بيني وبين العام الجديد
تاريخ النشر: 17th, January 2024 GMT
فاطمة الحارثية
هل تحب نفسك بما يكفي؟ وكيف تُعينك على تحقيق أهدافك وأحلامك وتمكين وجودك؟!
استطعت أن أحقق أغلب مُؤشرات الأداء الرئيسية الشخصية التي وضعتها لنفسي لهذا العام، وأخفقت في بعضها مثل إنشاء مدونتي الصوتية، فأنا أضع لنفسي أهدافًا شخصية قابلة للقياس كل عام، ومن أهداف العام المنصرم أن أعود للكتابة القصصية، وأن أتعرف على أصدقاء جدد، وأقرأ في موضوعات جديدة، وغيرها من المهام الخاصة، التي تحقق توجهي الشخصي للنمو الفكري والاجتماعي وأيضًا تطوير بعض المهارات.
وللعام الجديد ثمة تحديات جديدة بعضها محاولة إعادة تحقيق ما أخفقت فيه، وجديدة مثل التجديد في فن كتابة المقال، مثل تعزيز القدرة على صياغة وتدوين فكر وأسلوب كتابي مختلف، وأيضًا الإصرار على بناء نشاط المدونات الصوتية، وبعض المهام البسيطة لأصنع لذاتي أدوات العطاء والاندماج المجتمعي، ونفع الناس بما استطعت، فمن يُريد أن ينفع الناس عليه أن يُدرك أنه هو من عليه أن يتغير وليس الناس، وأن يهتم بصقل ذاته ومواكبة المتغيرات والاعتدال ليصل إلى القبول والثقة، ولنوضح أمرا قد يختلط على بعضكم، وهو أن الأهداف الشخصية تختلف تماماً عن الأهداف المهنية.
البعض يخلط الحابل بالنابل، ولا يوازن بين الأمور الشخصية والمهنية والعلمية والتجارية والأحداث الأخرى، فعلى سبيل المثال، قد يخلط بين رغباته واحتياجاته، علماً أن الرغبات يحكمها الهوى، والاحتياجات يحكمها البقاء والمصير، أو قد يكتفي بفهم ما أراده هو حسب منفعته دون محاولة استيعاب الفكرة أو الحوار المُستقبل من المُرسل، والأسوأ نتائج تفسير الهوى قد يكون مسبباً لتدمير العلاقات، والحد من منافع التواصل والاتصال، وحتى العقوق الأسري والتشتت.
وطبعًا ثمَّة مؤشرات أداء حتى في المسائل والأهداف الخاصة، والمعايير مهمة كأهمية الأهداف الشخصية مثل الأداء الأُسري والعائلي والوطني والمجتمعي وغيرها، كل حسب وعيه وميله للنظام أو فهمه لقيادة الذات من خلال السلوك والتوازن؛ نوع الكتابة التي أود خوضها هي استخدام الشخوص بمعنى السرد الفردي وليس الجماعي فبدل أن أقول: "معظم الناس" أقول "فلان"، طبعًا الأسماء ستكون مُستعارة والأحداث قريبة من وحي المشكلة والحل، أو فكرة وتنفيذ أو قيم واعتقاد وغيرها من الأمور التي تصعب عليّ، وهو قريب من فن كتابة السيرة والمقالة الذاتية والمقالة القصصية، وكما يعلم المهتم بكتابة المقال أن المقالة الذاتية تحتاج إلى مهارات خاصة، والمقالة القصصية تحتاج إلى أسلوب سرد عال يستطيع من خلاله الكاتب منح القارئ شعورًا بأنه جزء من النص أثناء القراءة، والاندماج كأنه يعيش الحدث.
قد نقرأ الكثير من الكتب ونستمع إلى خبرات الغير ومنها ما يُقنعنا ومنها ما يزيدنا حيرة، لذلك أود أن أصنع لهذا العام مساحة عن القيم والهوية، فهي تبدأ منَّا وتؤثر فينا وفيمن حولنا، وبدونها نفقد الأصالة والمعتقد. سأحاول في عموم المقال في هذا العام التنوع في المحتوى كأهداف احتواء الهوية، وما يترتب عليه من أثر وتأثير، والحد من جدل المعايير، والتطور الفكري والحضاري بما يمكن ويعزز التميز على التقليد، إن وقع الكلام والنقد يختلف حسب العمر وأثر الخبرات علينا، وقد نجد من بات بحكم خبرته يؤرقه ما آلات بنا العولمة، والخوف من حرب الثقافة واستعمار السلوكيات غير الإنسانية، والانحدار اللغوي في التواصل، وفقد الهوية، لذلك أود أن أدخل العاطفة في المقال، ومشاركة القارئ كيفية الاستفادة من التعليم الذاتي وثقافة النقد البناء، وبناء الرقابة الذاتية، لن أتناول الأمور كمختص لكن، كمجرب شغوف ومطلع ماهر.
وإن طال...
