فعل مقاوم للمجهول ومصيره المحتوم.. ماجد يوسف في «ديوان الشعر» بمعرض الكتاب
تاريخ النشر: 26th, January 2024 GMT
شهدت قاعة ديوان الشعر بمعرض القاهرة الدولي للكتاب في دورته الخامسة والخمسين، أمسية شعرية للشاعر الكبير ماجد يوسف، أدارها الشاعر والمترجم الدكتور أسامة فرحات.
قال الدكتور أسامة فرحات، إن الشاعر ماجد يوسف، دائما يلفت الانتباه بمنولوج درامي لحبيبته مصر، مشيرا إلى أن شعر ماجد يوسف يزخر بعمق كبير، وللموسيقى فيه جانب هام، مشددا فى الوقت نفسه على أن اشعار ماجد يوسف تشبه في صداها أشعار العظام، فالشاعر الحق يستطيع أن يعبر عن قضايا وهموم مجتمعه بالكلمات، وهو ما ينطبق على ماجد يوسف لأن أشعاره تستطيع أن تعبر على ما نعيشه فى حياتنا اليومية.
وأضاف الشاعر والمترجم. أسامة فرحات، أن الكتابة عند الشاعر الكبير ماجد يوسف هى عبارة عن فعل مقاوم للمجهول ومصيره المحتوم، وهنا لا يقصد الموت البيولوجي وإنما موت الفكر، والخوف من فناء اللحظة الإبداعية.
من جانبه قال الشاعر الكبير ماجد يوسف، أن الرباعيات الشعرية لا تقف عند حدود البيوت الأربعة فقط بل من الممكن أن تمتد لقصيدة صغيرة مكثفة، مشيرا إلى أن ديوانه الجديد يعتبر مغامرة لأن الرباعيات السابقة لجاهين والخيام كانت مليئة بالمغامرة والأفكار عن الموت والحياة، لكن هذا الديوان سيدور فقط عن الشعر والشعراء ويضم 400 رباعية.
وألقى الشاعر الكبير ماجد يوسف عدد من قصائده على الجمهور منها: "أنا الاديب المتوحش"، "العشوائي"، "حمار حصاوي"، "أنا خايف تبقى الشيخوخة"، "حديث الهدود".
المصدر: الأسبوع
كلمات دلالية: الشاعر ديوان الشعر ماجد يوسف معرض الكتاب
إقرأ أيضاً:
هيئة الكتاب تصدر «الخيال عند ابن عربي» لـ سليمان العطار
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق
أصدرت الهيئة المصرية العامة للكتاب، برئاسة الدكتور أحمد بهي الدين، كتاب «الخيال عند ابن عربي» النظرية والمجالات، للدكتور سليمان العطار، ومن تحرير وتقديم قحطان الفرج الله.
العطار في هذا الكتاب لم ينظر لابن عربي بعده شاعرًا، وهو ليس كذلك، غهو فيلسوف غزير الإنتاج عميق الفكر، وهو في مقدمة فلاسفة الإسلام الذين تركوا أثرًا واضحًا ما زال يتفاعل حتى يومنا هذا في محافل الدرس الأكاديمي وخارجه.
مدخل العطار لطرح نظريته في الخلق الإبداعي ينطلق من تسليط مجهر البحث العلمي نحو أدوات الخلق التي تجعل من النص المتولد من الخيال خلقًا منفصلًا قابلًا لحالات الموت والولادة والتطور والتجديد غير قابل للفناء أو العدم.
وناقش العطار في هذا الكتاب الفريد، حضرة الخيال التي لا يعتريها وهم الوهم، سواء كان عند الإنسان بمفهومه الضيق وهو الآدمي أو بمفهومه الواسع وهو العالم، فإن خياله يخلو من الوهم ويعلو على التقليد في النظر إلى الأشياء.. فالعقل يخطئ أي يقع في الوهم، ويخيل له الخيال دون أن يدري أن هذا حق، لأن الخيال لا يخطئ، وهذا هو التخييل، الوهم قوة من قوى النفس يرمز لها ابن عربي بالشيطان.
ويقول العطار في تقديمه للكتاب: «علينا أن نوقظ الوعي بالنهضة حتى تتجاوز طور التشبث بالبقاء إلى طور صنع المستقبل، وهذه اليقظة لبناتها الأولى هي إحياء الفكر الخالد الذي تجاوزنا به العصور الوسيطة على درب النهضة والحداثة قبل أن تعرفهما أوروبا، ومن الطريف أن معظم هذا الفكر كان نابعًا من الأندلس، هذا البرزخ الذي أطل علينا دائما، كما أطل بنا على الجهة الأخرى على الغرب، ويبدو أن الأندلس كانت القاع الذي يترسب فيه الناتج الأخير لكل تفاعل كيماوي عربي، هذه الملاحظة المثيرة، تستحق الاهتمام من الدارسين لخط سير الحضارة والفنون والأدب في تاريخ العرب في طوره الإسلامي الوسيط».
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا