لتنظيف شفاط المطبخ، هناك بعض الطرق الفعالة التي يمكن استخدامها. ومع ذلك، يجب ملاحظة أنها ليست "سحرية" وقد تتطلب بعض الجهد والوقت. إليك بعض الطرق الشائعة لتنظيف شفاط المطبخ، بحسب ما نشره موقع هيلثي :
استخدام محلول تنظيف: قم بإزالة فلتر الشفاط (إذا كان ممكنًا) واملأ حوضًا بماء دافئ وأضف محلول تنظيف مناسب.
اترك الفلتر ينقع في المحلول لفترة من الوقت ليتخلص من الدهون والشحوم. بعد ذلك، استخدم فرشاة ناعمة لفرك الفلتر وإزالة الأوساخ. قوم بشطف الفلتر جيدًا واتركه حتى يجف قبل وضعه مرة أخرى في الشفاط.
استخدام خل الطهي: يمكن استخدام خل الطهي كمذيب طبيعي لإزالة الدهون والشحوم. قم بمزج كمية متساوية من الخل والماء الدافئ في وعاء، ثم استخدم قطعة قماش لتنظيف سطح الشفاط بالمحلول. اركب فلتر الشفاط في الغسالة (إذا كان آمنًا للغسيل) بمحلول الخل وقم بتشغيل دورة الغسيل لإزالة الأوساخ.
استخدام الصودا الكاوية: قم بمزج الصودا الكاوية مع الماء لتكوين عجينة سميكة. ضع العجينة على الأجزاء المتسخة من الشفاط واتركها لبضع ساعات لتتفاعل مع الدهون والشحوم. بعد ذلك، استخدم فرشاة لفرك العجينة وإزالة الأوساخ، ثم شطف الشفاط جيدًا بالماء.
استخدام محلول الليمون والملح: قم بمزج عصير الليمون والملح لتكوين معجون. ضع العجينة على الأجزاء المتسخة من الشفاط واتركها لبضع ساعات. استخدم قطعة قماش لفرك العجينة وإزالة الأوساخ، ثم شطف الشفاط بالماء.
سواء استخدمت أي من هذه الطرق أو طرقًا أخرى، يجب عليك دائمًا اتباع تعليمات الشركة المصنعة لشفاط المطبخ والتأكد من سلامتك الشخصية واستخدام القفازات والتهوية المناسبة أثناء التنظيف.
المصدر: صدى البلد
إقرأ أيضاً:
كيف تنظر الشريعة إلى زينة المرأة؟
واستحسنت الشريعة الإسلامية تزين المرأة لزوجها وجعلت ذلك من أوجه الاحسان إليها، لكنها أبقت هذا لأمر محكوم بضوابط تحقق التوازن بين الفطرة وإحصان المرأة، من بينها -كما يقول الفقهاء- ألا تؤدي الزينة إلى التشبه بالرجال أو تغيير لخلق الله سبحانه وتعالى.
وحول قول الله سبحانه وتعالى في سورة النور "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" يقول الباحث في العلوم الشرعية بكر الزغير إن الفقهاء أكدوا أن ما ظهر من الزينة هو ما سمح الشارع بظهوره، وهو الوجه والكفين، لكن الفقهاء اختلفوا حول ما إذا كان الشرع يسمح بظهور الوجه أم لا.
وحسب أستاذة الفقه وأصوله بالجامعة الأردنية ردينا الرفاعي، فإن الاختلاف بين الفقهاء لم يكن في الأصول وإنما في الفروع، فهو اختلاف تابع لاختلافهم في الأعراف وفي الظروف الحياتية التي تعيشها المرأة، ويتفق الجميع على أن المرأة عندما لا تأمن على نفسها وتكون عرضة للفساد وجب عليها أن تبتعد عن مواطن الفساد بتغطية وجهها أو يديها أو بعدم خروجها من المنزل.
أما إذا لم تتحقق المفسدة، بحيث لا تكون المرأة بارعة الجمال، فإن رأي جمهور الفقهاء يقول إن كشف الوجه واليدين ليس بواجب.
وعن موقف الفقهاء من زينة الثياب، توضح الدكتورة ردينا أن زينة المرأة في بيتها تختلف عن زينتها في الخارج، فعليها أن تلتزم بضوابط الشريعة عندما تكون خارج البيت، بأن يكون لباسها ساترا لجميع بدنها وغير شفاف، وغيرها من الشروط. ولكن من زينة المرأة أن يكون اللباس متناسقا وجميلا، لأنه يعكس فكرها وسلوكها.
إعلانأما زينة المرأة داخل البيت فتخلف عندما تكون في بيت زوجها، وعندما تكون في بيت العائلة.
وحول موقف الفقهاء من عمليات التجميل، تقول إن الفقهاء لهم أكثر من رأي في حكم استخدام مستحضرات التجميل، فقد قال جمهور الفقهاء -من الحنفية والمالكية وفي رواية عند الشافعية ورواية عند الحنابلة- إنه يجوز للمرأة استخدام مستحضرات التجميل إذا كانت متزوجة وتستخدمها بإذن من زوجها.
أما القول الثاني عند الشافعية وفي رواية عند الحنابلة، فقالوا إنه يحرم استخدام مساحيق التجميل مطلقا، وذلك لأنهم كانوا يعتبرون أن حمرة خدود المرأة لا تتأتى إلا من تقشير البشرة أو شدها، وهو محرم في الإسلام، كما توضح أستاذة الفقه وأصوله بالجامعة الأردنية، والتي تقول أيضا إن الفقهاء لم يقولوا بعدم جواز استخدام الزينة للفتاة غير المتزوجة، ولكن ضمن ضوابط.
قلق من تزايد عمليات التجميلوعن الإقبال الكبير على عمليات التجميل خلال السنوات الأخيرة، يشير يسري محمد الكاتب والمحاضر في مجال العلاقات الأسرية إلى وجود قلق لدى علماء النفس بسبب عمليات التبديل والتجديد وأحيانا التشويه، حتى أن بعض الأصوات تطالب بإجراء دراسات نفسية وعقلية على كل من يفكر في إجراء هذه العمليات.
ويصف الكاتب ما يجري بأنه هوس وحالة مرضية للأشخاص الذين يقدمون على إجراء عمليات التجميل، والتي أرجعها إلى محاولة إثبات الذات والبحث عن ذاتية المرأة.
أما استشاري الأمراض الجلدية وجراحات التجميل الدكتور عمر شمس الدين، فيقول -في مداخلة لبرنامج "موازين"- إن الهدف من عمليات التجميل هو إعطاء نتيجة طبيعية لا تغير من شكل الشخص وتبطيء تقدمه في العمر.
وتعود أستاذة الفقه وأصوله بالجامعة الأردنية لتؤكد أن الفقهاء والمجمع الفقهي حرموا العمليات التحسينية أو التجميلية، وذلك بسبب الأضرار الناجمة عن مثل هذه العمليات.
2/4/2025
قبل انطلاقه غدا.. أعضاء لجنة تحكيم مهرجان SITFY-Georgia يصلون مطار تبيلسي