لا ينحصر مفهوم السلوك في الفعل فقط، فللغة الجسد دور أساسي ونغمة الكلام، والمفردات المنتقاة في الحوارات سواء الخاصة أو العامة، وأيضًا الثقافة، فثمة سلوكيات تُعد عند البعض أمرًا عاديًّا، بينما يعدها ويراها مجتمعٌ آخر أو بيئة أخرى منافية للأخلاق ومرفوضة.
رابط مختصرالمصدر: جريدة الرؤية العمانية
إقرأ أيضاً:
عيد الفطر الأحد أم الاثنين؟.. ما الراجح بين توقعات كتاب صالح العجيري وبين خبراء الفلك وسط الانقسام؟
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)— دعت المحكمة العليا في السعودية، عموم المسلمين في جميع أنحاء المملكة إلى تحري رؤية هلال شهر شوال وبداية عيد الفطر 2025، مساء السبت، الموافق 29 مارس/ اذار، وسط انقسام وتفاعل بين خبراء الفلك ممن يؤكدون أن العيد الأحد وممن يقولون إنه سيكون الاثنين وفقا للحسابات الفلكية.
وتتوجه انظار نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي إلى من سيصدق بين خبراء علوم الفلك وحساباتهم ممكن يقولون إن العيد سيكون الاثنين، وبين علماء آخرين ممكن تماشت توقعاتهم مع توقعات العالم الكويتي الراحل، صالح العجيري الذي ألف كتاب "التوفيقات الإلهامية" والذي تنبأ بدخول شهر رمضان وأول أيام عيد الفطر بشكل صحيح منذ عقود، والذي ورد في كتابه أن أول أيام عيد الفطر 2025 سيكون الأحد.
من جهته نشر مركز الفلك الدولي بيانا فيما يتعلق بالاختلاف الحاصل بين الفلكيين، ورد فيه: "ترد ملاحظات من قبل بعض المتابعين فيما يبدو اختلافا بين الفلكيين في تحديد موعد عيد الفطر.. أولا، إن مسألة الإعلان عن بداية الأشهر الهجرية هي من اختصاص الجهات الرسمية وليس الفلكيين، إنما يتمثل دور الفلكيين بتقديم المعلومات العلمية المتعلقة برؤية الهلال، وتحديد إمكانية رؤيته من عدمه. وثانيا هناك تعد في بعض الأحيان من قبل بعض الفلكيين وبعض الفقهاء على أدوار بعضهم في هذه المسألة".
وفي بيان سابق نشر مركز الفلك تفصيلات فيما يتعلق بإمكانية رؤية هلال وغرة شهر شوال وأول أيام عيد الفطر 2025، ورد فيه: "بالنسبة للدول التي تشترط الرؤية الصحيحة للهلال، فيتوقع أن تكون عدة رمضان فيها 30 يوما وأن يكون عيد الفطر فيها يوم الإثنين 31 مارس. ولكن نظرا لحدوث الاقتران يوم السبت 29 مارس قبل غروب الشمس ولغروب القمر بعد غروب الشمس من وسط وغرب العالم الإسلامي، فقد جرت العادة بمثل هذه الظروف أن تعلن بعض الدول بدء الشهر في اليوم التالي، وعليه من غير المستبعد إعلان بعض الدول عيد الفطر يوم الأحد 30 مارس".
وتابع المركز: "رؤية الهلال يوم السبت 29 مارس غير ممكنة حتى باستخدام أحدث التقنيات العلمية في رصد الهلال، وهي تقنية التصوير الفلكي باستخدام الـ CCD كاميرا، والتي يمكنها رؤية الهلال حتى في وضح النهار نظرا لقوتها الفائقة، فبعد القمر عن الشمس عند غروب الشمس يوم السبت يتراوح بين 1.5 درجة في مناطق شرق العالم العربي إلى قرابة الثلاث درجات في غربه، وهذه قيم لا تسمح برؤية الهلال حتى باستخدام هذه التقنية، أما بالعين المجردة فلم يثبت في التاريخ رؤية الهلال رؤية صحيحة عندما كان بعده عن الشمس أقل من 7.6 درجة، وباستخدام التلسكوب، فلم تثبت رؤيته على أقل من 6.0 درجات".
وأضاف: "للتأكيد على عدم وجود إمكانية لرؤية الهلال يوم السبت من المنطقة العربية، فإن الكرة الأرضية ستشهد كسوفا جزئيا للشمس ظهر يوم السبت يشاهد من أجزاء من غرب العالم العربي مثل موريتانيا والمغرب والجزائر وتونس. وكسوف الشمس هو اقتران مرئي يشاهده الناس بأعينهم ويقدم دليلا على عدم إمكانية رؤية الهلال وقته أو بعده بساعات معدودة.. وبناء على ما سبق من الشواهد العلمية والحسية المشاهدة بالعين المجردة يوم السبت، فإنه لا بد من التنبه للشهادات الواهمة التي قد ترد في ذلك اليوم، فإنها في حالة ورودها تؤكد بشكل قطعي على الخطأ الذي قد يقع فيه بعض الأشخاص في توهم رؤية أهلة غير موجودة في السماء".