من هم الثلاثة الذين لا تقبل صلاتهم ولا ترفع فوق رؤوسهم شبرا؟
تاريخ النشر: 26th, January 2024 GMT
تحتل الصلاة مكانة خاصة في حياة المسلم، فهي ليست مجرد فرض ديني، بل تمثل وسيلة للاتصال الروحي بالله ولحظة منفردة للتأمل والاستماع. إن الصلاة تمتد جذورها عميقًا في الإسلام وتُعتبر ركيزة أساسية تربط المؤمن بخالقه.
الأصل والتأصيل:وتعتبر الصلاة أحد الأركان الخمسة في الإسلام وتأتي برمتها من الكتاب المقدس للمسلمين، القرآن الكريم.
وعندما ينخرط المؤمن في صلاته، يعبّر عن استعداده للخضوع لإرادة الله والتفرغ للعبادة. في لحظة السجود، يشعر المسلم بتواصل خاص مع الله، حيث يُبدي طلباته ويعبر عن شكره وتوحيده لله.
التأثير الروحي:كما تمتاز الصلاة بتأثيرها الروحي على المؤمن. إن الركوع والسجود يخلقان حالة من الهدوء والسكينة الداخلية. تُعتبر الصلاة أيضًا وقتًا للتأمل والتفكير في الهدف الحقيقي للحياة وأهميتها.
تعليم الأخلاق والتواضع:وتحث الصلاة المسلم على الالتزام بالأخلاق الفاضلة والتواضع. القيام بفعل الخير والابتعاد عن السوء هو جزء من تعاليم الإسلام، وتتجلى هذه التعاليم في الحياة اليومية للمؤمن.
ترسيخ الروتين والانضباط:تشكل الصلاة جزءًا هامًا من الروتين اليومي للمسلم، مما يسهم في بناء الانضباط الذاتي والتنظيم. الالتزام بأوقات الصلاة يعزز الانضباط الروحي والجسدي.
الصلاة كوسيلة للغفران:كما تُعتبر الصلاة وسيلة للتوبة والاستغفار. من خلال التوجه إلى الله بصدق، يمكن للمؤمن أن يجد الغفران والراحة الداخلية.
وتظل الصلاة مركزًا حوله الحياة الدينية للمسلم. إنها ليست مجرد فرض شرعي، بل هي تجربة روحية تجمع بين الخضوع والتواصل الفريد مع الله.
من هم الثلاثة الذين لا تقبل صلاتهم ولا ترفع فوق رؤوسهم شبرا؟وتتداول العديد من الأوساط الدينية قاعدة مهمة تعبر عن فلسفة دينية عميقة، وهي "الذين لا تقبل صلاتهم". هذه القاعدة تُعتبر دليلًا على أن الطاعة والعبادة لا تكتفي بمظاهرها الظاهرية فقط، بل تتطلب نزاهة وتوازنًا في الحياة الشخصية. فمن هم الذين لا تقبل صلاتهم؟
ويُشير هذا التعبير إلى الأفراد الذين يمتلكون سلوكيات غير مقبولة أو يمارسون أفعالًا تتعارض مع مبادئ العدالة والأخلاق. إليهم يُشير القول "لا تقبل صلاتهم"، مما يفتح المجال للتأمل في السلوك الديني والأخلاق الشخصية.
القاعدة تلقي الضوء على ثلاث فئات رئيسية:
1. الظالمون:الأفراد الذين يمارسون الظلم وينتهكون حقوق الآخرين. الظلم يعتبر في العديد من الديانات منكرًا ويؤثر سلبًا على الحياة الروحية والعبادية.
2. الزنادقة:الذين ينطلقون في أفعال لا تتفق مع المبادئ الدينية، مثل الزنا والتصرفات الفاحشة. يُشير "الزاني العلني" إلى الشخص الذي يعيش بعيدًا عن قيم العفة والنزاهة.
View this post on InstagramA post shared by أحديث نبويَّة (@ta8w.a5)
3. العاقين لوالديهم:يُشير إلى الأفراد الذين يفتقرون إلى البر والاحترام لوالديهم. العقوق يعد من المعاصي الكبيرة في العديد من الأديان ويعتبر عائقًا لقبول الصلاة.
وتعد هذه القاعدة تذكيرًا بأهمية العدالة والأخلاق في الحياة الدينية. إن قبول الصلاة يتطلب النزاهة والتزامًا بالقيم والأخلاق، وهي رسالة تتجاوز المظاهر الظاهرية للعبادة إلى النوايا والسلوك الشخصي.
