"علي الدين هلال" في ندوة 'الإنسان والسياسة': أحمد بهاء الدين من رواد الكتّاب الذين تركوا أثرًا عميقًا في حياتي حتى أطلقت اسم ابني عليه"
تاريخ النشر: 26th, January 2024 GMT
أُقيمت في القاعة الرئيسية لمعرض القاهرة الدولي للكتاب ندوة بعنوان "الإنسان والسياسة"، حيث كان ضيف الندوة الكاتب السياسي الدكتور علي الدين هلال، وحاوره خلالها محمد أحمد مرسى.
كلمة الكاتب على الدين هلال
وجه الدكتور علي الدين هلال خلال ندوة "الإنسان والسياسة" في معرض القاهرة الدولي للكتاب، الشكر والتقدير لوزارة الثقافة والهيئة العامة للكتاب على تنظيم هذا الحدث الثقافي الرائع.
وأكد هلال أن الإنسان والسياسة هما وجهان لعملة واحدة، مشيرًا إلى أن الوعي السياسي يتشكل لدى الإنسان من خلال ظروفه الحياتية. وقد شارك تجربته الشخصية حيث كان طالبًا في المدرسة الخديوية وتعرف على زملاء ذوي ملامح وجه مختلفة من عدة جنسيات مختلفة، مما أثر في إدراكه بالتنوع الثقافي. وفي تلك الفترة، قرر الالتحاق بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية، حيث اكتشف المزيد من التنوع الثقافي والسياسي.
وعن سبب اهتمامه وحبه للسياسة، أشار إلى أن الإنسان هو نتاج ظروفه، وأن الأحداث السياسية المهمة مثل الوحدة المصرية السورية وتأميم قناة السويس كانت بيئة ملائمة للاهتمام بالسياسة. وأضاف أن التعرف على أشخاص والتأثر بالظروف العامة جعله أكثر اهتمامًا بقضايا السلام والحرب والثروة والفقر.
وأوضح الدكتور علي الدين هلال أن أول أستاذ له كان سور الأزبكية، حيث كان يجد فيه كبار المثقفين المصريين، وكان يحرص شباب الجامعات على التردد عليه باستمرار. وأشار هلال إلى الفرق بين المعرفة السياسية وعلم السياسة والممارسة السياسية. أوضح أن المعرفة السياسية هي جزء من المعارف العامة، حيث يمتلك الطبيب والمهندس معرفة سياسية، بينما علم السياسة هو تخصص في دراسة الظاهرة السياسية وفهم الأحداث السياسية. وأضاف أن الممارسة السياسية تشمل الانتقال من مقعد الأستاذ إلى ساحة الممارسة، مثل أن يصبح شخصًا عامًا أو سفيرًا أو نائبًا في البرلمان.
وأوضح هلال أنه يمكن الجمع بين المعرفة السياسية والممارسة، وأشار إلى أمثلة من الكتّاب والمثقفين الذين استطاعوا تحقيق توازن بينهما.
ذكر الدكتور محمد حسنين هيكل والدكتور طه حسين اللذين تمكنوا من دمج المعرفة السياسية مع الممارسة، وأشار أيضًا إلى توفيق الحكيم الذي، على الرغم من عدم ممارسته السياسة بشكل مباشر، كتب بشكل منظم حول السياسة واهتم بقضايا الإصلاح.
وأشار هلال إلى أسماء بارزة في الكتابة والمثقفين مثل الدكتور أحمد بهاء الدين، ووصفه بأنه عميق الفكر وبسيط التعبير. وأوصى بقراءة كتابه "أيام لها تاريخ" الذي يحكي بعض الصور عن تاريخ مصر في القرنين التاسع عشر والعشرين.
وتابع: "قرأت لسلامة موسى وهو كاتب مصرى كتب أول كتبه عام ١٩١٥ وكان يكتب فى يوميات الأخبار وتخصص فى تبسيط الأفكار العلمية، فكان يتناول أفكار صعبة ويبسطها ويشرحها للناس وتعلمت من الإثنين أن المثقف لا يتعالى على الناس وأن يكتب فى موضوعات تهم الناس ويستخدم ألفاظ تقرب إليهم الأفكار".
المصدر: بوابة الفجر
كلمات دلالية: الدكتور علي الدين هلال معرض الكتاب ندوة الإنسان والسياسة
إقرأ أيضاً:
إياد نصار يعترف: ابني أساء لمحمد صلاح.. ولم أقصد إهانة المرأة الأردنية
تصدّر الفنان إياد نصار تريند مواقع التواصل الاجتماعي خلال الساعات الماضية، بعدما أثار اهتمام الجمهور بسلسلة من التصريحات الجريئة والاعترافات اللافتة عن حياته الشخصية والمهنية، ما أشعل تفاعلاً واسعاً بين محبيه.
