سيف سبيعي ينتقد مسلسل الخائن..والعلاقة الجسدية ليست خيانة
تاريخ النشر: 14th, January 2024 GMT
تطرق الفنان السوري سيف الدين سبيعي للحديث عن رأيه بمواضيع شتى من بينها رأيه بمشاركة طليقته سلافة معمار في مسلسل "الخائن"، وعن رأيه بالخيانة ومشاهد العري.
اقرأ ايضاًسبيعي، الذي حلَّ ضيفًا في برنامج "كتاب الشهرة" مع الإعلامي علي ياسين، هاجم المواقع الصحفية التي تداولت خبر عدم رضاه عن مشاركة زوجته السابقة الفنانة السورية سلافة معمار في المسلسل المعرب "الخائن"، مُشيرًا إلى أن لا صحة لما يجري تداوله.
وعن رأيه بمشهدها الجريء الذي جمعها بقيس الشيخ نجيب، أوضح أن لا علاقة له بالموضوع، كما أنه لم يره جريئًا على الإطلاق.
وشدد على عدم حبه لمسلسل "الخائن" من جميع الجوانب وتحديدًا الناحية الإنتاجية، إذ يرى أنه كان من المفترض استثمار تلك القدرات والطاقات والمبالغ المالية في عمل إبداعي أجمل.
وتساءل عن السبب وراء إعادة تصوير مسلسل كان قد شارك في دبلجته نجوم سوريين سابقًا.
وحول ما إذا كانت مشاركة سلافة في المسلسل من أجل المال، أوضح سبيعي أنه لا يعلم الهدف الحقيقي، وقد يكون لحبها للمشروع.
وصدم سبيعي حينما عبَّر عن رأيه بشأن الخيانة، لافتًا إلى أن العلاقة الجسدية لا تعني الخيانة، بل أن حبك لشخص آخر هو ما يندرج تحت مفهوم الخيانة.
ولفت إلى أن مفهوم الخيانة يختلف من شخص لآخر، لكنه يرى أن جميع الرجال خائنين لأن لذلك علاقة بمفهوم الأنوثة والرجولة، أما أولئك الذين لا يقدمون على ذلك الفعل هم حالة استثنائية.
اقرأ ايضاًوأضاف: "الخيانة بالنسبة لي متعلقة بالحب، لو اتنين بيحبوا بعض وفي طرف حب حد تاني هذه خيانة لكن العلاقة الجسدية العابرة لا اعتبرها خيانة عند المرأة والرجل، الكل بيخون وبيتخان".
View this post on InstagramA post shared by قاضي المشاهير ⚖️ Aous (@qadi.almashahir)
سيف الدين سبيعي ومشاهد العريأوضح أنه مع المشروع الجريء إذا كان هناك مبررات درامية، لافتا إلى أنه ليس ضد تضمين العري في أعماله.
وحول رأي المعجبين، شدد على عدم اكتراثه بأرائهم، إذ أشار أن كل ما عليهم هو مشاهدة العمل، وفي حال لم يحبوه باستطاعتهم تغيير القناة.
المصدر: البوابة
كلمات دلالية: سيف الدين سبيعي سلافة معمار الخائن عن رأیه إلى أن
إقرأ أيضاً:
رسالة إلى السودانيين احذروا الإسلاميين: فرؤيتكم لمستقبل سودان ما بعد الحرب ليست متطابقة
لإنعاش ذاكرة الذين ارهقهم عناء التفكير في الإجابة على سؤال ثم ماذا بعد هذا ،ألفت نظر السودانيين إلى أن الإسلاميون قد أعلنوا في السابق مرارا و تكرارا بأنهم لا يسعون إلى المطالبة بأي مكافأة في السلطة مقابل دعمهم للقوات المسلحة و القتال معها في حربها الحالية ضد الدعم السريع ،
بل أقسم بعضهم بالإيمان المغلظة رغبة في إقناع المتوجسين خيفة من السودانيين بأن جهدهم و دفعهم هذا يندرج تحت شعارهم المعهود لا لدنيا قد عملنا بل فقط لله و للوطن.
و هذا الأمر صرح به كلا الطرفين المصطرعين في قيادة تركة المؤتمر الوطني ، مجموعة علي كرتي و مولانا أحمد هارون، وثلة إبراهيم محمود، و البراؤن، بالإضافة إلى رمانة الطرفين سناء حمد و في معيتها الطاهر التوم و شلة تركيا.
لذا قد يستغرب المراقب للأحداث ويتسائل لماذا ثارت حفيظتهم عندما أعلن البرهان بأن ليس لديهم أي مكان في مستقبل سودان ما بعد الحرب حسب رغبة السواد الأعظم من السودانيين في عدم رؤيتهم مجددًا في الساحة السياسية.
فالسودانيين جميعا يرغبون بعد الحرب في بناء مستقبل أفضل لبلادهم،
والاسلاميون يرغبون في مواصلة بناء مشروعهم لبناء الحركة الإسلامية العالمية
و السودانيين يسعون إلى خلق مستقبل في بلادهم يعمه السلام خالٍ من الحروب أو أي أسباب او ظروف جاذبة لإعادة تكرار اندلاع الحروب. و الاسلاميون يتغذى مشروعهم الإخواني على مناخ الحروب و المواجهة و القتال .
و قد أثبتت تجربة حكمهم السابقة في الإنقاذ واحد بأنهم لا يعرفون لغة غير العنف لتثبيت أركان حكمهم،كما أنهم لا يؤمنون بأي حل غير الحرب لإدارة أزمات الحكم في الدولة.
و لا يعترفون بأي وسيلة سوى القوة المضادة التي هي فقط يمكن أن تجبرهم لإفساح الفرصة لمشاركة الآخرين لهم في السلطة . لأنهم لا يعتدون بالتعددية و المشاركة و يعتبرونها ضعفا و جبنا.
لذا يأمل السودانيين أن يبر الإسلاميين بقسمهم و يوفوا بنذرهم و لو لمرة واحدة من أجل مصلحة الوطن و يبتعدوا عن مستقبل الدولة السودانية في مرحلة ما بعد الحرب.
و يتركوا المجال للسودانيين ليتوافقوا في ما بينهم لإدارة شأنهم في الحكم.
ولكن يظل السؤال.
إلى أي درجة يتوقع السودانيين أن يفي الإسلاميين بوعدهم و ان لا يطالبوا بأي ثمن نظير مشاركتهم في الحرب اللعينة المندلعة الآن ؟
yousufeissa79@gmail.com
وزير الإسكان يتابع موقف تنفيذ المشروعات التنموية بالعلمين الجديدة والساحل الشمالى الغربي