تقدم تطرح اعلان «اديس ابابا» على سلفاكير
تاريخ النشر: 25th, January 2024 GMT
رصد – نبض السودان
قالت تنسيقية القوى الديمقراطية المدنية “تقدم” إن وفدا منها بقيادة عبد الله حمدوك سيزور جوبا عاصمة جنوب السودان الخميس القادم وأكدت استمرار الجهود للجمع بين قائدي الجيش السوداني وقوات الدعم ضمن جهود إنهاء الحرب.
ووقعت تنسيقية القوى الديمقراطية المدنية اتفاقا مع قائد قوات الدعم السريع محمد حمدان دقلو “حميدتي” في الأول من يناير الحالي لوقف عدائيات ينهي الأزمة الإنسانية التي خلفها القتال بين الجيش وقوات الدعم السريع.
وقال قيادي بارز في “تقدم” لسودان تربيون الخميس إن التنسيقية ستزور جوبا في الأول من فبراير القادم برئاسة عبد الله حمدوك وعدد من أعضاء لجنة الاتصال.
وأضاف أن الوفد سيطرح خارطة الطريق وإعلان أديس أبابا الموقع مع قائد الدعم السريع على رئيس حكومة جنوب السودان سلفا كير ميارديت.
وأشار إلى وجود احتمال بأن تلتقي تنسيقية القوى الديمقراطية المدنية في جوبا بكل من رئيسي الحركة الشعبية – شمال عبد العزيز الحلو ورئيس حركة تحرير السودان عبد الواحد محمد نور.
في ذات السياق كشف متحدثان باسم تنسيقية القوى الديمقراطية المدنية، عن استمرار الجهود لتنظيم اللقاء بين (تقدم) والقائد العام للجيش عبد الفتاح البرهان وتواصل الاتصالات مع حزب البعث الأصل وحركة تحرير السودان بقيادة عبد الواحد نور والحركة الشعبية لتحرير السودان بقيادة عبد العزيز الحلو من أجل توحيد القوى المدنية.
وأشارا في حديث لراديو “سلام” إلى أن كل هذه المجهودات تسير مع بعضها البعض، بعد أن خاطبت (تقدم) كل هذه الأطراف، في إطار دورها الذي يفرضه عليها واجبها والتزامها تجاه الشعب.
وكشف المتحدثان عن “استمرار المجهودات التي تبذلها التنسيقية من أجل انجاح لقاء قائد الجيش عبد الفتاح البرهان وقائد قوات الدعم السريع من أجل تسريع خطوات إحلال السلام وايقاف الحرب”.
شدد كل من محمد الفكي سليمان، ود. علاء الدين نقد المسميان حديثا كناطقين رسميين باسم” تقدم” مع أربعة آخرين، على أن التنسيقية في انتظار تحديد زمان ومكان لقاء تقدم مع قائد الجيش باعتباره الخطوة الأولى ثم تليها خطوة جمع البرهان وحميدتي.
وفي 29 نوفمبر المنصرم، تبنت تنسيقية “تقدم” خارطة طريق لإنهاء الحرب وتأسيس حكم مدني ديمقراطي عبر حل سياسي متفاوض عليه يتم التوقيع عليه من القوات المسلحة وقوات الدعم السريع والقوى المدنية كافة عدا حزب المؤتمر الوطني المحلول والحركة الإسلامية وواجهاتها، ليكون أساسا ملزما للعملية السياسية.
وأكد الفكي ونقد أن تقدم مطلوب منها دور كبير كونها أكبر تحالف مدني وستعمل على القيام بدورها في هذا الجانب.
ومنذ منتصف أبريل الماضي اندلعت الحرب بين الجيش السوداني وقوات الدعم السريع في الخرطوم قبل أن تتسع دائرتها في عدة ولايات بإقليمي دارفور وكردفان وولاية الجزيرة.
