عبد العالي رحو: موقف المجتمع التواتي من الإستعمار الفرنسي في رواية الطرحان لعبد الله كروم
تاريخ النشر: 18th, July 2023 GMT
عبد العالي رحو عند تصفح رواية الطرحان لعبد الله كروم يظهر جليا الصراع بين المستعمر وسكان تلك المنطقة ويظهر كذلك صورة الآخر في مواجهة الذات أو الأنا الأصلية على الرغم من محاولة المستعمر الظهور بشكل متعايش إلا أن صورة الآخر العدو فتحت باب الصراعات فحاول كاتب الرواية أن يكشف مظهرا من مظاهر علاقة الشرق بالغرب وعدم إنسانية المستعمر ومحاولته الهيمنة والسيطرة على الشعوب وخيراته كما أنه تحدث في مواضع أخرى عن العنصرية المقيتة التي يتسم بها المستعمر الفرنسي فعلى لسان السباعي ولد النجوم (بطل الرواية )يقول ” في المعسكر في الفيتنام اكتشفت الفرواق بين المجندين العرب والجنود من أصول فرنسية، لم نكن في القيمة سواء….
. سكن الغربيون منازل تليق بالدرجة الأولى من المجندين بينما كان نصيبنا الخيام التي تساوى فيها كل مجند عربي حتى أولئك الفنانين والمسعفين والطباخين وغيرهم ” الطرحان 191 فهنا نرى أن المبدع يوجه القارئ إلى إلقاء الضوء على صراع البقاء والوجود بين الشرق والغرب أو بالأحرى بين الغرب والعرب ورفض تلك الهيمنة الإستعمارية التي أكلت الأخضر واليابس ومن جهة أخرى نجد في الرواية على عكس ما قدمته الروايات الأروبية التي عبرت عن مثالية الإنسان الأروبي ونظرة الأرووبين تجاه القارة الإفرقية وشعوبها. فرواية الطرحان عبرت عن الصورة المثالية في الإلتزام بالروح الوطنية والتمسك بالهوية الثقافية النابعة من الأصل والأصالة المحلية، ولم تساير ما كتب الأروبيون عن مجتمعات البلدان التي احتلوها وراء البحار والتي أخضعت الأرض وأهلها لخدمة مصالحها التجارية والإقتصادية والعسكرية ومـــــــارست فيــــــــها مختلف أشكـــــــــال الجــــــور والتعسف والحروب والتنكيل بالشعوب المغلوب على أمرها في سبيل الإستلاء على خيراتها وثرواتها الباطنية وغيرها ، تلك القوة المطهدة التي قتلت الأبرياء في الجزائر والفيتنام وغيرها من البلدان الإفريقية للهيمنة الإقتصادية. ولابد الإشارة إلى أن الإستعمار الأروبي الغاشم في إفريقيا وآسيا كان عدوا للإنسان والثقافة بكل ماتحمله هذه الكلمة من معنى فلم يكتف بالقتل والحرق والنهب بل عمل جاهدا على طمس الثقافة والهوية للشعوب المستعمرة وقتل المثقفين الرافضين للهيمنة الإستعمارية وكذا حرق وسرق مخطوطاتهم ومؤلفاتهم وكذا العمل على محو التراث المحلي، كما كان الإستعمار يمارس الضغط على الأهالي لعدم ممارسة العادات والتقاليد التي ورثوها أب عن جد، في المقابل كان الإستعمار يحاول فرض والتسويق للنمودج الغربي من ثقافة وحضارة وفرضها على الشعوب بشتى الطرق المعلنة والغير معلنة. كما أننا نستخلص موقف آخر من الطرحان هو موقف التسامح والتعايش مع الآخر سلميا ويظهر في صورة المرأة الفرنسية نادين زوجة الرائد جنسون يقول عبد الحفيظ بن جلولي عن هذا الموقف ” نادين تكره الحرب وتقرأ بلزاك، أي إنّها تمثل الرقي الوجداني في عمق الصّحراء التي تمثل تحديا أمام غطرسة المستعمر، إنّها تقهره بأسرار جمالها وصلابتها، التي سوف تقع جسرا بين الذات الإستعمارية وأداة إدانتها