قصائد شعرية وأغانٍ حماسية في أمسية "أناشيد الحب والانتصار" دعمًا لصمود الشعب الفلسطيني

 

◄ ناصر الطائي: "أناشيد الحبّ والانتصار" تطور نوعي في كتابة الأغنية العمانيّة الداعمة لفلسطين

◄ جوخة الناعبية تعزف مقطوعات بديعة على البيانو

◄ الشاعرة هند الحمدانية تصدح بقصيدتها "فلتسمحي بالرحيل"

 

الرؤية- ريم الحمادية

تصوير/ راشد الكندي

نظّمت جريدة الرؤية بالتعاون مع النادي الثقافي، أمسية فنية بعنوان "أناشيد الحبّ والانتصار"؛ وذلك بمشاركة عدد من الشعراء والملحنين والعازفين بجانب فرقة الزاوية للسماع العرفاني.

 

وتهدف الأمسية إلى دعم صمود الشعب الفلسطيني الشقيق الذي يئن تحت ويلات العدوان الإسرائيلي على قطاع غزة والأراضي المحتلة، وتأكيدًا لمساندة ومؤازرة الشعب العماني لشقيقه الفلسطيني.

وانطلقت الأمسية بكلمة ترحيبية قدمها الدكتور ناصر بن حمد الطائي قال فيها: "لا يختلف اثنان اليوم، على أنّ "طوفان الأقصى" غيّر تاريخ ومسار الصراع العربيّ الفلسطينيّ مع الكيان المحتلّ الغاصب. واليوم، وبعد أكثر منْ 100 يومٍ من القصف والدمار والخراب، بدعمٍ فاضحٍ من الدول الغربية، سقطتْ أقنعة العدوّ وحلفائه، ممّن يتشدّقون بالديمقراطية وحرية التعبير والحقّ في الحياة، لتأتي محاكمة هذا الكيان الواهي في "لاهاي" بقيادة جنوب إفريقيا، بمثابة نقطة تحوّلٍ تاريخيّةٍ تعرّي أيديولوجيّة وفكر هذا الكيان ومؤيّديه".

وأضاف: لقد برزتْ الصهيونية البغيْضة كحركةٍ بشعة تشوّه الأديان، وتسْتبيح قتل النساء والأطفال، وتدعو للتفْرقة والتمييز بيْن الأعراق، وتخْلق نعراتٍ مسْمومة الأهداف منْ خلال جيْشها الجرثومي. وما حربهم على الثقافة والعلْم سوى جزءٍ منْ هذه السّياسة التي تقتل الفكر وحرية التعبير، ليبْرز ناجي العلي، وغسان كنفاني، وماجد أبو شرار، وشيرين أبو عاقلة، وليس آخرهم حمْزة الدحدوح، كأمثلةٍ دامغةٍ على اغتيال الفكر الفلسطينيّ المقاوم بتستّرٍ غربيٍّ فاضح". وتابع أنه أمام كلّ هذا الدّمار والخراب، يظلّ الموقف العمانيّ الداعم هو النور القادم منْ نهاية النّفق، بأنّ هذه القضية لنْ تموْت، وستظلّ باقيةً بقاء الروح أجيالًا تسلّمها لأجْيال.

وأكد الطائي في كلمته "إنّنا في عمان، وطوال مسيرة نهضتنا المباركة وتاليتها المتجدّدة، كانتْ الموسيقى ولا تزال حاضرةً، ترصد مسيرة شعبٍ وتكتب ملحمة وطن، بإرثٍ ثريٍّ منْ فنون "العازي" و"الميدان" و"الربوبة". واليوم، وبعْد أربعةٍ وخمسين عاماً من النهوض الوطنيّ المبارك، آن الأوان لأنْ تتفاعل الموسيقى العمانيّة مع مجريات الأحداث في محيطنا العربيّ، وتخرج إلى العالميّة، بصوتٍ عربيٍّ واضح المعالم، يبدأ من الكلمة الملتزمة، لتعبّر عن الحاضر بلغةٍ جديدة، وبرموزٍ شعريةٍ تنهل منْ زخم تراثنا، وتلتقي مع مقامات الشرق، لتلْتحم مع هارمونيّة الغرب، وتنصهر في سيمفونيّةٍ ملحميّةٍ تعبّر عن الآمال والهموم، وتتجاوز الحدود لتشدّ على أيادي إخْواننا في غزّة الإباء".

