كاتبة نرويجية: تأثرت بروايات نجيب محفوظ.. والمعاملة في مصر جيدا جدا
تاريخ النشر: 25th, January 2024 GMT
قالت الكاتبة النرويجية هانه أورستافيك، إنّها تأثرت بروايات نجيب محفوظ، مشيرةً إلى أنها قرأت أعماله الأدبية قبل المجيء إلى مصر والمشاركة في معرض القاهرة الدولي للكتاب، كما أشادت بتجربتها في مصر، فقد وصلت أمس وحضرت عشاءًا ضخمًا: "المعاملة دافئة وجيدة للغاية مع المصريين".
وأضافت، عبر قناة «القاهرة الإخبارية»: «فرصة عظيمة أن أقرأ أعماله، وسأتحدث عنها يوم السبت في معرض القاهرة الدولي للكتاب، والكتابة أمر مهم للغاية وأعتقد أنه يكتب عن الحب أيضا وكيف نصعب الأمور على أنفسنا».
وتابعت الكاتبة النرويجية: «قرأت أول رواية من الثلاثية، وهي رواية مهمة لي للغاية، لأنها تظهر الأكاذيب في هيكل المجتمع وتكوين كل إنسان، فهناك العديد من القضايا التي تتشابك مع بعضها في كتاباتها».
وذكرت، أنّ الأدب الحقيقي يلمس قلوب البشر جميعا حول العالم، فالبشر سواسية، مواصلة: "الأدب بكل أنواعه يؤثر فينا بشكل عميق، ولا أعلم كثيرا عن الأدب العربي، ولكن معرض الكتاب فرصة لتوثيق الصلة بين الأدب العربي والأدب النرويجي".
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: نجيب محفوظ
إقرأ أيضاً:
رمز المعاناة والنمو.. اليتيم في الأدب | من التهميش إلى البطولة
لم يغفل الأدب العربي والعالمي، اليتيم، الذي احتفلت دار الأوبرا المصرية اليوم بيومه، فاليتيم ليس مجرد شخصية تتكرر في الروايات، بل هو رمز إنساني عميق يجسّد معاني الفقد، التحدي، والنمو. من "حي بن يقظان" العربي إلى "هاري بوتر" العالمي، ظلّ اليتيم عنصرًا محوريًا في السرد الأدبي، يعكس ملامح الصراع الإنساني الخالد.
في الأدب العربي: ألم داخلي وهوية باحثة عن الأمان
في حي بن يقظان لابن طفيل، يظهر اليتيم كرمز للتأمل والمعرفة، حيث يقول: "ثم جعل يتفكر في هذه الأمور ويقيس بعضها على بعض، ويعرضها على طبعه الذي فُطر عليه، حتى انتهى إلى معرفة الموجود الحق".
بينما في أدب نجيب محفوظ، اليتيم لا يُعرّف دومًا باليُتم التقليدي، بل أحيانًا يُطرح في إطار الحرمان العاطفي، في رواية بداية ونهاية، تتجلى هذه المعاناة في شخصية "حسنين" بعد وفاة والده: "منذ أن مات أبي، شعرت أن شيئًا قد انكسر داخلي، وأن البيت فقد عموده".
وفي رواية عودة الروح لتوفيق الحكيم، نلمح كيف يؤثر غياب الأبوة على التكوين النفسي: "كنا جميعًا أيتامًا بشكل أو بآخر، نحاول أن نجد لأنفسنا آباءً في كل من نحب".
في الأدب العالمي: صعود من القاع إلى البطولة
في أوليفر تويست لتشارلز ديكنز، يصوَّر اليتيم كضحية للظروف الاجتماعية: "من المؤسف أن يُعاقب طفل لأنه وُلد في مؤسسة للفقراء، ولم يكن له في ذلك ذنب".
أما في هاري بوتر، فاليُتم يتحول من نقطة ضعف إلى بوابة للبطولة، تقول الرواية: "لقد وُلد هاري بوتر يتيمًا، لكنه لم يكن أبدًا بلا حب".
وفي رواية جين آير لشارلوت برونتي، تعلن البطلة بقوة: "أنا لست طائرًا، ولا يوجد شَرك يُمسكني. أنا كائن إنساني حرّ، بإرادة مستقلة".
اليتيم كأداة نقد اجتماعي
الروايات كثيرًا ما استخدمت شخصية اليتيم لكشف قسوة المجتمع. في البؤساء لفيكتور هوغو، يُظهر الكاتب كيف يعامل المجتمع من لا ظهر له: "الطفل اليتيم هو ملك الألم؛ لا وطن له، ولا أم، ولا يد تحنو عليه، إلا إذا شاء القدر".
وفي الأدب العربي، كثيرًا ما يظهر اليتيم كرمز لإنسان مهمّش، كما في بعض قصص غسان كنفاني، حيث يقول في أحد نصوصه: "كان الطفل ينظر في عيون الناس لعلّه يجد فيها ظل أمٍّ ضاعت ملامحها مع القذائف".
اليتيم في الأدب ليس مجرد شخصية ثانوية أو مثيرة للشفقة، بل هو إنسان يتطور ويتحوّل، وغالبًا ما يكون حاملًا لقضية، وبطلًا في رحلته نحو الخلاص.
وزير الإسكان يتابع موقف تنفيذ المشروعات التنموية بالعلمين الجديدة والساحل الشمالى الغربي