فريحات .. تاريخ ٧ أكتوبر تاريخ خالد لا يضيره ازالته عن يافطة
تاريخ النشر: 30th, January 2024 GMT
#سواليف
قال النائب ينال فريحات اليوم الثلاثاء، ان ما قبل طوفان الأقصى ليس كما بعده ، وعندما توفرت الإرادة هدمت المقاومة الفلسطينية الجدار وقهرت الجيش الذي قيل انه لا يقهر ،وتابع أن تاريخ ٧ أكتوبر تاريخ خالد لا يضيره ازالته عن يافطة .
وتحدث خلال رده على مشروع قانون الموازنة للعام 2024، أن “طوفان الأقصى” بدأت بهدم جدار، فلذلك يجب أن نهدم نحن الجدران لكي نبني اقتصاداً قوياً وأولها صندوق النقد الدولي.
وأضاف أن “الجدار الثاني هي العلاقة مع الولايات المتحدة، لا أقول قطعها وإنما إعادة تغيير لهجتنا ولغتنا معها، وخاصة بعد تغيير سياستها تجاه الأونروا، والذي سيضر باللاجئين في الأردن أيضاً”.
مقالات ذات صلة مشادة كلامية بين مراسلة الجزيرة وكيربي / فيديو 2024/01/30وتابع: أما الجدار الثالث بعلاقتنا مع كيان الاحتلال الإسرائيلي، الذي يريدون دمجنا باقتصادهم ليتمكنوا من خنقنا، فهم أهل الغدر وقتلة الأنبياء.
وتساءل فريحات ، جلست مع قيادات حماس ويذكرون دوما أهمية الأردن ودوره ويقدرون دور الملك عبدالله الثاني فلماذا تقاطع الحكومة حركة حماس ؟ وبين أن الحركة الإسلامية قوة للأردن ومن لا يعرف تاريخ الأردن لا يعرف تاريخ الحركة الإسلامية التي وقفت ضد الانقلابات ودرء الفتن
وأكد أن اليد التي ستمتد للأردن بالاذى سنقطعها والعين التي ستتطلع للأردن بالشر سنقلعها
وتساءل أيضا ، لماذا تتمسك الحكومة بعلاقة مع سلطة عباس التي تنسق امنيا مع الاحتلال ولا تحظى بثقة أكثر من ٧ بالمائة من اهل فلسطين .
وقال فريحات ، أن هذه الموازنة تتضمن ملياري دينار لخدمة الدين العام تشكل ٩٥ بالمائة من عجز الموازنة ، موضحا أن التحرر من سياسات البنك الدولي وصندوق النقد الدولي التي تقيدنا يحتاج إرادة .
وزاد أن هناك من الحلفاء من يمنحنا المساعدة ولكنه يريد أن يلوي ذراعنا وعلينا تنويع علاقاتنا العربية والدولية
وبين أن من يظن أن اضعاف مجلس النواب قوة للحكومة فهو لا يعرف شيئا في السياسة ، وأن أولوية الحركة الإسلامية واهتمامها هو الأردن و فلسطين وانتصار المقاومة وليس الانتخابات .
وقال أن على الحكومة ان تحضر نفسها لدور في مرحلة ما بعد إسرائيل لأن حماس باقية والمقاومة منتصرة ،
ولنا في العشائر والحمائل والقبائل جيش خلف جيشنا وقيادتنا ، ولنوحد جبهتنا الداخلية لتتكسر على صخرتها كل المؤامرات .
