الجزيرة:
2024-12-24@13:32:35 GMT

في مديح القارئ السيئ.. هل يصنع النص قارئه أم العكس؟

تاريخ النشر: 25th, January 2024 GMT

في مديح القارئ السيئ.. هل يصنع النص قارئه أم العكس؟

يقول الروائي والناقد الفرنسي الراحل مارسيل بروست (1871-1922) إن "كل قارئ يكون قارئا لنفسه حين يقرأ"، فهل بهذا المعنى يوجد قراء سيئون، هذا السؤال هو ما حاول الكاتب الفرنسي مكسيم ديكو الإجابة عنه في كتابه "في مديح القارئ السيئ".

وتساءل ديكو "هل كل الكتب تصنع قارئا سيئا؟ ما مواصفات ذلك القارئ؟ وهل يمكن للقراءة أن تجعل من القراء سيئين؟ وهل هناك تصنيف مسبق للقارئ السيئ والقارئ الجيد؟ وكيف إذن يمدح الكتاب ذلك القارئ السيئ؟"

القراءة المنحرفة

في هذا الكتاب الصادر عن منشورات الصفحة السابعة حديثا بترجمة: جلال العاطي ربي، يشير الكاتب مكسيم ديكو إلى أن مصطلح القراءة السيئة هو الذي يحدث عن طريق التقمص والتماهي، من دون اتخاذ المسافة الضرورية، ولا التحلي بصفاء الذهن وسلامة الحس.

ويعلل بذلك إلى واقعة الشاب الذي قام بتفريغ رصاصة قاتلة في رأسه بسبب حب مستحيل، وكان هناك فريق من المتضامنين مع الشاب قاموا بالانتحار بنفس نوعية الملابس، ويشبه الكاتب مكسيم ديكو تلك الواقعة ببطل رواية آلام الشاب فيرتر للأديب الألماني يوهان غوته، التي حظرت من التداول عندما استفحلت ظاهرة الانتحار واتسع نطاقها في عدة دول أوروبية في القرن الـ18.

وقد أضحت هذه العدوى معروفة بمصطلح "الانتحار المحاكي"، الذي وضعه عالم الاجتماع الأميركي ديفيد فيليبس باسم "تأثير فيرتر" على اسم بطل رواية غوته.

وأفاد مكسيم ديكو بأن قارئ رواية "البحث عن الزمن المفقود" الصادرة 1914، للفرنسي مارسيل بروست صار منصرفا إلى إسقاط أفكار الرواية عليه. مما يدفع إلى القول إن هذا الاسقاط أنتج قراءة تستند إلى كون قارئها لا يتماهى مع النص، بل يقرأ ذاته عبره.

وهذه طريقة أخرى من طرق القراءة السيئة، بحسب المؤلف، إذ ما عاد الأمر متعلقا بمحاكاة النص وتقليده، وإنما تشويه معالمه وإسقاط القارئ الأحداث على نفسه.

ولكن هل يكون كل هؤلاء قراء سيئين؟ الإجابة لا، لأنهم يخطئون معنى النص، أو يذهبون عكس ما ذهب إليه، وإنما هم قراء سيئون، لأنهم من ناحية يقرؤون على خلاف ما يتكهن النص، ومن الناحية الأخرى يعكسون ذاتهم على النص، بحسب المؤلف.

إن القراءة تنطوي على معنيين، فهي بقدر ما تدل على تأويل نص بقدر ما تشير إلى فعل القراءة المحسوس، ومن هذا المنطلق، يعرف مكسيم ديكو القارئ السيئ بأنه "الذي لا يتبع، سواء في فكره أو انفعالاته وعواطفه، نفس المنطق الداخلي الحميم للنص، أو هو ذلك القارئ الذي لا يقرأ، عمليا، النص كما يريد النص، بمعنى أنه، على الأغلب، لا يقرأ كلمة كلمة، وسطرا سطرا".

