التحالف الثلاثي يروي حكاية القرن الأفريقي المضطرب
تاريخ النشر: 21st, January 2024 GMT
في أحد الأيام الرائقة التي يشتهر بها خريف أسمرة وبالتحديد في 6 سبتمبر/أيلول عام 2018 ضمت قاعة اجتماعات في العاصمة الإريترية 3 رجال لم يكن أحد ليتخيل أن يجمعهم مكان واحد.
وجلس على الطاولة كل من رئيس الوزراء الإثيوبي آبي أحمد والرئيس الإريتري أسياس أفورقي والرئيس الصومالي محمد عبد الله فرماجو، ليعلنوا تحالفا ثلاثيا بين دولهم.
كان الإعلان بمثابة نقطة تحول إقليمية، إذ شهد العقدان السابقان أحداثا جساما شكلت خريطة تحالفات وضعت إثيوبيا والصومال في مواجهة طويلة الأمد مع أسمرة، أدت إلى إيقاع عقوبات دولية على إريتريا عام 2009 بذريعة تشكيلها عنصر عدم استقرار في المنطقة بدعم مسلحين صوماليين، وهو ما دأبت أسمرة على نفيه، في حين تواصل السعي الإثيوبي المدعوم أميركيا لمحاصرة إريتريا وتحويلها إلى ما وصفه البروفيسور مايكل ولديماريام بـ"الدولة المنبوذة".
حالة اللا حرب واللا سلم بين أسمرة وأديس أبابا التي استمرت 18 عاما عقب الحرب بين البلدين (1998-2000) حولت القرن الأفريقي إلى ساحة لصراعات الوكالة عمد فيها كل طرف إلى دعم معارضي خصومه، وتحولت الحدود بين البلدين إلى قنبلة موقوتة وشيكة الانفجار كما حدث في المناوشات الحدودية بينهما صيف عام 2016.
آبي أحمد رئيسافي ظل هذه البيئة الشديدة العدائية كان وصول الدكتور آبي أحمد إلى سدة رئاسة الوزراء في إثيوبيا في مايو/أيار 2018 انطلاقة لعجلة التغييرات الدراماتيكية التي شملت الإقليم بموجة من المصالحات بين إثيوبيا وإريتريا وبين الأخيرة والصومال.
كل ذلك كان ضمن رؤية إقليمية تبحث عن مسار جديد للعلاقات بين الأطراف الثلاثة على أسس من التعاون السياسي والتكامل الاقتصادي، وهو ما دفع بعض الباحثين إلى اعتبار أحمد "أكبر مؤيد لتوحيد القرن الأفريقي".
ولد هذا التحالف ابنا شرعيا وممثلا لروح التفاؤل التي غمرت القرن الأفريقي في حينه، ووضع لقاء أسمرة (2018) وما تبعه من قمم ثلاثية وأهمها قمة بحر دار في إثيوبيا (2020) خطة عمل مشتركة تركز على الهدفين الرئيسيين والمتشابكين لتوطيد السلام والاستقرار والأمن وكذلك تعزيز التنمية الاقتصادية والاجتماعية، ودعم الجهود المشتركة لتعزيز التعاون الإقليمي الفعال.
تسارعت الانعكاسات الإيجابية لهذه التطورات على استقرار المنطقة وتوجت بالمساهمة الإريترية في المصالحات بين الحكومة الإثيوبية ومعارضيها المدعومين من أسمرة، مما ترافق مع رفع العقوبات الأممية عن إريتريا في نوفمبر/ تشرين الثاني 2018 بدعم ومطالبة من كل أديس أبابا ومقديشو.
مطامح إقليمية
تذهب ورقة نشرها المعهد الألماني لدراسات العالم والمناطق إلى أنه كان لإثيوبيا، أكبر اقتصادات القرن الأفريقي، مصلحة مباشرة في تعزيز روابط النقل مع جيرانها واستخدام موانئهم بما يخلصها من عبء اعتمادها على ميناء جيبوتي في 95% من وارداتها وصادراتها.
كما أن هذا التحالف سيمكن أديس أبابا من خلق سوق مشتركة تستطيع من خلالها تصدير السلع المصنعة محليا بجانب الطاقة الكهربائية من سد النهضة.
في المقابل ستستفيد كل من إريتريا والصومال من تطوير البنى التحتية لشبكات النقل والمرافق البحرية والعائدات المتحصلة من فتح موانئهما أمام حركة التجارة الإثيوبية.