وبشأن لقاء رئيس تنسيقية القوى الديمقراطية المدنية عبد الله حمدوك، مع رئيس الحركة الشعبية – شمال عبد العزيز الحلو، وقائد جيش/ حركة تحرير السودان عبد الواحد محمد نور، قالا إن اللقاءات ما زالت في طور الترتيبات الخاصة بالزمان والمكان، كما أكدا أن النقاشات غير الرسمية مع حزب البعث العربي الاشتراكي لم تنقطع وهناك اتفاق على معظم القضايا، مشيرين إلى تاريخ العمل المشترك بين المكونات المنخرطة في تحالف” تقدم” وحزب البعث، وتابعا ‘إن مواقيت اللقاء الرسمي لم تحدد بعد لكنه سيكون في القريب العاجل”.
وحول انسلاخ بعض الأجسام مؤخرا عن تقدم لفت المتحدثان إلى أن العمل المشترك محاط بعدد كبير من المصاعب مشيرين إلى أن تقدم تجربة جديدة وهي تحالف واسع ويتطلع إلى التوسع بصورة أكبر “لذا لا بد من المزيد من الصبر لأن مثل هذه التحالفات عادة لا تخرج برؤية تحمل وجهة اي جسم بشكل كامل، وعليه المطلوب مزيد من المرونة والقبول بالحد الأدنى”.
المصدر: نبض السودان
كلمات دلالية: اديس ابابا اعلان تطرح تقدم سلفاكير على تنسیقیة القوى الدیمقراطیة المدنیة الدعم السریع وقوات الدعم
إقرأ أيضاً:
خطاب قائد الدعم السريع الفريق محمد حمدان دقلو “حميدتي”: استمعوا إليه بدلًا من الردح والشتائم
بدلًا من قراءة تعليقات المأجورين أمثال جاسوس أمريكا السابق المحال إلى الارتزاق الرخيص كاميرون هدسون، أو الاستماع إلى مشتت الأفكار وصاحب الالتزامات الصرفة الانصرافية، استمعوا إلى كلام الفريق أول خلا حميدتي، راعي الإبل.
الرعي كمدرسة قيادة
ولم لا؟ النبي محمد ﷺ كان يحلب غنمه! وأغلب أصحابه كانوا رعاة إبل أو غنم. ومن لا يستطيع تصور ذلك، فليجلس جلسة هادئة مع المثقف المتعلم، السياسي البارع، راعي الإبل الرشايدي، الدكتور المبروك سليم المبروك. ذكاء، سلطة، وبعد نظر، وهو كما تقول حبوباتنا النوبيات: "شوف، صدق وأمن يا مومن!"
كان العديد من صحابة الرسول محمد ﷺ يعملون في رعي الأغنام قبل الإسلام، وهي مهنة كانت شائعة في الجزيرة العربية آنذاك. ومن أشهر الصحابة الذين كانوا رعاة:
1. النبي محمد ﷺ نفسه – قال في الحديث الصحيح: "ما بعث الله نبيًا إلا رعى الغنم"، فقال الصحابة: وأنت يا رسول الله؟ قال: "نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة" (رواه البخاري).
2. أبو بكر الصديق – كان يرعى الغنم في مكة.
3. عمر بن الخطاب – ذكر أنه كان يرعى الغنم لأهله في صغره.
4. عبد الله بن مسعود – كان راعيًا قبل إسلامه، واشتهر بأنه كان يرعى غنم عقبة بن أبي معيط، وكان ذلك سببًا في أول لقاء له مع النبي ﷺ عندما طلب منه أن يقرأ عليه القرآن.
5. سعد بن أبي وقاص – كان يعمل في الرعي قبل أن يدخل الإسلام.
6. بلال بن رباح – كان من العبيد في مكة وعمل في رعي الأغنام قبل أن يحرره أبو بكر الصديق.
لماذا اختار الله الأنبياء والصحابة من الرعاة؟
• تعلم الصبر، التواضع، والرحمة، وهي صفات أساسية في القادة العظماء.
• تساعد في تطوير مهارات القيادة، حيث يحتاج الراعي إلى الحكمة في توجيه القطيع، وهذا شبيه بقيادة الأمة.
• يُربي الإنسان على التأمل والتفكر، حيث يقضي الرعاة وقتًا طويلًا في الطبيعة بعيدًا عن ضوضاء الحياة.