والتي تكون سببا في إخراج السباعي من الأمية وتعلم لغة المستعمر بل أكثر من ذلك ستصبح عشيقته “، وهذا دليل على أن شيئ من الإنسانية كانت مخبأة في بيت القائد الإستعماري الذي حاول الإنتقام من السباعي بشتى الطرق ودائما يجد نادين حائلا بينه وبين السباعي الذي يعترف بفضلها عليه يقول ” فيما يخصك أنت نادين فإنني عاجز عن رد الجميل إليك مثقل بفضلك مشبع بإحسانك صدقيني كل معاجم اللغة لم توفر لي-لحد الآن- الكلمة المناسبة التي توفيك حق شكرك وتكافئ لك جزاء إحسانك عجزت وعرجت اللغة معي شمخت نخلة أثمرت بالخيرات وتسامت شمسا أضاءت عتمة الصحراء نورا أنقدني من ظلام الجهل وإغلاقه وفتحني على العالم وأنواره،الفرنسية التي تعلمتها منك غنيمتي في هذين الحربين وبها تواصلت هنا مع الناس المجد لك واللعنة على الكولونياليزم ” الطرحان 205 وعلى العموم فإن الرسالة والحمولة المعرفية والثقافية لرواية الطرحان ركزت على بث روح التواصل الحضاري مع الآخر والانفتاح العقلاني على ثقافته وحتى على التعايش سلميا مع الآخر وكذلك نجد في الطرحان أن المبدع أبرز الثقافة الفرنسية في شقها الآخر لدى المثقف المناهض للحروب وداعمي للثورة التحريرية الذين دافعوا عن مسيرة كفاح هذه القضية العادلة ، ونجد من أمثال نادين كثر في الثورة الجزائرية الذين شرفوا بأصدقاء الثورة على غرار فرانسيس جونس وزوجته كوليت وجون بول سارتر ووأدان ومنهم كثير و التاريخ يشهد على تجريمهم للإستعمار. ماستر نقد حديث ومعاصر -جامعة طاهري محمد بشار /الجزائر
المصدر: رأي اليوم
إقرأ أيضاً:
أشياء يجب أن تعرفها عن قلادة عطا الله التي ظهرت بها الأميرة ديانا.. لم تكن ملكًا لها
لم تكن الأميرة ديانا واحدة من أكثر أفراد العائلة المالكة البريطانية شهرة وشعبية فحسب، بل اكتسبت سمعة باعتبارها واحدة من أكثر النساء أناقة في العالم.
اقرأ ايضاًتركت الأميرة الراحلة إرث مميز ولافت في الموضة، ويُعد صليب أتالا الشهير أحد أكثر قطعها التي لا تُنسى. وبيعت القلادة الكبيرة المصنوعة من الجمشت والألماس في مزاد علني في أوائل العام الماضي.
ظهرت نجمة تلفزيون الواقع كيم كارداشيان التي اشترت القلادة الفريدة من نوعها بها، في حفل LACMA Art + Film Gala لعام 2024 في لوس أنجلوس، وأثارت حالة من الغضب بسبب ارتدائها مع فستان مكشوف.
أشياء يجب معرفتها عن قلادة صليب عطالله الخاصة بالأميرة دياناصُنعت قلادة صليب عطا الله في عشرينيات القرن العشرينوفقًا لدار سوثبي للمزادات في لندن، التي باعت القلادة في مزاد علني في عام 2023، صُنع صليب عطا الله في عشرينيات القرن العشرين بواسطة جارارد.
لا يُعرف الكثير عن الأصل الدقيق للقطعة، لكن يُقال إنها كانت تكليفًا خاصًا، وربما كان تصميمها يعتمد على قطعة تاريخية من عصر النهضة.
لم يكن يُطلق عليه في الأصل صليب عطا الله. لقد حصل على هذا اللقب في ثمانينيات القرن العشرين بعد أن اشتراه رجل أعمال فلسطيني يُدعى نعيم عطا الله.
ارتدتها الأميرة ديانا لأول مرة في عام 1987يقال إن صليب عطا الله هو أحد القطع المفضلة لدى الأميرة الراحلة، وقد ارتدته الأميرة ديانا في 27 أكتوبر 1987 في حفل خيري لصالح Birthright، وهي مجموعة مناصرة تركز على حقوق الإنسان.
