كانت لا تقرأ ولا تكتب، وفي شبابها كانت تحتطب، وتعود إلى دارها بحزمة من الشيح والوسبة والبلّان على رأسها وقد سترت وجهها بمنديل في حين لم يكن في البرّية تلك سوى الأودية والجبال.
والكتابة أمانةٌ يا أمّي، فقد نجوتِ من الأفعى التي كانت نائمة في كيس الطحين، وقد عجنتِ وخبزتِ على الصّاج، وحملت أحد عشر بطناً بين ذكر وأنثى، وكنت طويلة القامة، معتدلة مثل سنبلة، وحين قسم الله أن يتزوّجك أحمد.
ذات يوم لم يكن شاي في الدار، فعمدتِ إلى تنشيف بقايا شاي الأمس في الإبريق، وقمت بِغَليْه مرة ثانية لتصنعي شاياً للعائلة، يا عمود العائلة..
كيف خطرت لك فكرة الشاي تلك، أيتها الحطّابة الشابة، وكيف أسقيتِ أحد عشر فماً حليباً صافياً، وقبل ذلك، كنت خرجتِ مع أبيك هاشم من بئر السبع إلى أريحا، ومن أريحا إلى مأدبا، ومن مأدبا إلى القبر؟
رأيتِ في الدنيا الكبيرة هذه كلها ثلاث مدن:.. مكّة لفريضة الحج، وعمّان للعلاج، والشارقة كي تري الدنيا، وجئتِ بحقيبة يد رمادية، أوّل مرة تحملين حقيبة.. وأنتِ فوق السبعين، أنتِ التي كنتِ تحتطبين الأغصان والعيدان التي تشبه قامتك النحيلة.
والكتابة أمانة يا أم محمود، فلم أرك ذات يوم شرهة على طعام، ولم أرك باذخة الثياب، ولم أرَ على وجهك في كل حياتي لوناً أو كُحلاً.. كنت تحبّين المخمل، وقد أتيتُ لك به، وكنت تصنعين ثوبك بخيط إبرتك، وإذا خرجت إلى زيارة أو حاجة، لم أرَ على وجهك تبرجاً أو زينة.
كانت زينتك في داخلكِ، زينة لا يعرفها أحد إلاّ خالقك رب العالمين، أيتها البسيطة مثل كسرة خبز، المكتفية دائماً بالقليل.. القليل الذي هو كثيرُ روحِك الكبريائية المفعمة بالإيمان، وأنت تبادرين إلى إفطار الناس الذين فقدوا أحباءَهم في الموت بالقليل الذي عندك منذ أوّل الصباح، وقد حملت لناسك أولئك الخبز، وما تيسّر من بيتك.
الكتابة أمانة، وأنت أمينة وآمنة ومؤمنة وأمومية منذ حطبك الأول وأنت في شبابك، ثم، حتى نومك الأبدي في كل بياضك الذي رأيته وانحنيت عليه، وقبّلته، وخرجت إلى يُتْمي في الستين.
تركت لي الحطابة الشابة حياتها كلّها على شكل شريط من الصور والألوان والأصوات، كانت تحب التطريز بالإبرة وخيوط الحرير ببطء وصمت فوق قماشها الأسود دائماً، وكانت تصنع ثياباً ليست للبيع أبداً.. فقط كانت تحتطب، وتطرّز..ورثت عنها حطبها وتطريزها:.. «الكتابة»..
يوسف أبو لوز – الحطابة الشابة
المصدر: موقع النيلين
إقرأ أيضاً:
"زنوبيا" تُحذف من المناهج السورية.. فهل كانت مجرد شخصية خيالية؟
أعلنت وزارة التربية والتعليم في سوريا عن تعديلات شاملة على المناهج الدراسية، شملت إزالة أي إشارة إلى رموز النظام السابق، بما في ذلك النشيد الوطني. ومن بين التغييرات المثيرة للجدل، جاء قرار حذف أي ذكر للملكة السورية زنوبيا وخولة بنت الأزور، بحجة أنهما "شخصيتان غير حقيقيتين"، وفقًا لتصريحات الوزارة.
وفي محاولة لاحتواء هذا الجدل، أكد وزير التربية والتعليم السوري، نذير القادري، أن المناهج الدراسية ستبقى على وضعها الحالي حتى يتم تشكيل لجان مختصة لمراجعتها وإجراء التعديلات المطلوبة.
إلاّ أن الحديث عن إمكانية إجراء هذه التعديلات، أثار عاصفة من الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي، فقد اعتبرها كثيرون إنكارًا للتاريخ وتشويهًا للحقائق.