وطمحت مقديشو أن يحولها التحالف إلى "مركز نقل عالمي ينافس لاعبين آخرين في المحيط الهندي والبحر الأحمر" كما وصفها السفير أحمد عبد السلام عدن المدير التنفيذي لمركز القرن للحوكمة الفعالة وتطوير السياسات.
على المستوى السياسي وبالنظر إلى اقتراب الانتخابات في الصومال وإثيوبيا حينها عززت ولادة هذا التحالف سمعة فرماجو وآبي أحمد كقائدين على المستوى الإقليمي، بعد أن توسعت دائرة المعارضة السياسية لرئيس الوزراء الإثيوبي لتضم أحزابا نافذة ضمن الأورومو مجموعته العرقية ذاتها، يقف على رأسها زعماء يتمتعون بشعبية عريضة كجوهر محمد.
في حين كان التحالف الناشئ يلبي حاجة الرئيس الصومالي إلى دعم إقليمي يمكنه من مواجهة الولايات الصومالية القوية، وإلى الاستعانة بحلفائه الجدد لردع الجيران ولا سيما كينيا عن التدخل في الشأن الصومالي، وإيقاف الدعم الإريتري المفترض للمسلحين الراديكاليين.
من جانب آخر مثّل الكيان الجديد فرصة للرئيس الإريتري أسياس أفورقي لاستعادة الأراضي الواقعة تحت سلطة الجبهة الشعبية لتحرير التيغراي، كما أنه كان مدخلا لتمتين العلاقة مع أديس أبابا على قاعدة العداء المشترك لجبهة التيغراي.
منح التحالف أفورقي المعروف بطموحه لقيادة الإقليم فرصة لاكتساب النفوذ على مستوى القرن الأفريقي، ولمحاصرة جيبوتي المتنازعة حدوديا مع أسمرة منذ الحرب المحدودة بينهما عام 2008.
ملفات التحالفرغم أن إعلان التحالف تضمن طيفا واسعا من مجالات النشاط المشتركة، لكن أهم البصمات التي خلفها انعكست في ملفين رئيسيين: المركزية في الحكم، وحرب التيغراي، حيث برز فيهما دور الرؤى التأسيسية للتحالف في التأثير على طبيعة الحياة السياسية وعلى التوازنات بين القوى السياسية الفاعلة، وفي تبادل قادته الدعم في مواجهة خصومهم المحليين.
طُرحت المركزية كفلسفة بديلة للحكم في الدولتين الفدراليتين في الإقليم الصومال وإثيوبيا، على خلاف إريتريا التي تُحكم بنظام مركزي شديد الصرامة.
اختار الصوماليون ما وصفه الباحث في الشان الأفريقي الشافعي أبتدون بـ"الفدرالية القبائلية" نظاما للحكم في دستور عام 2012 كتوليفة سياسية تضمن استمرار الصومال كدولة من جهة وتعترف من جهة أخرى بالكيانات الإقليمية التي فرضت وجودها في ظل الحرب الأهيلة كولايات فدرالية.
في حين أقرت الفدرالية العرقية في إثيوبيا كطريقة لإدارة التنوع الإثيوبي من خلال تقسيم البلاد إلى ولايات واسعة الصلاحيات قائمة على أساس العرق واللغة بما يحول دون تفكك البلاد التي تعاني طبقات عدة من النزاعات المتشابكة.
كانت الفدرالية محاولة واقعية لحل أزمة البلدين لكنها لم تكن حلا سحريا، حيث برز التشاكس على الصلاحيات والموارد بين المركز والولايات في الصومال، كما نمت الروح القومية وتصاعدت بشكل يهدد بصراعات عرقية في إثيوبيا، فكان البحث عن صيغة جديدة للحكم من السمات التي قربت كلا من الرئيس الصومالي فرماجو ورئيس الوزراء الإثيوبي آبي أحمد.
الحكومة المركزية
في ظل هذا الواقع تلحظ ورقة صادرة عن معهد الدراسات الأمنية بروز مقاربة إثيوبية جديدة قائمة على دعم الحكومة المركزية في مواجهة الولايات الفدرالية، في انقلاب كامل على النهج الإثيوبي الذي ظل متبعا قبل ذلك، واستعان فرماجو بالقوات الإثيوبية لمنع فوز مختار روبو المرشح في الانتخابات الرئاسية في ولاية جنوب غرب الصومال، حيث انتهى بمواجهات دامية بين الطرفين في ديسمبر/كانون الأول 2018 .
بلور آبي أحمد رؤية لحكم مركزي من خلال كتابه الصادر في أكتوبر/تشرين الأول 2019 بعنوان "مدمر" بمعنى التآزر، كانت الجبهة الشعبية لتحرير تيغراي أكبر ناقديها، وتفاعل هذا الخلاف بين الطرفين ليصبح صراعا داميا في حرب التيغراي (2020-2022).