وبحسب مكسيم ديكو، فإن اختيار القارئ السيئ كعنوان "هو في الواقع لفظ عام يغطي مجموعة واسعة من الوجوه؛ لأنه لا يوجد قارئ سيئ، ولكن قراء سيئون، ومن جهة أخرى، لست مخطئا في الإشارة إلى أن القراءة السيئة ظلت لزمن طويل لصيقة بالنساء. لماذا؟ لأنهن كنّ يُعْدَدْنَ سجينات عواطفهن، ويجسدن مثالا نموذجيًا للقارئ السيئ المتماهي. لذلك فقد جرى السعي إلى تأطير قراءاتهن، من حيث إنه إذا صح أن النساء المتعلمات خطيرات، فالنساء الضائعات أخطر".

إدانة القراءة

ويشير مؤلف الكتاب إلى ما يسمى خصخصة القراءة، وهي أن القارئ السيئ الصاخب ليس نفسه القارئ السيئ الذي يقرأ بصمت، بهذه الطريقة تحضر الذات، ولا يعد الفرد خاضعا مباشرة لجماعته البشرية، وإنما لإرادته الحرة، وبالتالي يملك سلطة على معنى النص.

ويرى ديكو أن التوجس من القارئ السيئ لا يمكن أن ينفصل عن توجس آخر وهو التوجس من الكتاب السيئ، فالقارئ السيئ والكتاب السيئ أمسيا خطرين عامين حقيقيين وموضوعين للتأمل والتفكير منذ القرن الـ17، تسير على إيقاعه الحياة الفكرية برمتها، وهكذا سيرسخ القرن الـ17 أن الكتاب الجيد قد يصنع القارئ السيئ، وأن القارئ الجيد بدوره صنيعة للكتاب الجيد، وبناء على ذلك، سيكون القارئ الجيد مبدعا خلاقا، ولكن حريته ستظل رهنا بالنص.

ويسعى مكسيم ديكو إلى توضيح ما معناه أن القارئ النموذج ليس في مطلق الأحوال قارئا مثاليا، والقارئ السيئ ليس دائما نقيض القارئ الإيجابي، ويضيف "يمكن أحيانا للنص أن يطور آلية قد تحولك إلى قارئ سيئ وخاصة في الروايات البوليسية والقصص المضللة التي ستجبر القارئ على إساءة القراءة، فالقارئ السيئ مطلوب من قبل النص، إنه القارئ النموذج. وعليه فالقارئ الجيد، ذلك الذي ينتبه إلى ما قدم النص".

ويتسأل مكسيم ديكو، لماذا يتم النظر إلى القراءة السيئة بوصفها لعنة ونقمة، وإلى القراءة الجيدة بوصفها نعمة، لكن ماذا لو كان القارئ السيئ سعيدا؟ إن إثارة هذه الفرضية قد دفعت المهتمين بالشأن الأدبي إلى مواجهة وجهة نظرهم، ويفسر "إنهم لم ينجحوا في التخلص من القارئ السيئ. وهذا يعني أنه بدلا من ابتكار طريقة جديدة، وهي الذهاب إلى قراءات الطفولة وبدلا من أن يصيروا قراء سيئين، رغبوا في أن يصيروا قراء سيئين مرة ثانية".

وبحسب مكسيم ديكو، "لقد أثبت القارئ السيئ أهميته، في القرنين الـ20 والـ21، وترك بصمات أصابعه في كل ركن من الأعمال الأدبية. وبات من المستحيل الآن أن نفقد أثره".

وسيكتشف قارئ الكتاب أنه عبارة عن دعم ومساندة للقارئ الجيد، وذلك عبر محاولة تحديد سمات القارئ السيئ، لكن من يحدد سمات القراء الجيدين؟ النص أم القارئ؟ وهل يمكن أن نقرأ الكتب الجيدة بطريقة سيئة؟ أم أن هل هناك قراءة سيئة، بسبب النص لا بسبب القارئ.

المصدر: الجزيرة

إقرأ أيضاً:

هل أحلامك تتحقق دائما؟.. مفسرة تكشف سبب ضرورة إخفاء المنام السيئ

على الرغم من سعادة الكثير من الأشخاص بتحقق أحلامهم التي يروها في منامهم، حيث يشعرون وكأن الأمر شفافية وهبة من الله تعالى، إلا أن البعض الآخر ينتابهم خوف ورعب، خاصة إذا راودهم حلم سيئ، لتبدأ مشاعر الخوف والقلق تتملك منهم وكأنهم يرفضون تحقق أحلامهم في الواقع في هذه الحالة.