ومن ضمن جملة التعديلات، يُعدّ قرار حذف الفصل المتعلق بالملكة زنوبيا من بين أكثر النقاط إثارة للجدل، مما يدفع للتساؤل: هل يمكن حقًا اعتبار زنوبيا شخصية خيالية؟
ماذا نعرف عن زنوبيا وهل هي حقيقية؟ولدت زنوبيا حوالي عام 240 ميلادية في مدينة تدمر السورية، بحسب العديد من المصادر التاريخية. نشأت في بيئة ثقافية غنية، حيث تلقت تعليمها في الإسكندرية، ودرست تاريخ الإغريق والرومان. كانت سوريا آنذاك مقاطعة رومانية، وشكل هذا السياق جزءًا من حياتها السياسية لاحقًا.
تشير المصادر التاريخية إلى زنوبيا كواحدة من أعظم الملكات في التاريخ القديم، والتي كانت تتمتع بجمال لافت وذكاء استثنائي. وتوصف بأنها امرأة ذات قدرات مذهلة، استطاعت أن تحول تدمر إلى قوة عظمى في الشرق الأدنى، ولا تزال تُذكر كرمز للقيادة والشجاعة.
بحلول عام 258 ميلادية، تزوجت زنوبيا من لوكيوس سبتيموس أوديناثوس، المعروف باسم أُذينة، الحاكم الروماني لسوريا. أنجبت منه طفلين وعاشت معه في تدمر، المدينة التي كانت مركزًا تجاريًا مزدهرًا على طريق الحرير. كان أُذينة حاكمًا ذا نفوذ، وتشاركت معه زنوبيا في إدارة شؤون الحكم، مما ساهم في صقل فكرها السياسي وتطوير رؤيتها القيادية.
بعد اغتيال أُذينة وابنه في عام 266/267 ميلادية، أصبحت زنوبيا وصية على العرش. ومع وصولها إلى السلطة، تبنت سياسات زوجها لكنها وسعت نفوذها بجرأة. استغلت ضعف الإمبراطورية الرومانية الناتج عن انشغالها بغزوات في أوروبا، ونجحت في فرض سيطرتها على سوريا وشمال بلاد ما بين النهرين.
وتشير بعض الروايات إلى غزوها لمصر عام 270 ميلادية وضمها لاحقًا إلى مملكتها، مما جعل زنوبيا قائدة لمملكة شاسعة امتدت على مساحات واسعة من الشرق.
لكن هذا التوسع لم يدم طويلًا، وتختلف الروايات حول مصيرها، تقول بعض المصادر إن الإمبراطورية الرومانية أرسلت جيشًا بقيادة الإمبراطور أورليان الذي هزم زنوبيا في نفس العام. أُسرت زنوبيا واقتيدت إلى روما كجزء من موكب النصر الروماني. بينما تفيد روايات أخرى بأنها حاولت الفرار مع ابنها إلى بلاد فارس على ظهر جمل.
Relatedيهود سوريا يسعون لإعادة بناء الكنيس الأقدم في العالم بحي جوبر الدمشقي.. فهل يعودون بعد سقوط الأسد؟سوريا: تعيين ميساء صابرين كأول امرأة بمنصب حاكم المصرف المركزي.. فمن تكون؟سوريا: إدارة العمليات تضم لقواتها "جهاديين أجانب" وتمنحهم رتبا عسكرية رفيعةوخلدت زنوبيا في العديد من الأعمال الأدبية والتاريخية. في رواية "أنا زنوبيا ملكة تدمر" للكاتب الفرنسي بيرنار سيميوت، يصور المؤلف قصتها بإبداع أدبي. أما المؤرخ الإنجليزي إدوارد غيبون، فقد وصفها في كتابه "اضمحلال الإمبراطورية الرومانية وسقوطها" بأنها "المرأة التي استطاعت بعبقريتها الفائقة أن تتجاوز القيود الاجتماعية والمناخية التي فرضت الخمول على جنسها في آسيا".
في المحصلة، نرى بوضوح أن المصادر التاريخية تنظر إلى زنوبيا باعتبارها شخصية حقيقية تركت بصمة عميقة في تاريخ المنطقة، مستندة إلى الأدلة التي تعزز وجودها كملكة حكمت تدمر بذكاء وقوة. هذه التوثيقات التاريخية، إلى جانب إنجازاتها الملموسة، تجعل من الصعب إنكار حقيقة وجودها وتأثيرها العميق في تاريخ الشرق القديم.
Go to accessibility shortcutsشارك هذا المقالمحادثة مواضيع إضافية سوريا تستقبل العام الجديد بالأمل.. احتفالات وتطلعات نحو الحرية والتغيير بعد سنوات من القمع بعد أربعة شهور من تنفيذها.. إسرائيل تكشف تفاصيل استهداف منشأة صواريخ إيرانية في سوريا مرهف ابو قصرة المكنى بأبو حسن الحموي أصبح وزيرا للدفاع في سوريا الجديدة.. ماذا نعرف عنه؟ سوريامدارس مدرسةتعليمتاريخروماهيئة تحرير الشام
صادي يحفز منتخب كرة اليد قبل مشاركته في المونديال