«شادو».. رواية تجسد معاناة مرضى التوحد في معرض الكتاب 2024
تاريخ النشر: 27th, January 2024 GMT
حبها للكتابة منذ طفولتها جعلها تخوض رحلة طويلة حتى تصل إلى ممارسة العمل الصحفي وصولا إلى معرض القاهرة الدولي للكتاب في نسخته الـ55 من خلال مشاركتها برواتبها الأدبية التي تحمل عنوان «شادو» التي تتناول جوانب إنسانية ونفسية عميقة في شخصية مريض التوحد أو الأوتيست، إذ حاولت أن تنقل معاناة هذه الفئة ومشكلاتها وأحلامها وطموحاتها.
خلال السنوات الماضية كانت تشارك الكاتبة صفاء عزب في معرض القاهرة الدولي للكتاب من خلال ممارسة عملها كصحفية، وهذه هي المرة الأولى لها أن تشارك ككاتبة، من خلال رواية فيها تجسيد المعاناة التي يعيشها أصحاب التوحد والتأكيد من خلاله أن الإعاقة لا يمكن أن تصبح عائقا عن تحقيق الذات حتى وإن كانت أصعب أنواعها وهو التوحد الذي يقطع التواصل بين المريض وبين عالمه الخارجي ويجعله محبوسا داخل عزلته قابعا في جدران ذاته، وهذه الفئة تعاني كثيرا وقد لا يدري بها الآخرون لأنهم لا يجيدون التعبير عن آلامهم، ولذلك فإنهم كثيرا ما يعيشون على هامش الحياة إذا لم يجدوا من يمد لهم يد العون والمساعدة وفقا لما ذكرته في حديثها لـ«الوطن».
استوحت الكاتبة «صفاء» هذا العمل من خلال مشاهدة الواقعية ومعايشتها لبعض الحالات التي التقتها خلال عملها الصحفي وتحقيقاتها التي أجرتها داخل «المصحات» وأماكن الرعاية المخصصة لذوي الاحتياجات الخاصة وتأثرت كثيرا بنموذجين واقعيين أحدهما مريض توحد والأخر مريضة داون ومنذ تلك اللحظة ظل فكرها وذهنها متعلقا بهما حتى جاءت اللحظة لكتابة رواية «شادو» التي استغرقت عامين في الكتابة نظرا لما بذلته من جهود بحث وتقصي في الموضوعات العلمية المرتبطة بهذا النوع من الأمراض.
لم تكن رواية «شادو» أولى أعمال الكاتبة «صفاء» إنما قدمت محتويات متنوعة من قبل، كانت بين مجموعة قصصية وكتاب أطفال لكنها كانت أعمال لم تجد طريقها للنشر، مشيرة إلى أن سيطرت عليها حالة من السعادة والفرحة بعد مشاركتها في معرض القاهرة للكتاب: «طبعا تمنيت لو كانت لي مشاركات سابقة سواء لنفس الرواية أو غيرها في دورات سابقة لمعرض الكتاب ولكن الفرصة لم تتح لي إلا هذا العام».
المصدر: الوطن
كلمات دلالية: معرض الكتاب معرض الكتاب 2024 أرض المعارض التجمع الخامس من خلال
إقرأ أيضاً:
«ابن الكيزاني.. يا من يتيه على الزمان بحسنه».. أحدث إصدارات هيئة الكتاب
أصدرت وزارة الثقافة، متمثلة في الهيئة المصرية العامة للكتاب، برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين، ضمن إصدارات سلسلة ديوان الشعر المصري، كتاب «ابن الكيزاني.. يا من يتيه على الزمان بحسنه»، من تقديم الشاعر أحمد الشهاوي.
ويقول الشهاوي في تقديمه: «"ابن الكيزاني" هو ابن القلب لا الجوارح، جاهد وكابد، ونحا نحوا مختلفا كعادة أهل التصوف في زمانه أو الأزمنة السابقة عليه، حتى وصل إلى مقام القرب من الله، وحل مشكلته الروحية شعرا ونثرا الذي ضاع أغلبه وفقد، وأقام من الدين أساسا للتصوف، جمع بين الحقيقة أي المعنى الباطن المستتر وراء الشريعة، والشريعة أي الرسوم والأوضاع التي تعبر عن ظاهر الأحكام وتجري على الجوارح، أو بين علم الظاهر والباطن.
كان شيخا للمصريين في زمانه في الميدانين الشرعي والصوفي، انشغل بشعر الحب والغزل الإلهي، نشر التعاليم الصوفية في مصر في تحد كبير لسلطان الفاطميين وقتذاك حيث كانت مصر فاطمية، كأنه كان يمهد لعودة دولة بني العباس إلى مصر من خلال صلاح الدين الأيوبي الذي تواطأ مع الكيزاني للقضاء على الدولة الفاطمية عبر السلطان نور الدين زنكي (511 - 569 هجرية 1118 - 1174 ميلادية).
وقد ضايقه كثيرا بعض معاصريه من الفقهاء والأئمة وحسدوه على مكانته، إذ كان شاعرا شهيرا في زمانه؛ فآثر الانعزال، ولم يجد سوى الجبل مأوى له، فأكثر من خلواته، ولما جاءه الموت ودفن، نبش قبره، وأخرجت جثته؛ لتدفن في قبر آخر؛ لأنه لا يجوز من وجهة نظر نابش القبر دفن الصديق إلى جوار الزنديق، لقد كان خلافا أيديولوجيا، حيث اعتبره النباش من الكفار والمشركين، مع أن الحرية مكفولة للجميع في ذلك الزمان وفي كل زمان».
لقب «بالكيزاني» نسبة إلى صناعة الكوز، والكيزان الأكواب التي تصنع للشرب، وسمي بالمصري تارة وبالكيساني تارة أخرى، كان مفرطا في زهده وتقشفه وورعه، لا يعرف أحد مكانًا ولا زمانًا لولادته، ومن يتأمل نصوصه الشعرية سيلحظ كثرة ورود مفردة «الحبيب»، مما يشير إلى تجاربه الكثيرة في العشق.
تمنت للسعودية دوام التقدم والازدهار.. القيادة الكويتية: نعتز برسوخ العلاقات الأخوية والمواقف التاريخية المشتركة