الجمعة.. "نبذ العنف ضد المرأة" في أوبريت بمعرض الكتاب
تاريخ النشر: 27th, January 2024 GMT
يواصل الكاتب المسرحي أشرف أبو جليل رعايته الفنية للأطفال من خلال إشرافه على مدرسة المسرح بمركز شباب صقر قريش فيقدم تجربته الرابعة معهم أوبريت (أولاد وبنات)، الذي يناقش قضايا التمييز والعنف ضد المرأة محاولا تصحيح المفاهيم لدى الأطفال، حيث سيتم تقديم الأوبريت ضمن أنشطة الطفل بمعرض القاهرة الدولي للكتاب وذلك يوم الجمعة المقبلة الموافق 2 فبراير بجناح الطفل بالمعرض.
يدور الأوبريت حول الطفل حمادة الذي ما، إن يصل الى مرحلة المراهقة حتى يبدأ في محاولات لمنع أخته ياسمين من هوايات الموسيقى والرسم والمسرح ورئاسة فصلها في المدرسة كما يمنعها من اللعب مع الأطفال ومشاهدة التلفاز والإنترنت وغيرها من سبل القمع لحريتها وصولا إلى المناداة بأن يأخذ ضعفها في المصروف اليومي ويصل به الأمر أن يعتدى بالضرب على أخته في محاولة لمنعها من الاشتراك في الأوبريت الذي سيفضح أفكاره، فتقوم البنات باستكمال الأوبريت وتقدم نماذج للمرأة عبر التاريخ مثل حتشبسوت وشجرة الدر وجميلة بوحريد وأفضال معلمته ودادة الحضانة وأخته عليه فينسحب من الاوبريت مدعيا أن الرجال جميعا يرددون ما يردده فيأتون له بنماذج من الرجال تناصر المرأة فالرسول الكريم والخلفاء الراشدون والمفكران محمد عبده وقاسم أمين والرؤساء جمال عبد الناصر والسادات وعبد الفتاح السيسي يناصرون المرأة ويأتون له بفقرات من خطبهم وكلماتهم ثم يأتي معلمه ليشرح ما الدافع وراء ما يفعله هذا الفتي من تمييز وهو تفوق أخته ياسمين عليه في الهوايات فبدافع من الغيرة منها ولعدم تحققه فيها تبنى هذه الأفكار ويختتم الاوبريت برجل الدين الذي يردد على مسامعه مقولات ناهية للقضية للإمام محمد عبده فيقتنع حمادة بها ويعتذر لأخته ولصديقاته وللمرآة بشكل عام مرددا ( صقفة قوية م اللي هيه للولد والبنت ، المستقبل يبقى أفضل بالراجل والست)
الأوبريت يقدم تحت رعاية نسرين مصطفى وأحمد حسن شحاتة ومن تأليف وإخراج أشرف أبوجليل وألحان سام محمود ويقدم على مسرح مركز شباب صقر قريش في السادسة مساء الخميس القادم ويقدم في اليوم التالي الجمعة الثانية ظهرا بصالة أنشطة الطفل بمعرض القاهرة الدولى للكتاب بطولة : آية محمد رفعت و زينب أحمد حسن ودعاء محمد عوض وهاجر مصطفى عبد العاطي وملك أيمن حسن وملك عاطف عبد العال ومحمد خليفة عشري ومحمد البدر عبد الغفور والأطفال أحمد على حسين وأميرة قرني عبد العزيز وإياد أشرف إبراهيم وإيمان قرني عبد العزيز وجنات محمد فتحي وجيهان أحمد ناصر وحنين خالد فتحي وساندي أحمد سمير وسما عاطف عبد العال وضحى محمد احمد وعبد الرحمن محمد رفعت ومحمد جمال محمد ومريم محمد فوزي ومريم مصطفى عبد العاطي وندى فخرى فخري ووفاء أحمد محمد ويوسف أحمد ناصر وإشراف محمد فؤاد وحنان عبد السميع
أوبريت أولاد وبنات نشره المركز القومي لثقافة الطفل للشاعر أشرف أبوجليل وكيل وزارة الثقافة ضمن رحلته في الكتابة للطفل التي تضمنت العديد من الاعمال المسرحية والروائية إبان عمله السابق كموجه عام للمسرح بالتربية والتعليم
المصدر: البوابة نيوز
كلمات دلالية: العنف ضد المرأة الجمعة المقبل جمال عبد الناصر معرض القاهرة الدولي للكتاب
إقرأ أيضاً:
بشير عباس (1-4) ربيع الجنة داني !!
تضافرت عدة عوامل أفضت إلى نضوب جداول ألحان الأغاني السودانية؛ بالرحيل الأبدي أو الهجرة القسرية واغتراب الضرورة أو الظروف المعاكسة أو طول التجاهل و"الغربة البطالة"..وكان أن اندثرت ساقية الألحان وتعطّلت قواديسها..!