• هذه المهنة كانت مدرسة لتأهيل القادة العظام، ولذلك عمل بها العديد من الصحابة قبل الإسلام
مضمون خطاب القائد "حميدتي"
هنّأ قائد الدعم السريع الفريق محمد حمدان دقلو "حميدتي" الشعب السوداني بتوقيع الميثاق التأسيسي والدستور للمرحلة الانتقالية، الذي تضمن المسكوت عنه منذ استقلال السودان:
•
• تحقيق المساواة بين جميع المواطنين السودانيين.
• إلغاء الفجوات الطبقية داخل الجيش السوداني.
• تأكيده على خداع الإسلاميين للشعب السوداني عبر قضايا "العلمانية والشريعة".
• الدعوة إلى وحدة السودان وتحرير شماله وشرقه ووسطه من الهيمنة العنصرية.
الإشادة بالتجربة الديمقراطية في كينيا
أشاد حميدتي بالتجربة الديمقراطية في كينيا ومدح مواقف الرئيس وليم روتو،
أنا كخبير يعرف كينيا جيدًا منذ عام 1983، أعرف تمامًا ما يعنيه راعي البهم والناس.
• أعرف أن أغلب إن لم يكن كل أطفال كينيا يذهبون إلى المدارس.
• أعرف أن أغلب الكينيين يسكنون الريف ويشتغلون بالزراعة والرعي.
• أعرف أن أغلبهم يمتلكون بيوتًا مسقوفة تصلها الكهرباء.
• أعرف أن العلاج ليس مجانيًا تمامًا لكل الكينيين، لكنه متاح من خلال المستشفيات الحكومية والتأمين الصحي. ومع ذلك، لا تزال هناك تحديات مثل نقص الموارد الطبية والتكاليف المرتفعة في القطاع الخاص.
الإسلاميون وخداع الشعب بقضايا "العلمانية والشريعة"
أكد حميدتي أن قضايا العلمانية والشريعة استُخدمت بخداع من قبل النظام القديم لتقسيم البلاد، وكانت سببًا في انفصال جنوب السودان. وتساءل:
"من المؤهل لتطبيق الشريعة؟ وهل الشريعة هي القتل والذبح والتطهير العرقي الذي يمارسه الدواعش اليوم في السودان؟”
تحليل مسألة الحكم في الإسلام
تجارب الحكم في الإسلام منذ وفاة الرسول ﷺ أثبتت أن كيفية اختيار الحاكم أو الخليفة تختلف من خليفة راشد لآخر (أبو بكر، عمر، عثمان، وعلي). ثم يتجلى الاختلاف في الحكم بما حدث طوال تاريخ الدولة الأموية، والعباسية، والفاطمية، والخوارج، والدولة العثمانية كآخر نموذج من نماذج الاختلاف في الحكم. أما نمط الشورى في الإسلام فتراوح بين ملزمة ("وأمرهم شورى بينهم") ومعلمة ("وشاورهم في الأمر").
دولة السلام والوحدة ( تأسيس ) ستحرّر شمال وشرق ووسط السودان
أكد أن أهالي الشمال والشرق والوسط مغلوبون على أمرهم، ويتعرّضون للتهديد بالقتل ومصادرة ممتلكاتهم من الشركات ومناجم الذهب على يد "القتلة المجرمين".
رسالة رمضان
هنّأ حميدتي المسلمين بحلول شهر رمضان المعظّم، مشيرًا إلى أن الحرب أكملت عامها الثاني. وقال إن ذكرى تأسيس قوات الدعم السريع تتزامن مع ذكرى بدر الكبرى، متهمًا فلول الحركة الإسلامية بتبني شعارات دينية في حين لا علاقة لهم بصحيح الدين – بحسب وصفه.
وتوعّد قائلًا: "بدر الكبرى ستكون عليهم حسرةً وندامة!"
________________________________________
تحليل توجهات حميدتي في ضوء خلفيته ومواقفه السياسية الأخيرة
هذا التحليل يهدف إلى فهم خطاب ومواقف حميدتي في سياق أوسع لمحاولة استقراء نواياه السياسية بناءً على المعطيات الحالية.
١. الخلفية الرعوية وتأثيرها على شخصيته
• تجربة إدارة قطيع وتنقله بين المراعي عززت لديه القدرة على التحمل، الصبر، وإدارة الأزمات.