وتصف ورقة نشرها المعهد المصري للدراسات عام 2021 مجريات هذه الحرب بأنها "أوضح الأمثلة على التشابكات المعقدة بين السياسي والعسكري في التحالف الثلاثي"، حيث كان للقوات الإريترية دور حاسم في إعلان آبي أحمد انتصاره على التيغراي.
كما أكد تقرير أممي مشاركة قوات صومالية كانت تتلقى تدريبات في إريتريا في المعركة في إقليم تيغراي إلى جانب الجيش الإريتري، وهو ما نفته الحكومة الصومالية.
التحالف الثلاثي.. إلى أين؟اعتبر التحالف خطوة مهمة في مسار تعزيز السلام والتكامل، لكنه كشف أيضا عن وجوه قصور حادة حيث ما يزال ترسيم الحدود رسميا بين إثيوبيا وإريتريا معلقا مع تجميد كامل للانفتاح الاقتصادي بين البلدين.
من جهة أخرى أسهم التحالف في إنشاء خطوط صدع جديدة ومفاقمة التوترات الموجودة على العديد من المستويات، حيث أدى الدعم الإثيوبي لجهود الرئيس الصومالي فرماجو نحو مركزية السلطة إلى تصاعد التوتر بينه وبين حكام الولايات الأقوياء مما كاد يصل إلى شفا المواجهات المسلحة أكثر من مرة، في حين أدت حرب التيغراي إلى تداعيات كارثية وتعريض إثيوبيا لمخاطر الانهيار والتفتت.
من جانب آخر غذت الطبيعة الحصرية للتحالف ريبة أطراف أخرى وجدت نفسها مستبعدة منه، حيث رأت جيبوتي فيها تهديدا جديا لمصالحها مع توجه إثيوبيا نحو الموانئ الصومالية والإريترية.
كما أثرت سياسات التحالف سلبا على درجة التماسك الإقليمي، حيث زاد دعم أديس أبابا لفرماجو حدة التنافس الإثيوبي الكيني في الصومال وبلغت قوات البلدين الموجودة ضمن بعثة السلام الأفريقية في الصومال حافة الاشتباك في مارس 2020، على ضوء دعم نيروبي لحاكم ولاية جوبالاند أحمد مادوبي في مواجهة الرئيس الصومالي.
حرب التيغراي
ومثلت حرب التيغراي ذروة التنسيق بين أطراف التحالف، وحملت داخلها بذور أولى الهزات الحادة التي اعترضت طريقه، في مفارقة تاريخية لافتة، حيث قادت اتفاقية بريتوريا لوقف العدائيات (نوفمبر 2022) بين الجبهة الشعبية لتحرير التيغراي وأديس أبابا إلى توتر علاقات الأخيرة مع إريتريا التي كان لها موقف من المصالحة في جارتها الكبرى.
اتسعت الأزمة المكتومة بين أسمرة وأديس أبابا مع بروز المطالب الإثيوبية بمنفذ بحري سيادي على البحر الأحمر ما أثار مخاوف جيرانها الساحليين، وقامت إريتريا بتعزيز قواتها على الجبهة الجنوبية تخوفا من غزو إثيوبي محتمل على ميناء عصب الجنوبي.
الخطوة الإثيوبية المفاجئة بتوقيع مذكرة تفاهم مع أرض الصومال تدرس أديس أبابا بموجبها الاعتراف باستقلال أرض الصومال في حين يمنحها الأخير منفذا بحريا وقاعدة عسكرية أثارت غضبا صوماليا عارما وأشعلت فتيل توتر ما يزال يتصاعد إقليميا.
تسارع هذه التطورات كشف عن صدوع عميقة من عدم الثقة بين الشركاء الثلاثة وافتقادهم لإستراتيجية وآليات تمكنهم من حل الخلافات البينية وتجاوزها وفق منهجية تكاملية موعودة، ملقيا بظلال كثيفة من الشك حول إمكانية استدامة هذا التحالف مستقبلا، مع توجه المنطقة نحو اصطفافات جديدة تضع كلا من إريتريا والصومال في مواجهة إثيوبيا، فيما يكاد يكون نكوصا كاملا إلى ما قبل 2018 كأن التاريخ يعيد نفسه في القرن الأفريقي مع تغيير مواقع اللاعبين.