لقد نشطت رياح الرحيل والفقد وانقضت الأيام الخوالي إلا من بعض الاتكاءات والاجتهادات المتفاوتة: رحلت ثلة مباركة بعد سرور وكرومة وإسماعيل عبد المعين وعبدالحميد يوسف؛ برعي محمد دفع الله وبشير عباس وعبد الرحمن الريح، ومحمد آدم أدهم، وعلاء الدين حمزة، والموسيقار النوبي الجميل حمزة علاء الدين، وعلي مكي (والقمرين النيّرين خليل أحمد وأحمد زاهر) ثم وموسى محمد إبراهيم، وسليمان أبوداؤود، وحسن بابكر (حسن بابكر من أخطر الملحنين منذ كرومة..!)..ومحمد سراج، وجمعة جابر، وعلى ميرغني، وعبد الله عربي، وأحمد المبارك، والسني الضوِّي، والطاهر إبراهيم، وعمر الشاعر، وأحمد الجابري، وعبد الماجد خليفة، وعوض جبريل، والفاتح كسلاوي، وزيدان إبراهيم، وإدريس الأمير، وناجي القدسي، وأحمد ربشة، وإبراهيم موسى أبّا، وأسماء حمزة، وبدرالدين عجاج، ومحمد عوض الكريم القرشي، وصالح الضي ومحمد الضي وعبدالله الكاظم، وعبدالعزيز العميري، ومحمود عبد العزيز، ومصطفى سيد أحمد، وعبد الرحمن عبدالله، ومحمد مريخة و"بابا فزاري" وآخرين..!
وتوقفت بعض المزامير بعد أن كان فتحي المك يقوم بتلحين أغانٍ من شاكلة (تحرمني منك) و(حلوة الصدفة البيك جمعتنا) و (أرخي الرمش فوق الرمش)..أو عندما كان عمر الشاعر يوظف إيقاع "الفرنقيبا" في (أسير حسنك يا غالي)..!
لقد كان في المدرسة الوترية مطربون عمالقة يجيدون التلحين منهم ابراهيم الكاشف والتاج مصطفى وعثمان حسين وأحمد المصطفى وسيد خليفة وصلاح بن البادية ومحمد وردي وعبدالكريم الكابلي ومحمد الأمين والعاقب محمد حسن..وخوجلي عثمان..!
وترابط ثلة أخرى وهي تعاني التعب والإعياء وفقدان الإلهام والتحفيز، وبين بعض مظاليم الهوى هؤلاء عبداللطيف خضر (ودالحاوي) وشرحبيل أحمد، وصلاح مصطفى، ويوسف الموصلي، وعثمان النو، ويوسف السماني، وعبد الفتاح الله جابو، والنور الجيلاني، والجيلاني الواثق، والفاتح حسين، والماحي سليمان، وأحمد المك، والفاتح قميحة، وعبد الله التوم، وعبد القادر سالم، ومحمد سيف، وعبدالله شمو.. وآخرين..!
تلك أيام خلت..! وهذا ما جعل الأغنية السودانية تعاني حالياً من نضوب في الألحان لا تكاد تخطئه العين ولا الأذن..!
**
الأخ الصديق الباحث النحرير صلاح شعيب أوضح أن الرجل الكبير الراحل المغفور له "محمد عثمان يس" الوكيل الدائم لوزارة الخارجية وقتها . ساهم كثيراً في تيسير ابتعاث برعي محمد دفع الله إلى لندن، وجمعة جابر إلى موسكو، والتاج مصطفى إلى ايطاليا، وعبدالله عربي إلى النمسا لزيادة معارفهم في الموسيقى.. فكراً وفناً وممارسة...فأين ذلك الآن..؟!
(بهذه المناسبة فإن محمد عثمان يس كان من مؤسسي الخارجية السودانية وروادها الأوائل وهو مؤلف أول باليه سوداني "باليه الشاعر" عن قصيدة بشارة الخوري "الاخطل الصغير" في رثاء الشاعر احمد شوقي..وللأسف رحل أستاذ يس قبل أن يجد يرى أول باليه سوداني على خشبة المسرح القومي بأم درمان)..!
(وبالمناسبة أيضاً فقد غنى التاج مصطفي من كلمات بشارة الخورى اللبناني "الأخطل الصغير" أغنيته العذبة (المها أهدت إليها المقلتين / والظِبا أهدت إليها العُنُقا)..!
فهما في الحسن أسنى حليتين
للعذراى جلّ من قد خلقا
ورمى في صدرها رمانتين
فهما في صدرها كالموجتين
أي صب ما تمنّى الغرقا؟
أو هما -وليسلما- كالتوأمين..
كلما همّت بأمر قلِقا..!
**
بعضنا ربما طاب له استرجاع اللحن الجميل الذي وضعه بشير عباس لأغنية (مشوار) لسيف الدين الدسوقي:
بتعرف إني من أجلك..
مشيت مشوار سنين وسنين
مشيت في الليل إلى الغربه
على الكلمات ودمع العين
وعشتك لمّا فارقتك..
حروف تتغنى بيك حنين
بتعرِف..؟ إنتَ ما بتعرِف..
أنحن بحبكم هايمين..
بتعرف..؟!!
وبعضنا قد يتوقف عند اللحن الفخيم الذي كلل به بشير أغنية الكابلي "طائر الهوى" للحسين الحسن:
طائر الهوى جناحه ماله..؟
راشه النوى؟
أم الجوى غاله..؟!