المصدر: بوابة الفجر
إقرأ أيضاً:
ما معنى الصلاة على النبي؟.. الإفتاء توضح المقصود الشرعي
جعل الله تعالى الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عبادة عظيمة فقد أمرنا سبحانه في كتابه الكريم بها في قوله عز وجل: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا»، مما يدل على شرف هذه العبادة، ولكن يتساءل عدد كبير من الناس عن ما المعنى المقصود من أن نصلي على النبي؟ وقد وضحت دار الإفتاء المعنى الصحيح وسوف نعرض ذلك في السطور التالية.
ما المعنى المقصود من أن نصلي على النبي؟وضّحت دار الإفتاء المعنى المقصود من أن نصلي على النبي، مشيرة إلى أن الأمر بالصلاة على النبي الشريف معناه: الاعتناء بإظهار شرفه وفضله وحرمته، والثناء عليه بكمال خِلْقته وفطرته، وجميل أخلاقه وشمائله وسيرته، وتمجيده بكريم مكانته ورفيع درجته، وتعظيم شأنه وذكره بعظيم ما أولاه مولاه، وتنزيهه عمَّا لا يليق بجنابه الشريف، والانقياد لأمره، وبذل الجهد واستفراغ الوسع في ذلك كله قولًا وفعلًا، على قدر ما تصل إليه القدرة وتستطيعه الطاقة.
معنى الصلاة على النبيوأضافت دار الإفتاء، في فتوى عبر موقعها الرسمي، أن الله أمر المؤمنين بإظهار شرف نبيّه المبين، وتعظيم شأن سيّد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم وعليهم أجمعين، واستغراق الوسع في ذلك بالمدح وكثرة الثناء، وتمام المتابعة والاقتداء، وذلك كلُّه مضمَّن في الأمر الإلهي بالصلاة والسلام على الجناب النبوي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [الأحزاب: 56]. والصَّلاةُ: هي التعظيم.
وذكرت دار الإفتاء آراء عدد من الفقهاء حول توضيح ما المقصود من أن نصلي على النبي ومنهم:
كما قال الإمام الحليمي [ت 403هـ] في "شعب الإيمان" (2/ 133، ط. دار الفكر)، وهي: الدّعاء، والتّبريك، والتّمجيد، كما نقله الراغب [ت 502هـ] في "المفردات" (ص: 490، ط. دار القلم) عن كثير من أهل اللغة.
قال حجة الإسلام الغزالي -فيما نقله الإمام الزركشي في "تشنيف المسامع" (1/ 105، ط. مكتبة قرطبة)-: [الصلاة موضوعة للقدر المشترك؛ وهو: الاعتناء بالمصلى عليه] اهـ.
وقال الإمام البيضاوي [ت 685هـ] في "تفسيره بحاشية الشهاب" (7/ 184، ط. بولاق 1283هـ): [﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾ [الأحزاب: 56] يعتنون بإظهار شرفه وتعظيم شأنه ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ﴾ اعتنوا أنتم أيضًا؛ فإنكم أولى بذلك] اهـ، قال العلامة الشهاب الخفاجي [ت 1079هـ] في حاشيته عليه "عناية القاضي وكفاية الراضي": [الصلاة بمعنى الدعاء تجوّز بها عن الاعتناء بصلاح أمره وإظهار شرفه] اهـ بتصرف.
وقال الشيخ ابن القيم الحنبلي [ت 751هـ] في "جلاء الأفهام" (ص: 168، ط. مجمع الفقه): [معنى الصلاة: هو الثناء على الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والعناية به، وإظهار شرفه وفضله وحرمته، كما هو المعروف من هذه اللفظة] اهـ.
وقال الإمام الحافظ ابن الجزري [ت 833هـ] في "مفتاح الحصن الحصين" (ق: 21أ، خ. الأزهرية): [الصلاة في الأصل: التعظيم، وإذا قلنا: "اللّهُمّ صَلِّ عَلَى مُحَمّد" فالمعنى: عظِّمْه في الدنيا بإعلاء ذكره، وإظهار دعوته، وإبقاء شريعته، وفي الآخرة بتشفيعه في أمته، وتضعيف أجره ومثوبته] اهـ.
وقال الإمام الخطيب الشربيني [ت 977هـ] في تفسيره "السراج المنير" (3/ 268، ط. بولاق 1285هـ): [أي: حيُّوهُ بتحيّة الإسلام وأظهروا شرفه بكل ما تصل قدرتُكم إليه؛ من حسن متابعته، وكثرة الثناء الحسن عليه، والانقياد لأمره في كل ما يأمر به] اهـ.