المصدر: الجزيرة
كلمات دلالية: الرئیس الصومالی القرن الأفریقی هذا التحالف أدیس أبابا فی الصومال فی إثیوبیا فی مواجهة آبی أحمد فی حین
إقرأ أيضاً:
مقدمة لدراسة صورة الشيخ العربي في السينما الأمريكية «18»
ذكرت فـي الحلقة السَّابقة شيئا عن ندرة الأدبيَّات السيريَّة المتعلقة بإدث هَل Edith Hull، مؤلفة رواية «الشَّيخ». غير أن ذلك الشُّح لا يمنع أحدا (إن لم يشجعه، فـي الحقيقة) من تصوُّر أنها قد حضرت واحدا (أو أكثر) من عروض لول تومَس Lowell Thomas المُصوَّرة عن لورَنس العَرَب Lawrence of Arabia، وإن ذلك قد ساهم فـي إلهام عملها الأدبي بصورة أو بأخرى.
وعلاوة على ذلك، فإنه فـي وقت سابق من إنجاز فـيلم مِلفورد Melford فـي عام 1921 كانت شخصيَّة الشَّيخ قد برزت فـي عدد من أعمال العقد الأول من القرن العشرين ومنها، على سبيل المثال، «العربي» [The Arab] (والذي يُعرف أيضا بعنوان «ليلة فـي القاهرة» [A Night in Cairo] (سِسِل بي ديميل Cecil B. DeMille، 1915)، و«الضأن البربري» Barbary Sheep (موريس ترنر Maurice Tourner، 1917)، و«شعلة الصَّحراء» Flame of the Desert (رِجِنولد باركر Reginald Barker، 1919).
غير أن هكذا أعمال لم تنل الجماهيريَّة التي حظي بها فـيلم ملفورد نتيجة لمشاركة رودولف فالنتينو Rudolph Valentino فـي دور البطولة فـي الأغلب. والحقيقة أن الملصق الترويجي لفـيلم «الشيخ» وَعَدَ المشاهدين، على نحوٍ جريء وصريح، بـ«مضاجعة للوسيم رودولف فالنتينو فـي دور الشَّيخ، وذلك فـي الاتِّقاد الكامل للتقليد الشَّرقي» (1). وكائنا ذلك ما كان، فإنه ينبغي القول بأن فـيلم «الشَّيخ» قد استهل أيقنة شخصيَّة الشيخ فـي السِّينما الأمريكيَّة (وغيرها)، وقد شهد العقد الثاني من القرن العشرين نتاجا غزيرا لسلسلة من الأفلام التي أطلق عليها مراجعو أفلام ذلك الزمان، ولاحقا نقاده السينمائيون، اسم «أفلام الشَّيخ» (2).
كما كانت تُستعمل توصيفات مُتَعاوِضَة ومتناوِبة مثل «مغامرة أزياء»، و«مغامرة رومانسيَّة»، و«دراما صحراويَّة»، و«رومانس صحراوي»، و«مغامرة صحراويَّة»، و«مغامرة عربيَّة»، للإشارة إلى نفس السلسلة من الأفلام، وقد أصبح الأمر اليوم يعد جزما جماعيَّا بين الدَّارسين السِّينمائيين والثقافـيين أن أفلام الشيخ قد توافقت واستجابت للقواعد والمُفتَرَضات الجنسيَّة المرنة التي انبثقت من مناخ «الأخلاقيَّة الجديدة» (New Morality) التي كانت تعم المجتمع الأمريكي عهد ذاك.
بيد أنه سيكون من الخطأ اختزال أفلام الشَّيخ خلال العقد الثاني من القرن الماضي إلى ذلك الجانب المحدَّد؛ إذ إن تلك الأفلام، إذا ما أُخذت بوصفها جسما متكاملا من الأعمال، لم تكن تدور حول قصص الحب ومغامراته مما تطلبته تلك المرحلة فحسب، ولكنها، فـي الحقيقة، احتوت أيضا، وبصورة خُلاصيَّة، تقريبا على كل النَّزعات الثيماتيَّة التي كان لها أن تُعَدَّل، وتُحوَّل، أو تُضَخَّم وتُقَلَّص فـي الأفلام التي أُنتجت منذ العقد الثالث من القرن العشرين ولغاية الآن. فلأضرب بعض الأمثلة على ذلك.
من الممكن اقتفاء أثر ثيمة الشَّيخ العربي المعادي لأمريكا إلى ذلك الشيخ المناصر لروسيا فـي فـيلم أنتج بعد أربع سنوات فقط من ثورة 1917 الاشتراكيَّة، وهو «مغامرات طرزان» [The Adventures of Tarzan] (روبرت هِل Robert Hill، 1921).