وينقسم الناس الذين تتحقق أحلامهم دائمًا، فالبعض يراها شفافية، وآخرون يجدونها رؤى من الله عز وجل، وربما يعتقد البعض الآخر أنها كوابيس من الشيطان.

هل أحلامك تتحقق دائما؟.. مفسرة تكشف السبب

وكشفت مفسرة الأحلام أسماء سالم، سبب تحقق الأحلام لدى بعض الأشخاص، مؤكدة أن النبي كان يرى الرؤى الصريحة، وأن رؤية الناس للأحلام وتحققها فيما بعد هو جزء كبير منها شفافية، حتى وإن كان المنام سيئًا، فهو نعمة من الله سبحانه وتعالى: «حتى المنام السيئ لو هيتحقق هو نعمة عشان الرائي يكون مؤهل».

وتابعت خلال حوار سابق على قناة CBC: «لو حلم وحش، طلعي صدقة طبعًا».

رسائل ربانية لابد من أخذها على  المحمل الطيب

وكانت الإعلامية لمياء فهمي سلطت الضوء في إحدى حلقاتها على أسباب تحقق بعض الأشخاص لأحلامهم بشكل مستمر حتى وإن كانت أحلامًا سيئة، ليؤكد ضيفها حينها، إن النبي عليه الصلاة والسلام قال إن الرؤية من الرحمن والكابوس من الشيطان، وإن تحقق الأحلام هو شفافية أنعم بها الله على كثير من الناس، لأنه يعد رسائل ربانية لابد من أخذها على المحمل الطيب، ناصحًا: «لو حلم حلو احكيه وانشره، لو سيئ مقولوش».

  

هل أحلامك تتحقق دائما؟.. الإفتاء توضح السبب

وكان الشيخ عبدالحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى الأسبق، قد فسر سبب تحقق الأحلام مع بعض الأشخاص، مؤكدًا أن تحقق ما تراه في المنام هو رؤى حقيقية وليست أحلامًا من الشيطان، لأن صدق الرؤيا يكون على قدر الرائي في حياته اليومية مع الله والناس.

واستند الشيخ إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة».

وأوضح «الأطرش» أن الرؤية من الله والحلم من الشيطان، فإذا نام الإنسان على الوضوء وكان في الثلث الأخير من الليل، فإن الرؤيا تتحقق بإذن الله.

وتابع: «إذا رأيت رؤيا تبدو غير طيبة فلا تحدث بها أي أحد، وتفل عن يسارك ثلاثًا واستعذ بالله، واقرأ آية الكرسي وتوضأ وصل إن كان لديك فرصة، وقل: اللهم إني أعوذ بك من شر هذه الرؤيا لي ولغيري من المسلمين، وإن شاء الله لن تقع غالبًا».

مقالات مشابهة

  • مع تحذيرات الأرصاد.. نصائح القيادة في الطقس السيئ
  • بعد عودته إلى سوريا.. مكسيم خليل ويزور قبر والدته لأول مرة
  • رواية محيرة تستحق القراءة
  • شيخ عقل الموحدين الدروز: لمسنا من الشرع تعاوناً لطي الموروث السيئ
  • محمد صلاح يصنع هدفا في ثلاثية تقدم ليفربول على توتنهام بالشوط الأول
  • القراءة والمطالعة ونهضة الشعوب
  • جيهان مديح: كلمة الرئيس السيسي بأكاديمية الشرطة وضعت خارطة طريق للتنمية
  • أحمد شكري: إمام عاشور لم يقدم مستواه الجيد مع الأهلي ومتعجب من رحيل محمد شريف
  • هل أحلامك تتحقق دائما؟.. مفسرة تكشف سبب ضرورة إخفاء المنام السيئ
  • صنعاء تضع “تل أبيب” تحت ضغط لا يُحتمل: “فلسطين2” يصنع زلزالا أمنيا في عمق العدو