فتحصَّل من ذلك: أن مُفَاد الأمر بالصلاة والسلام على الجناب النبوي: الاعتناء بإظهار شرفه وفضله وحرمته، والثناء عليه بكمال خِلْقته وفطرته، وجميل أخلاقه وشمائله وسيرته، وتمجيده بكريم مكانته ورفيع درجته، وتعظيم شأنه وذكره بعظيم ما أولاه مولاه، وتنزيهه عمَّا لا يليق بجنابه الشريف، وتسليمه عما لا يناسب مقامه المنيف، والانقياد لأمره، وبذل الجهد واستفراغ الوسع في ذلك كله قولًا وفعلًا، على قدر ما تصل إليه القدرة وتستطيعه الطاقة.
صيغ الصلاة على النبيالصلاة على النبي من أعظم القربات التي يتقرب بها العبد إلى الله تعالى، كما أن العلماء وأجمعوا على أن الإكثار من الصلاة على النبي سبب لرفع البلاء وتفريج الهمّ وفتح أبواب الخير، وقد رد عن السلف الصالح بعض الصيغ التي يستحب ترديدها مثل:
- «اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد».
- «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّد في الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ، وَفِي الْمَلأِ الأَعْلَى إِلَى يَوْمِ الْدِّينِ. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه عدد ما في علم الله، صلاةً دائمة بدوام ملك الله».
- «اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه عدد كمال الله وكما يليق بكماله».
- «اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد حروف القرآن حرفًا حرفًا، وعدد كل حرف ألفًا ألفًا، وعدد صفوف الملائكة صفًا صفًا، وعدد كل صف ألفًا ألفًا، وعدد الرمال ذرة ذرة، وعدد ما أحاط به علمك، وجرى به قلمك، ونفذ به حكمك في برك وبحرك، وسائر خلقك».
- «اللهم صَلِ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ أَصْلِ الأُصُول، نُورِ الْجَمَالِ، وَسِرِّ الْقَبُول، أَصْلِ الْكَمَالِ، وَبَابِ الْوُصُول، صلاةً تَدُومُ وَلاتَزُول، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمِّدٍ أَكْرَمِ نَبِيٍّ، وَأَعْظَمِ رَسُول مَنْ جَاهُهُ مَقْبُول، وَمُحِبُّهُ مَوْصُول، الْمُكَرَّمُ بِالصِّدْقِ فِي الْخُرُوجِ وَالدُّخُول، صلاةً تَشْفِي مِنَ الأَسْقَامِ وَالنُّحُول وَالأَمْرَاضِ وَالذُّبُول، وَنَنْجُو بِهَا يَوْمَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ مِنَ الذُّهُول، صلاةً تَشْمَلُ آلَ بَيْتِ الرَّسُول وَالأَزْوَاجَ وَالأَصْحَابَ، وَتَعُمُّ الْجَمِيعَ بِالْقَبُول، الشَّبَابَ فِيهِمْ وَالْكُهُول، وَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِه أجمعين».
-«اللهم صلِّ وسلم على صاحب الخُلق العظيم والقدر الفخيم مَن أرسلته رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه، وألحقنا بخُلقه وأدّبنا بأدبه، وأحيي فينا وفي أُمته هذه المعاني يا كريم».
- «اللهم صَلِّ وسلم على سيدنا محمد صلاة تحل بها عقدتي، وتفرج بها كربتي، وتمحو بها خطيئتي، وتقضي بها حاجتي».
- «اللهم صلّ صلاة كاملة وسلّم سلاما تامًا على سيدنا محمد النبي الأميّ الذي تنحل به العقد، وتنفرج به الكرب، وتُقضى به الحوائج، وتنال به الرغائب وحسن الخواتم، ويستسقى الغمام، وعلى آله وصحبه عدد كل معلوم للۚه».
- «اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله، صلاة تكون لنا طريقًا لقربه، وتأكيدًا لحبه، وبابًا لجمعنا عليه، وهدية مقبولة بين يديه، وسلم وبارك كذلك أبدًا، وارض عن آله وصحبه السعداء، واكسنا حُلل الرضا».
- «اللهم صل وسلم على سيدنا محمد صلاة تهب لنا بها أكمل المراد وفوق المراد، في دار الدنيا ودار المعاد، وعلى آله وصحبه وبارك وسلم عدد ما علمت وزنة ماعلمت وملء ما علمت».
-«اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات، وتقضي بها جميع الحاجات، وتطهرنا بها من جميع السيئات، وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات، وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات، وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا ».
عاجل | الجيش الإسرائيلي: نطالب سكان مبان محددة في قريتي جباع ومحرونة في جنوب لبنان بإخلائها فورا