• البيئة القبلية التي نشأ فيها ربما رسخت عنده نهجًا براغماتيًا في التعامل مع القوة والتفاوض.
٢. التوجه الصوفي التبجاني وتأثيره على رؤيته السياسية
• الصوفية في السودان تتبنى روح الوسطية وتقبل التعددية.
• لم يتبنّ خطابًا دينيًا متشددًا.
٣. الاعتراف بالأخطاء وقبول الاتفاق الإطاري
• إقراره بأخطاء الماضي وتبنيه البراغماتية السياسية
٤. دعمه للحكم المدني وعدم تبنيه خطابًا دينيًا متشددًا
• لم يستخدم شعارات إسلاموية مثل قادة آخرين في السودان.
• يركز على قبول التنوع، وهو ما قد يكون توجهًا سياسيًا لا عقائديًا.
• يميل إلى خطاب علماني وظيفي لاستقطاب الدعم المحلي والدولي.
5. هل يمكن أن يكون حميدتي داعمًا فعليًا لحكم مدني ديمقراطي؟
• مواقفه الأخيرة تشير إلى أنه يفضل التكيف مع الظروف السياسية بدلًا من المواجهة المستمرة..
الخلاصة
قائد الدعم السريع الفريق محمد حمدان دقلو “حميدتي “ بناءً على خلفيته كراعي ابل ومسلم صوفي تبجاني، قد يكون أقرب إلى البراغماتية السياسية منه إلى العقائدية الدينية أو الأيديولوجية. علمانيته قد تكون وظيفية وليست عقيدة فكرية
نواصل
د احمد التيجاني سيد احمد
١٧ مارس ٢٠٢٥. نيروبي كينيا
============
المصادر
١. النبي محمد ﷺ ورعي الغنم
•الحديث النبوي:قال النبي ﷺ: “ما بعث الله نبيًا إلا رعى الغنم”، فقالوا: وأنت؟ فقال: “نعم، كنت أرعاها على قراريط لأهل مكة” (رواه البخاري).
•المصادر التاريخية والسير النبوية:
-ابن هشام، “السيرة النبوية” – يتحدث عن نشأة النبي ﷺ في مكة ورعيه للغنم قبل البعثة.
-ابن كثير، “البداية والنهاية” – يذكر تفاصيل حياة النبي ﷺ قبل النبوة.
-القاضي عياض، “الشفا بتعريف حقوق المصطفى” – يتناول صفات النبي ﷺ وسيرته.
٢. الصحابة الذين كانوا رعاة
-ابن سعد، “الطبقات الكبرى” – يذكر سير الصحابة وتفاصيل حياتهم قبل الإسلام.
-الذهبي، “سير أعلام النبلاء” – يسرد سير الصحابة والخلفاء الراشدين.
٣. القادة العالميون الذين كانوا رعاة
نيلسون مانديلا (1918-2013)
•نشأ في قرية مفيزو في جنوب إفريقيا وكان يرعى الماشية في صغره.•هذه التجربة علمته الصبر والانضباط وأثرت في شخصيته القيادية.المصادر :كتبه ومذكراته:
٤. العلاقة بين الرعي والقيادة
•الرعي يعزز الصبر، المسؤولية، التفكير الاستراتيجي، والقدرة على حل المشكلات، وهي صفات أساسية للقادة العظام.
•النبي محمد ﷺ، الصحابة، ونيلسون مانديلا كلهم بدأوا حياتهم في مهن بسيطة قبل أن يصبحوا قادة عظماء.
٥.“القيادة النبوية” – د. محمد عواد – يناقش كيف شكلت حياة النبي ﷺ تجربته القيادية.
٦.“العظماء مزارعون ورعاة” – جيم كولينز – يوضح كيف أن العديد من القادة البارزين بدأوا حياتهم في أعمال زراعية أو الرعي.
٧.“Leadership and Destiny” – John Maxwell – يتناول تأثير الطفولة على القيادة المستقبلية، بما في ذلك قصة مانديلا.
ahmedsidahmed.contacts@gmail.com
رئيس الوزراء يوجه بتكثيف الجولات الميدانية للوزراء بمختلف المشروعات