 

وأوضح الطائي أنّ "أناشيد الحبّ والانتصار" تمثل تجربة جديدة في كتابة الأغنية العمانيّة؛ تستمدّ قوّتها منْ قوّة الكلمة بثيماتٍ عمانيّة، لكنّها تنطلق بحريّةٍ لا متناهية، لتكْسر جدران العزلة نحو آفاق الحبّ والعطاء والسّلام، ومن هنا، كان التعاطي مع الكلمة ذا أهميّةٍ بالغة؛ فقصائد سماء عيسى يسكنها الحبّ والحنين، لكنّها هنا تنطلق إلى فضاءات الغزل والدّبكة والعازي، وأناشيد الحطابات الماجدات، لتربط بيْن معاناة الإنسان العمانيّ والفلسطينيّ، معبّرةً في "غزّة يا بنت عمّي" عن هذا التلاحم الأخوي.

بعد ذلك قدمت جوخة الناعبية عزفًا موسيقيًا. والناعبية حاصلة على شهادة الماجستير في الأداء من المملكة المتحدة، وصاحبة أكثر من 30 سنة من الخبرة في العزف؛ حيث كانتْ عضوةً في الأوركسترا السيمفونية السلطانية العمانية، ويمثل تعاونها اليوم جزءًا من طموحها للارتقاء بالذوق الفني في وطنها عمان.

وعزفت الناعبية مقطوعة على البيانو على القالب الكنائسيّ والمقطوعة قصيرة، تعبّر عن قصر الحياة التي عاشها نبيّ الله عيسى، وآلام المجدليّة وحزْنها عليه، ومنْ هنا تتداعى بعض النغمات المتنافرة التي ترْمز للصّلب والغدْر، تلتها مقطوعة "أكفان" والتي تفضح همجية العدوان.

عقب ذلك، قدم حاتم بن حمد الطائي رئيس تحرير جريدة "الرؤية" كلمة قال فيها إن هذه الأمسية تهدف إلى التعبير عن "دعمنا ومؤازرتنا لكل نضالٍ حرٍ يسعى للانعتاق من نير الاحتلال، وطرد المستعمر الغاصب، وانتزاع الكرامة والحرية بكل كبرياء وفخر". وقال الطائي: "نلتقي كي نقول للاحتلال الإسرائيلي ومن تواطأ معه، إننا نحن العمانيين أصحاب قضية ومبدأ، ونعم إننا دعاة سلام ووئام، لكن لمن يؤمن بالسلام، ويسعى لأجله، بينما نقول بصوت عالٍ لا سلام مع مجرم قاتل يقصف المستشفيات ويهدمها على رؤوس المرضى والمصابين.. لا سلام مع سفّاح دموي يزهق أرواح الأبرياء العزل في قطاع غزة، لا سلام مع وحش بربري يعتنق أفكار الإبادة والقتل على الهوية والإعدامات الميدانية، لا سلام مع كيان سرطاني غرس في قلب الأمّة لتفكيكها وإجهاض نهضتها، والإجهاز على مقدراتها، لا سلام مع مرتكبي جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية وجرائم الإبادة، وكل أنواع الجرائم".

