إدراج مجلتي مركز الدراسات البردية والنقوش وإيونو ضمن قاعدة بيانات إبيسكو العالمية
تاريخ النشر: 19th, January 2024 GMT
أُدرجت مجلة مركز الدراسات البردية والنقوش بجامعة عين شمس ،ومجلة إيونو IWNW التي تصدر إلكترونيًّا باللغات الأجنبية فقط، ضمن منصة إبيسكو EBSCO.
وتأتي هذه الخطوة، ضمن إجراءات تبذلها كلية الآثار لنشر المجلتين على الصعيد الدولي، ورفع تقييمهما وتصنيفهما، حيث أن قاعدة البيانات العالمية إبيسكو EBSCO لها رواج كبير بين الباحثين في جميع أنحاء العالم، مما سيساعد على استخدام محتوى المجلة من الأبحاث المنشورة، وزيادة عدد القراء والمؤلفين.
ومن المعروف أن منصة EBSCO توفر ما يقرب من 400 قاعدة معلوماتية وبحثية وأكثر من 650.000 الف كتاب إلكتروني عبر منصة EBSCOhost بالإضافة إلى خدمة EBSCO Discovery Service التى تزود الباحثين من كل المستويات الوصول الحصري للمحتوى المتميز عالميًّا في كل مجالات المعرفة.
وعلى جانب آخر انطلقت فاعليات المؤتمر الدولي الثامن عشر لقسم الطب الطبيعي والروماتيزم والتأهيل بكلية الطب جامعة عين شمس ، تحت رعاية الدكتور محمد ضياء زين العابدين رئيس الجامعة ،الدكتور علي الأنور عميد كلية الطب بالجامعة ورئيس مجلس إدارة المستشفيات الجامعية ،الدكتور آمال الجنزوري رئيس القسم ورئيس المؤتمر وتحت إشراف الدكتور هيناز فاروق نائب رئيس المؤتمر والدكتور نفين فودة سكرتير المؤتمر والدكتور إيمان توفيق مقرر المؤتمر.
تناول المؤتمر كل ما هو جديد في مجال علاج و تشخيص الأمراض الروماتيزمية وأمراض هشاشة العظام ، كما ألقي الضوء على التقنيات الحديثة في عالم التأهيل في مختلف المجالات وناقش المؤتمر الذي استمر على مدار خمسة أيام الجديد في مجال الطب الروماتيزم والتأهيل ، كما قدم الفرصة لتبادل الخبرات بين المشاركين من خلال أبحاثهم المتنوعة ووجود خبراء دوليين وأجانب فى جميع مجالات لتبادل الخبرات من خلال محاضرات وورش عمل ،إلى جانب تسليط الضوء على الجديد في علاج مرضي الإعاقات الحركية وغيرها من الإعاقات؛ بما يحسن القدرة الوظيفية للمريض ويساعد في تجاوز صعوبات الحركة.
كما أقيم على هامش المؤتمر معرض بمشاركة عدد من شركات الأدوية وشركات الأجهزة الطبية والتأهيلية.
المصدر: صدى البلد
كلمات دلالية: جامعة عين شمس مجلة إيونو IWNW مجلة إيونو
إقرأ أيضاً:
النقوش في المتحف الإسلامي وقبة الصخرة
لماذا تحتاج القدس العربية إلى دراسات وأبحاث كثيرة لمختلف زوايا حضورها معماريا واجتماعيا واقتصاديا وثقافـيا؟ لماذا تبدو أهمية البحث عن تاريخ القدس بمراحلها كافة غاية فـي الأهمية؟ لا يبدو السبب صعب الإجابة، فكل فلسطيني وعربي يعرف أن القدس هي بوصلة الحرية وامتحان الاستقلال ومربط فرس النضال الفلسطيني ومركز الحساسية القومية الدينية للشعب الفلسطيني والعربي، وتعاني القدس حصارًا قديمًا جديدًا من كل النواحي، والهدف واضح وهو إجبار الناس على مغادرتها؛ ليستفرد بها اليهود، لطمس معالمها الإسلامية والمسيحية العربية، لكن الناس هناك مصممون على البقاء، رغم شح الموارد وصعوبة المعيشة، وهذا يفسر سياسية التنكيل المستمرة بالمواطن المقدسي.