لا للحلقوخلال لقاء تلفزيوني، تحدث إياد نصار عن رفضه لبعض صيحات الموضة التي قد يتبناها بعض الرجال، مثل ارتداء الحلق، مؤكداً أنه لا يستطيع اعتمادها في حياته الشخصية، رغم أنه قد يؤدي مثل هذه الأدوار في أعماله.
وشدد على أن رفضه لارتداء الحلق لا يُمثل حكماً سلبياً على من يفعل ذلك، لكنه ببساطة غير مقتنع بهذه الموضة.
A post shared by برنامج حبر سري (@hebrserry)
التقصير مع الفن الأردني
أكد إياد أنه لا يؤمن بمفهوم البطولة المطلقة، موضحاً أن الأهم بالنسبة له هو دور محوري ومؤثر في العمل، وليس مجرد تصدر الأفيش.
وفي سياق متصل، تحدث عن عدم ظهوره بكثرة في الأعمال الأردنية، موضحاً أن السبب الرئيسي يعود إلى ضعف التسويق، وليس لأنه لا يرغب في التمثيل هناك، ولكنه استطرد مؤكداً أنه قد يقوم بخطوة الإنتاج هناك.
وقال: "هناك مشكلة في الأعمال الأردنية، لا أعلم طبيعتها، ولكن بشكل عام هناك ضعف في تسويقها، وبشكل عام إذا وُضع اسمي على أفيش عمل مصري، فسيساهم ذلك في بيعه بطريقة أفضل، بينما في الأردن اسمي لن يبيع أي عمل".
وأضاف إياد نصار أن الفن ليس مصرياً أو أردنياً، بل هو فن بشكل عام يُمثل منطقة متشابهة الجذور والثقافة، ولكن الانتشار الأكبر لأعماله كان عبر السينما والتلفزيون المصري، ولذلك هو يشعر بالدين لمصر في هذه النقطة.
A post shared by برنامج حبر سري (@hebrserry)
انتقاد ابنه لمحمد صلاح
وتحدث إياد نصار أيضاً عن نجم الكرة المصري العالمي محمد صلاح، مشيراً إلى أنه يُقدّر الإنجاز الكبير الذي حققه صلاح في عالم كرة القدم، حيث أصبح نموذجاً يُحتذى به، وصنع حلماً للكثير من الشباب العرب.
إياد نصار أوضح أن احتفال محمد صلاح بالكريسماس يُعرضه للهجوم المستمر، وذكر موقفاً شخصياً مع ابنه، موضحاً أنه وجده يعلّق على إحدى خسائر فريق ليفربول بطريقة غير مقتنع بها، وعندما سأله عن السبب، أجابه بأنه كتب التعليق لمجرد "الزيطة" مثلما يفعل الجميع على وسائل التواصل الاجتماعي.
وشدد إياد نصار على أهمية تعليم ابنه التعبير عن رأيه بصدق، بعيداً عن التأثر بالاتجاهات السائدة على مواقع التواصل الاجتماعي، معتبراً أن السوشيال ميديا أصبحت في كثير من الأحيان خادعة، وتُوجّه آراء الناس دون وعي حقيقي.
A post shared by برنامج حبر سري (@hebrserry)
ظلم مسلسل "إلا الطلاق"
وأعرب إياد نصار عن حزنه لعدم حصول مسلسل "إلا الطلاق" على الدعاية الكافية، لافتاً إلى أنه تعرض للظلم بسبب ضعف التسويق من قِبَل المنصة التي عرضته، ورغم ذلك، أكد أن العمل حقق حالة خاصة، وأثار فضول الجمهور.
الحفاظ على مشاعر زوجته
وتحدث إياد نصار عن زوجته خلال اللقاء مؤكداً أنه يحرص دائماً على الحفاظ على مشاعرها أمام الجميع، وشدد على أن أهم شيء بالنسبة له هو ألا تتعرض لأي حزن أو ضيق بسببه.
كما أوضح أن البعض أساء فهم تصريحاته السابقة حول المرأة الأردنية، حيث لم يكن يقصد التقليل منها، بل كان يتحدث من واقع تجربته الشخصية، مشيراً إلى أنه تزوج أولًا من أردنية ثم من مصرية، ومن خلال هذه التجربة لمس أن الزوجة المصرية يُعتمد عليها بشكل كبير في الحياة، لكنها تبقى وجهة نظر شخصية وليست تعميماً.
فريدة سيف النصر: الست لو عدت الـ 60 سنة من حقها تقلع الحجاب شرعًا