وختم فريحات كلمته قائلا : عاش الأردن وطنا حرا عزيزا لا يهان
عاشت فلسطين حرة عربية من بحرها إلى نهرها
عاشت كتائب القسام المدافعة عن شرف الأمة وكرامتها
المصدر: سواليف
كلمات دلالية: سواليف
إقرأ أيضاً:
المؤتمر الدولي الثالث للدراسات الإسلامية يوصي بتعزيز قيم المواطنة والعيش المشترك
إبراهيم سليم (أبوظبي)
أوصى المؤتمر الدولي الثالث للدراسات الإسلامية، الذي نظمته جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، تحت عنوان «المواطنة والهوية وقيم العيش المشترك»، في ختام أعماله، بالعناية بالفتوى والخطاب الديني وفق قواعد علمية تراعي مقاصد الشريعة، وعلى رأسها حفظ الوطن، وتحقيق العدل، مع تحصين منصات الإفتاء عن غير المؤهلين، إلى جانب العناية بقيم المواطنة وثقافة السلام في البرامج والمناهج التربوية والتعليمية، في مختلف المراحل الدراسية بالدولة، وإطلاق مشروع دليل المواطنة والهوية الوطنية وقيم العيش المشترك، ليكون مرجعاً للباحثين وطلاب الجامعات، تشرف عليه جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، بالتعاون مع الشركاء الاستراتيجيين للجامعة، حيث يطلق المشروع عام 2026، إضافة إلى إنشاء منصة إلكترونية متخصصة في المواطنة وقيم العيش المشترك، تعنى بمتابعة ما يرتبط بها من مستجِد القضايا، وبحثها من منظورِ مختلِف التخصصات، وبالمناهج والمقاربات المتنوعة.
كما تضمنت التوصيات إطلاق برنامج تدريبي للأئمة والوعاظِ، يتلقون فيه تكويناً متيناً في الهوية الوطنية، وكيفية استثمار الخطاب الديني في تعزيزها، على أن يتوجَ بنيل المتخرجين منه شهادةَ دبلومٍ معتمدةٍ، وإدراج مفهوم «أمن الهوية» ضمن البرامج التعليمية، من خلال المؤتمرات والورش الأكاديمية، وأخيراً إطلاق ورش علمية تفاعلية تحت عنوان «المواطنة والهوية وقيم العيش المشترك» مع الشركاء الاستراتيجيين من الجامعات والمراكز البحثية في مختلف أنحاء العالم.
وجاء المؤتمر استجابة لحاجة متجددة في الفكر المعاصر إلى مراجعات شاملة لمفاهيم المواطنة ومتطلباتها، باعتبارها منظومة شاملة من القيم والأحكام والإجراءات، تتجلى فيها علاقات الإنسان بوطنه ودولته وتاريخه وشركائه في العيش. وناقش المؤتمر على مدار يومين ثلاثة محاور رئيسية شملت، المواطنة والانتماء: مداخل فلسفية وأبعاد قيمية، والمواطنة في الواقع المعاصر، والمواطنة ورهانات المستقبل: الفرص والآمال.
المواطنة في فكر رئيس الدولة
أكد المشاركون في ختام المؤتمر أن المواطنة في فكر صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، تجاوزتْ مستوى الطرح النظري المجردِ إلى مستوى التجسد في سياساتٍ تشريعية مُلزِمةٍ، ومبادراتٍ عمليةٍ واقعيةٍ، أسهمت في بناء المواطن الإماراتي، المعتز بهويته الوطنية، والوفي لقيادته الرشيدة، والمتفاني في خدمة وطنه، والعملِ في سبيل تقدمه وريادته في مختلف المجالات.
وأشاروا إلى أن نجاحَ التجربة الإماراتية في المواطنة يشهدُ به استيعابُها لمختلف الجنسياتِ والثقافات والأديان، وتعتبر مصدر إلهام للمجتمعات والشعوبِ، يفتحُ أمامَها باب الأمَل في مداواةِ أدواء الفُرقةِ والاختلاف، بقيم الانتماء الوطني الحاسمِ لأسبابِ الفتنة والفسادِ، والضامنِ للتماسكِ والتلاحمِ، والمحقق للتسامحِ والتسالمِ والتعايش والاستقرار.
وقال الدكتور خليفة مبارك الظاهري، مدير جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية، إن المؤتمر حقق نجاحاً كبيراً في أهدافه ومضامينه العلمية والفكرية، وذلك من خلال المشاركة الواسعة في أعماله من الخبراء والعلماء والأكاديميين من داخل الدولة وخارجها، وأشاد بدورهم في إثراء فعالياته ومداولاته بعلمهم وخبرتهم، مشيراً إلى أن التوصيات التي خرج بها المؤتمر من شأنها تعزيز مجالات البحث والدراسة في مجال المواطنة والهوية وقيم العيش المشترك، وتعريف الأوساط العلمية والأكاديمية بمبادرات جامعة محمد بن زايد للعلوم الإنسانية المرتبطة بمفهوم المواطنة، في أبعادها الفلسفية والدينية والتربوية.
وأكد الظاهري حرص الجامعة على متابعة التوصيات وتنفيذها على أرض الواقع، معرباً عن شكر الجامعة وتقديرها لجميع المشاركين الذين حضروا إلى العاصمة أبوظبي لتقديم عصارة فكرهم وخبرتهم في هذا المجال الحيوي.
18 نتيجة كاشفة تعزز المواطنة
أكد البيان الختامي الوصول إلى 18 نتيجة من خلال ما سرده المفكرون ورجال الدين، منها أن المواطنة مفهوم أصيل، يجد شواهد أصالته في النصوص الشرعية والتجارب التاريخية، وفي صدارتها وثيقة المدينة. كما أن المواطنة ليست مجرد عقد اجتماعي بين الفرد والدولة، بل هي عقد ثلاثي الأبعاد: فكري، واجتماعي، وأخلاقي شابك فيه العلاقة بين الفرد والمجتمع والدولة. وتتكون الهوية الوطنية بتفاعل عناصر الثقافة والتاريخ والدين والعيش المشترك، وتتطور وتتلاءم مع ما تقتضيه المواطنة من احترام والتزام بالقوانين والتشريعات الوطنية، وما تتخذه الدولة من المواقف والقرارات.
كما توصلت النتائج إلى أن الخطابات الأصولية المتطرفة، التي تعتمد على مغالطات منهجية، في التعامل مع النصوص الشرعية، وفي قراءة التجارب التاريخية، تشكل عقبة أمام تعزيز الهوية الوطنية، من خلال ما تشيعه من دعاوى التعارض بين الانتماءين الديني والوطني، مما يستدعي مضاعفة الجهود من أجل محاصرة هذه الخطابات، وكشف ما تقوم عليه من شبهات، وبيان ما يعتريها من الاختلالات
أكدت أن التمسك بالهوية الدينية لا يتعارض مع الهوية القومية أو الوطنية، بل يقتضي مبدأ التعارف القرآني الانفتاح على الآخر المختلف والاعتراف بحقوقه الدينية والوطنية. وشددت على أن الجماعات الأصولية المتطرفة أصبحت اليوم متخلفة عن مواكبة العصر، عاجزة عن الاستجابة لتطلعات المجتمعات والشعوب، خصوصاً بعدما أثبتت التجارب فشلها وإفلاسها، وأن التنوع بمختلف أشكاله الدينية والثقافية والإثنية يعد ثراء للمجتمعات الإنسانية، ولكنه يتطلب سياسات حكيمة في تدبيره، تحصيناً له من إساءة التوظيف، فيما يفت عضد المجتمعات، ويُضعف تماسكها، ويهدد استقرارها وأمنها.
كما أن الاعتراف بالتعددية والتنوع، والإقرار بفطرية الاختلاف، شرط ضروري للتعايش والسلام، في ظل المواطنة الجامعة التي تسع مختلف الأطياف الدينية والعرقية والثقافية. وأنه لكي تكون الهوية فاعلاً إيجابياً في عالم متغير، لابد أن تجمع بين الانفتاح الواعي والمرجعية المعيارية الصلبة، فالهويات المغلقة تولد التطرف والهويات المائعة تفضي إلى التصدع، أما الهوية المستندة إلى الثوابت الوطنية والمحتضنة لقيم التنوع والتسامح وقبول الآخر فهي سبيل التوازن وضمان السلم المجتمعي والأمن الفكري.
وتوصلت النتائج أيضاً إلى أن دولة الإمارات أولت مفهوم المواطنة اهتماماً بالغاً منذ وقت مبكر، فعدته قيمة مركزية في مختلف مراحل تاريخها، منذ عهد التأسيس، فهو عندها إرث مستدام، وميثاق أصيل، تعاقدت عليه القلوب، وتوافقت عليه العقول، ووثقت عُرَاهُ الأديان، وتوارثته الأجيال، يشهد بهذا قول الوالد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، في إحدى كلماته المأثورة: «إننا ننظر إلى مفهوم المواطنة بمعنى الولاء للوطن، والالتزام بالعمل من أجله.. فالمواطنة تستلزم من كل منا أن يكون العطاء للوطن نبراساً له وهادياً».
مكافحة المخدرات تقيم معرضًا توعويًّا بأضرار ومخاطر المخدرات والسموم والمؤثرات العقلية بالكلية التقنية