بين أيدينا كتاب توثيقي مهم صدر حديثا عن المكتبة الخالدية فـي القدس (النقوش فـي المتحف الإسلامي وفـي قبة الصخرة الأموية)، ومكتبة الخالدية أول مكتبة عربية عامة فـي القدس تأسست عام 1900 فـي جوار الحرم الشريف، وحائط البراق، وهي من أوقاف العائلة الذرية ولا تتوخى الربح التجاري، الكتاب الذي أعده بحرفـية ممتازة وتنظيم مبهر، الباحث الدكتور خضر سلامة مدير المكتبة الخالدية يتناول تاريخ ومصادر وشكل النقوش، وهو موضوع غاية فـي الأهمية كما أسلفنا من زاوية تأكيد هوية القدس وماضيها الممتد والساطع بالوجود العربي الإسلامي الفلسطيني، ومن زاوية الاحتفاء بالمستوى الحضاري الرفـيع الراقي الذي وصلته صناعة النقوش فـي فلسطين. يقسّم الكاتب الكتاب إلى فصول عدة بعد مقدمة عن تاريخ المتحف الفلسطيني: النقوش الأموية، والنقوش العباسية، والنقوش الفاطمية، والنقوش الأيوبية، والنقوش المملوكية، ونقوش نحاسية وخشبية مملوكية وعثمانية، ونقوش عثمانية، وأخيرا النقوش الخشبية العثمانية فـي قبة الصخرة.
فـي مقدمته يقول الدكتور خضر سلامة موضحًا مصادر نقوش المتحف: «إن مجموعة النقوش التي فـي المتحف الإسلامي، جاءت من عدة مدن فلسطينية، وقد تكون المواقع فـي هذه المدن هي الأصل الذي كتبت له مثل القلاع والقبور والمساجد والمدارس، والخانات والأسبلة، أو من الأماكن التي تم إعادة استخدامها، فـيها كحجارة عادية فـي البناء، مثل بعض النقوش التي أحضرت من المسجد الأقصى أو قبة الصخرة، واستخدمت فـيها حجارة عادية لأجل الترخيم، أو فـي مداميك البناء فـي أماكن الحجارة العادية).
وعن انتشار الاهتمام بالنقوش فـي القدس بشكل خاص وفـي فلسطين بشكل عام، يوضح الكاتب أن دراسة النقوش كانت ضمن معرفة الشرق، وكان للاستشراق دور فـي ذلك، حيث بدأت اهتماماته بالمشرق العربي فـي القرن التاسع عشر، وقد اشتمل ذلك على دراسة ما تبقى من الحضارات السابقة، ومن مخلفاتها لأسباب مختلفة، لا مجال لذكرها فـي هذا المكان.
ويسرد الكاتب تاريخ ودور المتحف الإسلامي بالقدس: تأسس المجلس الإسلامي الأعلى من قبل الانتداب البريطاني عام 1921 وكان من أول قرارات المجلس التي تدل على مقدار كبير من الوعي والإدراك لقيمة التراث الإسلامي فـي فلسطين هو إنشاء المتحف الإسلامي ومكتبة المسجد الأقصى، كان موقع المتحف خارج باب الناظر فـي البداية ثم نقل إلى داخل الحرم الشريف سنة 1927 إلى مكانه الحالي فـي الزاوية الجنوبية الغربية للحرم الشريف. سألنا الكاتب عن موضوع هذا البحث فأجاب: تتعلق هذه الدراسة بشكل أساسي بإحدى مجموعات المتحف وهي النقوش المتناثرة فـي ثنايا المتحف الإسلامي، إضافة إلى النقش الأصلي، الذي يرجع إلى الفترة الأموية، على قبة الصخرة، والنقوش النحاسية التي ترجع لنفس الفترة وأضيف إلى هذا البحث عدة نقوش وجدت فـي مخزن قسم الآثار الإسلامية، وقد كُتب قسم من النقوش بالخط الكوفـي، والذي ُيعرف بأنه من أقدم خطوط التدوين فـي الفترات الإسلامية، سواء على الرق أو الحجارة أو المعادن).
الكاتب فـي سطور
خضر سلامة، دكتوراة فـي التاريخ العثماني، وهذا هو الكتاب الثاني فـي فترة عمله مع المتحف الإسلامي فـي المسجد الأقصى المبارك، والكتاب الأول كان عن المصاحف والمخطوطات القرآنية، فـي المتحف الإسلامي، ونُشر باللغتين العربية والإنجليزية، وللمؤلف عدد من الكتب والمقالات المختلفة عن تاريخ القدس وتاريخ الحركة الثقافـية فـي المدينة. يعيش فـي مدينة القدس.
أطفالهم لا يتحدثون العربية.. سوريون عائدون من تركيا يواجهون معضلة اللغة