مسكين..مسكييييييييين…طائر الهوى
أو ربما حاول أن يسترجع أول لحن أهداه بشير عباس إلى صاحب الحنجرة الذهبية عبدالعزيز محمد داؤود في أغنيته العجيبة التي كتبها عبدالله النجيب "شاعر العيون":
أشوفك في عيني
ربيع الجنة داني
لو تسال حنيني
أو تلمس حناني.
إيه بينك وبيني..؟
غير أنبل معااااااااني..!
وهذا اللحن يشير إلى البدايات اللحنية الجسورة والمتجاوزة لبشير عباس، وما يمثله هذا اللحن على صعيد النضج المبكر، ومن جهة ثالثة ما تمثله هذه الخطوة من جرأة في اقتحام عرين الفنانين العِظام من ذوي العيار الثقيل مثل (أبو داؤود)، الذي يمثل أحد القمم الشواهق في عالم الغناء والألحان والموسيقى في بلادنا.
ومن جهة رابعة وأهم من كل ذلك؛ أن لحن هذه الأغنية كشف عن كُنه الموهبة الكامنة التي بدأ أكمامها تتفتّح بين أزهى تويجات حقول الألحان، حيث أضحى لحن هذه الأغنية يمثل لونية مميّزة وتياراً نغمياً خاصاً بين التيارات اللحنية والأدائية التي تميّز بها أبوداؤود فيما بعد عبر مسيرته الفنية الخصيبة..!
عبد الله النجيب هو (شاعر العيون الثاني) حيث أن الأول هو احمد إبراهيم فلاح (فلاح الكبير) صاحب "ديوان العيون"؛ ومن قصائده الغنائية "عيوني وعيونك أسباب لوعني" و"عيونك عَلمن عينيّ بُكا الخنساء" و"عيوني هم السبب في أذاي وهم العيوني" و"عيونك الغزلية أذى وشفا ودوا ليا" و"عيونك علمني الحب والغزل" و"يا عينيّ النوم النوم.. ليه جفاك الليله)؟" و"احبك يا نور عيوني" و"عيوني باكية وساهرة وعيونو ناعسة كحيلة".
**
لك أن تسمع عزف بشير عباس وأنفاس الصفير بالفم في المقطوعات والأغاني على شاكلة: "حيّرت أفكاري معاك إنت" و"سمير الروح قلبي سميرو" و"من أريج نسمات الشمال" و"حاول يخفي نفسو" و"ما هو عارف قدمو المفارق" و"حجبوك من عيني ليه يا ترى؟" و"حجبوه من عينيّ إلا من قلبي لا" و"لاقيتو باسم" و"بطرا اللي آمال وغاية" و"القمر في كنانة" أو لحن أغنية خالد أبو الروس "المقرن في الصباح "..الخ
يا حبيبي قوماك ننفرد..
على مقرن النيل الظليل…
ولك أن تتوقف عند تلحينه لأغنية حسن عطية التي كتبها السر دوليب:
حُبو زي النيل..
جاري في وجداني
في الملامح عربي..
وفي الجمال سوداني.. !.
أو أغنية (كنوز محبة) الجميلة عند زيدان إبراهيم والتي كتبها كلماتها د.بشير عبد الماجد:
لمّا تشتاق للمشاعر تملا دنياك بي عبيرا
لمّا تشتاق للعواطف..تنسجم تلبس حريرا
ابقى اسأل عن قلوبنا
تلقى فيها كنوز محبة
تلقى فيها بحور حنان
تلقي فيها الشوق يغني
تلقى فيها الريده فارده..جناحا تشتاق للربيع
..يا ربيع يا ربيع..إلخ
أو "يا سهارى" لمحمد حسنين"..أو أغنية كبرياء التي كتبها أبو آمنة حامد:
ما بتنشتل الزهرة في الأرض اليباب
وما كل نجمة تضوي ليل..
ولا كل سحابه بتنهمل
ضمّخت إنت محبتك
بالشوق ..بالخير ..بالأمل
أو (الشال قلبي وسلا) للثنائي الكردفاني..أو أغنية ثنائي النغم "زينب وخديجة" (أمير الناس): عباس:
ما زلت عني بعيد..
ما حرّكك إحساس..
ما زلت أجمل زول
اسمك أمير الناس..!
إلخ
ما كان أجدر أن يُفرَّغ بشير عباس للتلحين والتأليف والأداء الموسيقي، وأن ينشأ مركز للموسيقى وفنونها الأدائية..باسمه أو باسم أستاذه وصديقه "برعي محمد دفع الله" الهرم الأكبر في عالم الألحان..!
**
السؤال هو: هل من الممكن تعليم وتعلّم الألحان والتأليف الموسيقي..؟! أم هي من غوامض الإلهام على نهج: (وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتاً ومن الشجر ومما يَعرشون)..؟!
مرتضى الغالي
murtadamore@yahoo.com
إسرائيل تمنع الأمم المتحدة من الوصول لشمال غزة.. رفضت 140 طلبا