وفـي الآن عينه يمكن اقتفاء ثيمة الشَّيخ العربي فاحش الثَّراء ومستعبِد الرجال والنِّساء معا إلى نفس ذلك الفـيلم، أما ثيمة الوحشيَّة كما تبوح بها سرديَّات الخطف، والأسر، والتَّعذيب فـيمكن موقعتها فـي أفلام الشَّيخ التي أنتجت فـي العقد الثاني من القرن المنصرم، وما فـيلم «خيام الله» [The Tents of Allah] (تشارلز أي لوغ Charles A. Logue، 1923)، وفـيلم «ابن صحارى» [A Son of Sahara] (إدوِن كيرو Carewe Edwin، 1924)، إلا مثالين فقط. أما ثيمة الهويَّة المختلطَة (أو المخطوءة)، والازدواجيَّة، والتَّنكُّر، واللباس التَّنكُّري فإن جذورها تعود إلى أفلام مثل «الشَّيخ» [The Sheik] (جورج ملفورد George Melfor، 1921)، و«بلاد العَرَب» [Arabia] الذي يُعرف أيضا بعنوان «توم مكس فـي بلاد العرب» [Tom Mix in Arabia] (لِن رِنولدز Lynn Reynolds، 1922)، و«سيدة الحريم» [Lady of the Harem] (راؤول وولش Raoul Walsh، 1926)، و«إنها شيخ» [She’s a Sheik] (كلارِنس جي باجر Clarence G. Badger، 1927)، و«ليلة واحدة مسروقة» [One Stolen Night] (سكوت آر دَنلاب Scott R. Dunlap، 1929).
وثيمة المواجهة العسكريَّة المحدودة أو الحروب الشاملة بين أفراد أو قوى غربيَّة من ناحية، ومجموعاتٍ من العرب أو بلدان عربيَّة، من ناحية أخرى، فـيعود تأسيسها إلى أفلام مثل «تحت علمين» [Under Two Flags] (تود براوننغ Tod Browning، 1922)، و«أغنية الحب» [The Song of Love] (فرانسِس ماريَن Frances Marion، 1923). وبالطبع، تعود أصول أفلام المحاكاة التهكميَّة لشخصيَّة الشَّيخ العربي إلى فـيلم «زعقة بلاد العرب» [Shriek of Araby] (إف رِتشَرد جونز F. Richard Jones، 1923). لكن ينبغي أن يكون واضحا أن سلسلة أفلام ما يمكن تسميته بـ«الجنون بالشَّيخ» (Sheik Craze) الرومانسيَّة قد انتهت تقريبا بحلول نهاية العشرينيَّات من القرن الماضي. وفـي هذا فإن روب أدلمَن Rob Edelman يوضح، على سبيل المثال، أسباب الفشل التجاري الذي مُني به فـيلم «فاضل» [Fazil] (هوَرد هوكس Howard Hawks، 1928) عن غراميات شيخ عربي بفتاة عروض باريسيَّة بأن «فـي العام 1928 لم تعد جماهير السِّينما مهتمَّة بالأمراء العرب... بحلول الثلاثينيَّات كانت فكرة «الشَّيخ» نكتة. ولم يعد ممكنا أن يؤخذ شيوخ القبائل العرب على محمل الجد بوصفهم عشَّاقا على الشَّاشة» (3).
هوامش:
(1): انظر صورة لذلك الملصق فـي:
The Sheik poster in the Moving Picture World, 22 Oct., 1921: 831.
(2): Sarah Projansky, “The Elusive/Ubiquitous Representation of Rape: A Historical Survey of Rape in U. S. Films, 1903-1972,” Cinema Journal 41, no. 1 (Fall 2000), 79.
وإلى هذا فإن «شيخ» و«شيوخ» كانتا من التصنيفات الدائمة فـي خانة «الموضوع العام» لمواد «كاتلوغ» معهد السينما الأمريكية American Film Institute (AFI).
(3): اقتُبس فـي Shaheen, Real Bad Arabs, 196. ولا شك أنه لذي مغزى هنا أن جورج ملفورد George Melford الذي أخرج الفـيلم الأسطوري «الشَّيخ»، وأنجز «أفلام شيخ» أخرى ذات شهرة فـي فترة السِّينما الصَّامتة (مثل «الرمال الحارقة» [Burning Sands]، 1922)، قد تحول إلى مخرج أفلام من الدرجة الثانية (B films) مع مجيء حقبة السِّينما النَّاطقة.
عبدالله حبيب كاتب وشاعر عماني
الشروط الإضافية وراء الأزمة الكبرى بين الزمالك وزيزو