 

وتابع الطائي: "إننا في هذه الأمسية الفلسطينية الخالصة، نريد أن نقول لأشقائنا في فلسطين وفي كل بقاع العالم الحر، أن معركة الفن والثقافة لا تنفصل أبدًا عن المعارك الميدانية التي يضحّي فيها الأبطال بأرواحهم رغبةً في النصر. فالشاعر والملحن والمنشد والمطرب يناضل كذلك بالكلمة واللحن والصوت، ولقد سجّل التاريخ دائمًا كيف كان تأثير الكلمة واللحن على معنويات المحاربين والمناضلين في كل مكان". وأشار رئيس تحرير جريدة الرؤية إلى "الملاحم الغنائية الخالدة التي سطّرها كبار الشعراء والملحنين الفلسطينيين أمثال محمود درويش ومارسيل خليفة وسميح القاسم، وغيرهم كثر من مصر ولبنان وعلى رأسهم محمد عبدالوهاب موسيقار الأجيال، وفيروز قيثارة الشرق، هؤلاء الذين ناضلوا بكلمات قصائدهم الوطنية وألحانها التي زلزلت الأرض تحت أقدام العدو الإسرائيلي".

وقال: "انطلاقًا من دورنا الإنساني واستنادًا على قيمنا ومبادئنا العمانية الأصيلة، نطلق هذه الأمسية "أناشيد الحب والانتصار"، دعمًا ومؤازرةً لفلسطين، فقد اجتمعت نخبة من الشعراء والملحنين على هذا الهدف النبيل، فصنعوا أروع الأعمال الفنية، وأبدعوا في المزج بين الكلمة الصادقة واللحن الثائر، لتخرج لنا مجموعة من الأغاني والأناشيد الممجّدة لفلسطين وشعبها البطل".

 

وقدمت الشاعرة هند الحمدانية قصيدتها "فلتسمحي بالرحيل"، والتي تقول فيها:

 

فلتسمحي بالرحيل

فلتسمحي بالرحيل يا حبيبتي

ولتنفضي ما تبقى من همسك وأمسك

من ذكريات منك لن تكتفي

فلتسمحي بالرحيل

وعلى سلم الوعد.. كوني وارتقي

الخوف في غزة لم يعد خيار

لا ذنب فيها

لا خمول

لا عار

وكل من فيها بدا شجاعا

كلهم مغوار

فلتسمحي بالرحيل يا حبيبتي

فلتسمحي بالرحيل يا غزتي

ولتقبلي الموت كيفما يشاء

واستقبلي الأشلاء

واستقبلي الأحشاء

واستقبلينا دونما أسمـاء

هناك تحت الطوب

ودونما غطاء

هناك في الأرجــــــاء

فتشــــي  ..  فتشـــي

واستقبلي هدية السماء

ولتسمحي بالرحيل يا غزتي ..

يا غزة الإباء ..

واحد..اثنان

مئة.. مئتان

ألف

ثمانية

هل أكتفيتم بهذه الأكفان

أم نطلب المزيد من رفح

ربما مجموعة ثانية

غرزة.. غرزتان

هذه الغرزة العاشرة

يا طفلتي اليتيمة الصغيرة

قد ارتقيتي في المنام

في لذة الحلم

في الظلام

في الساعة الثانية

عائلة… عائلات

قرى بأكملها.. مستشفيات

كم نحتاج برأيكم

لتكتفوا من شبابنا

من متاجر المســك

من دمائنــا

تخاطبني أنا

لا.. لا… لست أنت

أخاطب الذين أوهموني بأنني منهم وأنهم مني

أخاطب الجموع التي لم يعرفوني

هيا… شاهدوني.. تعرفوا علي

لأنني لم أعد ذلك الصغير

وأن الحجارة في كفوفي أصبحت نفير

خفت.. توجعت

بكيت.. تألمت

وها أنا.. ها أنا.. تأقلمت

الحجارة في يدي أصبحت طائرة

تدق تلك الجباه الصاغرة

دموعي قنابل.. قنابل حارقة

أشلائي صاروخ يذكركم بالآخرة

شاهدوني الآن

هل عرفتموني

نعم أنا.. نعم أنا

أنا الطوفان..

 

بعدها توالت مقطوعات موسيقية وأناشيد متعددة تتغنى بفلسطين وصمودها الأسطوري في وجه الاحتلال على مدى أكثر من 75 عامًا. فيما اختُتِمَت الأمسية بجلسة حوارية مفتوحة ونقاش مع الجمهور.

المصدر: جريدة الرؤية العمانية