبل، قائلًا:
يــا نــازحين ونــار الجــرح تـأكلكم
ومـــا لجرحكـــم بــرء وتضــميد
مــا نــامت الشــام عــن ثــأر تـُبيِّته
هيهــات مــا نومهــا فــي الثــأر معهــود
كما خاطب شباب الشام الثائرين في وجه الطغاة الساعين نحو تحقيق الحرية والعدالة بقوله:
يا فتية الشـام للعلياء ثورتكم
وما يضــيع مـع العليـاء مجهـود
جــدتم فسـالت علـى الثـورات أنفسـكم
علّمتـم النـاس فـي الثـورات مـا الجـود
سوريا العظيمة اليوم حرة وأبية، سوريا الحاضرة دومًا وأبدًا في وجدان أبنائها وقلوبهم وأفكارهم، سوريا الحاضرة في بلاد النزوح أيضًا، بعبقها وحضارتها وما حمله أبناؤها معهم من جمال عادات مجتمعاتهم وتقاليدها، لا أظن أن سوريًّا شريفًا قد نسي بلده على مدار السنوات الأربع عشرة الماضية، فهي في الوجدان حاضرة، في الصمت والكلام حاضرة، في الفزع والأمن حاضرة، في السكون والغضب، في الحزن والفرح سوريا حاضرة. كم صدق زهير بن أبي سلمى حين قال:
ثلاث يعِزُّ الصبر عنـد حلولها
ويذهل عنها عقلُ كل لبيب
خروج اضطرارٍ من بلاد تحبها
وفرقة خلّانٍ وفَقْد حبيب
كانت قصيدة نادر شاليش من أكثر القصائد التي تؤجج شعور الشوق في قلوبنا، وتحكي حالنا ونحن نكتوي بنار البعد غصبًا، وقد عانى هو نفسه من الظلم والتشريد:
أرسلتُ روحي إلى داري تطوف بها
لما خُطانا إليها مالها سُبل
أن تسأل الدار إن كانت تذكّرنا
أم أنها نسيت إذ أهلها رحلوا!
أنّى للسوريين أن يسامحوا تلك العصابة المجرمة التي جرّعت الناس ألوان العذاب، وحملتهم على سوء الظن بمصيرهم بعد كل ما لاقوه من بَغي وظلم وتعذيب، حتى بات معظم السوريين يظن أن لا نجاة له منهم في هذه الحياة الدنيا! وصرنا كلنا اليوم خارج سوريا نتساءل كما تساءل نزار قباني يومًا:
هل مرايا دمشق تعرف وجهي
من جديد أم غيّرتني السنون؟
آه يا شام… كيف أشرح ما بي
وأنا فيك دائمًا مسكون
وطني يا قصيدة النار والورد
غنت بما صنعت القرون
«BMI» التابعة لـ فيتش تتوقع نموا إيجابيا في قطاع السياحة بمصر خلال 2025