صُنعت من أحجار كريمة كبيرة الحجمتتميز القلادة كبيرة الحجم التي يبلغ قياسها 5.4 بوصة × 3.7 بوصة بقطع دائرية من الماس والجمشت المربعة المرصعة بالذهب والفضة.
صُنعت على طراز الفلوريه، "متميزة بتفاصيل التصميم الزهري"، وفقًا لدار سوثبي. يقال إن الماسات تزن 5.25 قيراط، عندما ظهرت القلادة لأول مرة في عام 1987، ارتدتها الأميرة ديانا على عقدها الطويل من اللؤلؤ.
ارتدت الأميرة ديانا القلادة مع فستان من تصميم كاثرين ووكرارتدت الأميرة ديانا القلادة مع فستان سهرة أرجوانيًا وفي حين أن صليب أتالا هو قطعة فنية بحد ذاته، إلا أن الجمع بين القلادة والفستان الذي ارتدته معه هو ما جعل هذا المظهر لا يُنسى.
تم تصميم الفستان الأسود والأرجواني على الطراز الإليزابيثي من قبل إحدى مصممات الأميرة المفضلات، كاثرين ووكر.
صليب عطالله لم يكن ملكًا للأميرة ديانايرتبط صليب عطاالله ارتباطًا وثيقًا بالأميرة ديانا، لكنها لم تكن تمتلكه في الواقع. لقد أعاره لها عطاالله، الذي كانت تعتبره صديقًا لها، لحفل لندن الخيري وكذلك لعدد من المناسبات الأخرى.
وبصرف النظر عن كونه رجل أعمال، كان عطاالله ناشرًا والمدير الإداري السابق لشركة تصميم المجوهرات البريطانية أسبري.
على الرغم من أن عطاالله أعار القلادة للأميرة ديانا في مناسبات متعددة، فقد تم تصويرها وهي ترتديها مرة واحدة فقط في حفل Birthright في عام 1987.
قال رامزي، نجل عطاالله، ذات مرة عن القطعة: "عندما كنت أكبر، كنا نضعها دائمًا على الطاولة لتناول غداء عيد الميلاد، لكن لم يرتدها أي شخص آخر غير ديانا، ولم يتم رؤيتها في الأماكن العامة منذ وفاتها".
إن أحجار الجمشت الأرجوانية الزاهية المستخدمة في صنع الصليب جميلة، ولكن هذا ليس السبب الوحيد الذي جعل الأميرة ديانا تصرح بارتداء القلادة.
اللون الأرجواني يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعائلة المالكة (وكذلك رجال الدين)، لذا فمن المحتمل أن أحجار الجمشت كانت إشارة إلى الملكية الإنجليزية.
بيعت في المزاد بما يقرب من ضعف سعرها المطلوباشترت كيم كارداشيان، صليب عطا الله من مزاد سوثبي في يناير 2003 مقابل 197453 دولارًا. كانت سوثبي تتوقع في الأصل سعرًا يتراوح بين 96000 دولار و144400 دولار للقلادة.
ومن الجدير للذكر أن كارداشيان والأميرة ديانا هما السيدتان الوحيدتان اللتان تم تصويرهما وهما ترتديان صليب أتالا.
© 2000 - 2024 البوابة (www.albawaba.com)
انضمت نورا إلى فريق البوابة منذ عام 2011، بدأت كمساعدة محررة، ثم أصبحت محررة مسؤولة عن قسم الترفيه والذي يهتم بأخبار المشاهير العرب ومشاهير تركيا وبوليوود، وفي 2016 استلمت منصب Team Leader وأصبحت مسؤولة عن موظفين تحرير الأقسام التالية "صحة وجمال، باز بالعربي، اختيار محرر، واحداث في صور، وراء الكواليس".
الأحدثترنداشترك في النشرة الإخبارية لدينا للحصول على تحديثات حصرية والمحتوى المحسن
اشترك الآن
مدبولى يُلقي كلمة خلال افتتاح المائدة المستديرة لوزراء الإسكان الأفارقة